心理學(xué) - 話題

一、錯(cuò)誤記憶




上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)大多數(shù)心理學(xué)家還在研究記憶中可保留多少記憶量時(shí)，Bartlett 卻開始研究記憶中所保存的到底是什么樣的記憶了。換言之， Bartlett 感興趣的是記憶在質(zhì)和量上的變化，以及人們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)如何影響他們對(duì)記憶的提取。 1932 年， Bartlett 的巨著《記憶：實(shí)驗(yàn)和社會(huì)心理學(xué)的研究》問世，這本書對(duì)以后的錯(cuò)誤記憶研究具有深遠(yuǎn)的影響。


所謂錯(cuò)誤記憶，就是指錯(cuò)誤的聲明一個(gè)以前未呈現(xiàn)過(guò)的詞或從未發(fā)生過(guò)的事情曾經(jīng)呈現(xiàn)或發(fā)生。 Bartlett 通過(guò)讓被試來(lái)學(xué)習(xí)一些有意義的材料（如一個(gè)故事），然后讓被試在不同的延時(shí)條件下做出多次回憶。利用這種方法，將回憶的內(nèi)容與原始材料進(jìn)行比較，來(lái)測(cè)量被試記憶不斷衰減及變化的情形。采用這種方法進(jìn)行的研究中，最著名的例子是“幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)”。

實(shí)驗(yàn)程序


首先讓被試閱讀下面的故事： 一個(gè)晚上，有兩個(gè)從伊古拉來(lái)的青年男子走到河里想去捕海豹，當(dāng)時(shí)，天空充滿了濃濃的霧氣，非常平靜，然后他們聽到了戰(zhàn)爭(zhēng)的嘶喊聲，他們想“也許有人在打仗”，他們逃到岸邊，躲在了一根木頭后面，就在這時(shí)，有幾艘獨(dú)木舟出現(xiàn)了，他們聽到了搖槳的聲音，看到其中一艘向他們駛來(lái)，船上坐著 5 個(gè)人，那些人問道：


“我們想帶你們一起到河的上游去跟敵人打仗，你們覺得如何？”


其中一個(gè)年輕人說(shuō)：“我沒有箭”。


他們說(shuō)：“箭就在船上”。


這個(gè)年輕人說(shuō)：“我不想跟你們?nèi)ィ�我可能�?huì)被殺死，我的親戚朋友都不知道我去那里，不過(guò)你……”。


他轉(zhuǎn)向另一個(gè)人說(shuō)：“可以跟他們一起去”。


因此，一個(gè)年輕人就跟他們走了，另一個(gè)年輕人回家了。


當(dāng)戰(zhàn)士們沿河而上，到達(dá)卡拉馬另一端的村莊。村莊的人涉水而來(lái)，開始戰(zhàn)斗，許多人因此被殺死。就在此時(shí)，這個(gè)年輕人聽到其中的一個(gè)戰(zhàn)士說(shuō)：“快，我們回家去！那個(gè)印第安人被打死了�！边@時(shí)年輕人想：“哦，他們都是幽靈”。他并沒有感到任何不適，但他們卻說(shuō)他被射死了。


于是，這些獨(dú)木舟回到了伊古拉，這個(gè)年輕人上岸后回到家里，并且點(diǎn)起了爐火，他告訴所有人說(shuō)：“看！我跟這些幽靈一起去打仗，同伴中有許多被殺死了，攻擊我們的對(duì)方也死了不少人。他們說(shuō)我被射中了，但我并沒有感到任何的不適。”


他講完這些話之后，安靜了下來(lái)。當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，他倒在了地上，有黑色的東西從他的嘴里流出來(lái)，它的臉扭曲變形。人們跳起來(lái)，大聲呼叫。


他死了。


在間隔一段時(shí)間后要求被試根據(jù)自己的記憶復(fù)述這個(gè)故事。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果


被試在回憶這個(gè)故事時(shí)，出現(xiàn)了相當(dāng)有規(guī)律的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤記憶大多和被試生活的文化環(huán)境所認(rèn)同的思維邏輯與習(xí)慣相對(duì)應(yīng)。 Bartlett 發(fā)現(xiàn)：隨著時(shí)間的增加，故事中的內(nèi)容往往被忽略掉一部分，一些玄妙的內(nèi)容被舍棄了，故事也會(huì)變得越來(lái)越短，更有趣的是，被試還增加了一些新的材料，使故事變得更加自然合理，有時(shí)甚至滲入一些倫理內(nèi)容。被試在錯(cuò)誤記憶中所做的許多轉(zhuǎn)換和曲解是為了使故事更規(guī)范、合理化——至少符合英國(guó)人的文化特點(diǎn)（被試是劍橋大學(xué)的本科生）。

討論

   Bartlett 認(rèn)為，回憶出現(xiàn)錯(cuò)誤是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?dāng)回憶與原始材料毫厘不差反而是不正常的。他認(rèn)為，被試對(duì)“幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)”的曲解和增刪主要是由于英國(guó)被試沒有對(duì)原故事建立正確的圖式，被試在閱讀這個(gè)故事時(shí)，形成了一個(gè)關(guān)于該故事的抽象表征，該表征一般為其個(gè)人的信仰、情緒以及過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所同化，因此許多故事細(xì)節(jié)被去除，其他的則同化于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)的信息結(jié)構(gòu)。被試對(duì)北美印第安文化理解很少，所以形成的抽象表征導(dǎo)致他們?cè)诰幋a提取階段會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤記憶。他還假設(shè)如果被試是印第安人，那么錯(cuò)誤記憶的程度會(huì)相對(duì)小一些。

小結(jié)


后繼的心理學(xué)家開始了對(duì)錯(cuò)誤記憶的研究，錯(cuò)誤記憶的研究不單單局限在實(shí)驗(yàn)室研究，現(xiàn)實(shí)生活中也有很大的應(yīng)用空間，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。目前已經(jīng)躍然成為繼內(nèi)隱研究之后，在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的又一大研究熱點(diǎn)。



（采自《記憶心理學(xué)》，楊治良等著， 1999 ）








很早以前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)




大約公元前 700 年，古埃及的國(guó)王為了探尋語(yǔ)言的起源，將一個(gè)男孩交給牧羊人撫養(yǎng)，并且命令他不許和這個(gè)孩子說(shuō)一句話。當(dāng)這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，他被帶回到國(guó)王面前，這時(shí)他發(fā)出的第一個(gè)音節(jié)聽上去很像埃及語(yǔ)中的“面包”。國(guó)王由此得出結(jié)論：埃及人的語(yǔ)言是天生的。


從廣義上講，也許這可以看作是歷史上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。因?yàn)樗�所研究的是心理現(xiàn)象——言語(yǔ)，而且其中還使用了控制——讓牧羊人來(lái)?yè)狃B(yǎng)男孩且不許他和孩子說(shuō)話。而實(shí)驗(yàn)法的要旨之一正是采用控制。當(dāng)然在嚴(yán)格意義上，它仍不能被看作是心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，更不能和近現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)相比。


從嚴(yán)格意義上說(shuō)，真正的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是發(fā)生在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生之后。我們知道，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是在控制條件下對(duì)心理和行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，它為心理學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，是以操作性的量化手段來(lái)探尋人類心理奧秘的有效途徑。



（采自《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》郭秀艷、楊治良著， 2005 ）








二、感覺剝奪




眾所周知，人是社會(huì)性動(dòng)物，豐富多變的環(huán)境刺激是有機(jī)體生存發(fā)展的必要條件。如果剝奪了人們接觸環(huán)境刺激的權(quán)力會(huì)發(fā)生什么情況？何謂感覺剝奪呢？


所謂感覺剝奪指的是有機(jī)體與外界環(huán)境刺激處于高度隔絕的特殊狀態(tài)。有機(jī)體處于這種狀態(tài)，外界的聲音刺激、光刺激、觸覺刺激都被排除。幾天后，有機(jī)體發(fā)生某些病理心理現(xiàn)象。感覺剝奪現(xiàn)象在特殊環(huán)境下工作的人員身上時(shí)有發(fā)生。沙漠遠(yuǎn)征的人、飄落孤島的海上遇難者都有可能發(fā)生感覺剝奪現(xiàn)象。對(duì)感覺剝奪的研究始于二戰(zhàn)后， 1954 年，加拿大麥克吉爾大學(xué)的心理學(xué)家首先進(jìn)行了 “ 感覺剝奪 ” 實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)程序：


實(shí)驗(yàn)中，研究者給被試準(zhǔn)備了一個(gè)小的隔離室，被試均為自愿參加，如果愿意待在隔離室里，就會(huì)每天得到 20 美元的收入（在當(dāng)時(shí) 20 美元是相當(dāng)高的金額）。被試的手臂上被套上紙板筒，腿腳用夾板固定，限制其觸覺；戴上半透明的護(hù)目鏡，使其難以產(chǎn)生視覺；用空氣調(diào)節(jié)器發(fā)出的單調(diào)聲音限制其聽覺。在隔離室里有固定的器械，被試可以隨時(shí)通過(guò)操作器械來(lái)獲得食物和飲料。


實(shí)驗(yàn)者的要求是被試必須安靜的躺在小床上，不能隨意跑動(dòng)。在感覺剝奪期間，實(shí)驗(yàn)者還會(huì)對(duì)其中的一部分被試通過(guò)話筒提出一些測(cè)驗(yàn)或問題，同時(shí)還會(huì)向被試呈現(xiàn)一系列令人厭煩的閱讀資料。而另一部分被試作為控制組則坐在安靜的房間里，聽錄音中的對(duì)話。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：


實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)的預(yù)期是，被試起碼會(huì)在隔離室呆上幾天，結(jié)果有一半的被試不到48 小時(shí)就放棄了實(shí)驗(yàn)。盡管報(bào)酬很高，卻幾乎沒有人能在這項(xiàng)感覺剝奪實(shí)驗(yàn)中忍耐三天以上。在實(shí)驗(yàn)的感覺剝奪期間，隔離室中的被試表現(xiàn)出了明顯的紊亂現(xiàn)象，他們沒法解決簡(jiǎn)單的問題，感到恐慌，進(jìn)而產(chǎn)生幻覺，出現(xiàn)錯(cuò)覺，注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等反應(yīng)。


實(shí)驗(yàn)持續(xù)數(shù)日后，人會(huì)產(chǎn)生一些幻覺。例如看到大隊(duì)老鼠行進(jìn)的情景，或者聽到有音樂傳來(lái)等等。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到第４天時(shí)，被試出現(xiàn)了雙手發(fā)抖、不能筆直走路、應(yīng)答速度遲緩以及對(duì)疼痛敏感等癥狀。


實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)大概有 80 ％的被試都報(bào)告有幻覺體驗(yàn)�；糜X癥狀主要表現(xiàn)為以下三種：（ 1 ）被試報(bào)告感覺身邊有好多線條或圓點(diǎn)在閃現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試的幻覺內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被試的控制程度，雖然被試戴著半透明的鏡片看不清東西，但卻能夠想象而由此產(chǎn)生了幻覺；（ 2 ）被試常常伴有把自己的身體看成兩部分的幻覺。甚至有的被試報(bào)告感覺自己的身體好像失去了重心，漂浮在半空等等；（ 3 ）在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中甚至實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，被試判斷距離的能力和審視三維空間的能力都有些紊亂。有的被試在停車場(chǎng)不能正確的判斷自己的車子和別人車子之間的距離這種現(xiàn)象是極為可怕的，如果不及時(shí)制止后果不堪設(shè)想。


此外實(shí)驗(yàn)者繼續(xù)進(jìn)行了追蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)被試在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，需要３天以上的時(shí)間才能回復(fù)到原來(lái)的正常狀態(tài)。

感覺剝奪實(shí)驗(yàn)研究表明：大腦的發(fā)育，人的成長(zhǎng)成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛接觸基礎(chǔ)之上的。只有通過(guò)社會(huì)化的接觸，更多地感受到和外界的聯(lián)系，人才可能更多地?fù)碛辛α�，更好地發(fā)展。豐富的、多變的環(huán)境刺激是有機(jī)體特別是生存與發(fā)展的必要條件，人的身心要想保持在正常的狀態(tài)下進(jìn)行工作，就需要不斷從外界獲得新的刺激。


感覺剝奪現(xiàn)象的研究不僅對(duì)于討論病理心理現(xiàn)象有其理論意義，而且對(duì)于特殊環(huán)境下 ( 航天、航海、潛水等 ) 的工作人員有重要的實(shí)踐意義。因此感覺剝奪現(xiàn)象研究越來(lái)越受到重視。加拿大、美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、日本等很多國(guó)家都建立專門的研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行感覺剝奪的研究。

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