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政治復(fù)習(xí)--用心分析概念
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 sszqm1314
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發(fā)表于 2015-10-25 00:00
樓主
在哲學(xué)中有很多概念需要我們認(rèn)真區(qū)分。有的時(shí)候一兩個(gè)字的差別，意思就相差萬里。下面我舉幾個(gè)例子，供大家參考。
1.舊哲學(xué)把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”認(rèn)為哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系，而馬哲觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)和具體科學(xué)兩者之間不是整體和部分的關(guān)系，而是普遍性和特殊性的關(guān)系(共性和個(gè)性的關(guān)系)。 2.假象和錯(cuò)覺不是一回事，假象是事物的一種現(xiàn)象，是客觀的;錯(cuò)覺是錯(cuò)誤的感覺，是主觀的。當(dāng)然，如果為假象所迷惑就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺。 3.唯物辯證法和詭辯論具有本質(zhì)區(qū)別。第一，前者既承認(rèn)區(qū)別又承認(rèn)聯(lián)系(既講非此即彼、又講亦此亦彼)。后者不承認(rèn)區(qū)別只承認(rèn)聯(lián)系(不講非此即彼、只講亦此亦彼)。第二，前者既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又承認(rèn)靜止(人不能兩次踏進(jìn)同一條河流)，后者只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)不承認(rèn)靜止(人一次也不能踏進(jìn)同一條河流)。第三，前者既堅(jiān)持兩點(diǎn)又分清主次，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，后者雖然堅(jiān)持兩點(diǎn)但不分主次，屬于均衡論。 4.“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史唯物主義的最基本的原理”的說法是錯(cuò)誤的。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題不是歷史唯物主義最基本的原理。歷史唯物主義最基本的原理是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 5.“哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”這個(gè)觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。這里要區(qū)分“哲學(xué)”和“馬克思主義哲學(xué)”這兩個(gè)概念。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 |
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