心理學(xué) - 話(huà)題

北京大學(xué)心理學(xué)系 張智勇 2000年9月
第1章  心理學(xué)的性質(zhì)
01.心理學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同時(shí)期對(duì)“心理”有不同的界定。在哲學(xué)心理學(xué)時(shí)代，心理學(xué)被認(rèn)為是闡釋心靈的學(xué)問(wèn)。1879年德國(guó)Wundt實(shí)驗(yàn)室的成立標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的正式誕生。
02.心理學(xué)是系統(tǒng)地研究心理過(guò)程和行為的科學(xué)。
03.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩種根源：生理機(jī)制和社會(huì)文化。生物學(xué)和文化，是心理現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展和變化的基礎(chǔ)和界限。
04.范式，是科學(xué)界廣泛用來(lái)了解經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的一種寬泛系統(tǒng)的理論假設(shè)。心理學(xué)缺乏統(tǒng)一的范式，但有學(xué)派思想或觀(guān)點(diǎn)。心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和范式一樣，包括理論假設(shè)、一致的比喻、認(rèn)可的觀(guān)察方法。
05.20世紀(jì)初，第一個(gè)心理學(xué)派，結(jié)構(gòu)主義起源于德國(guó)，興起于美國(guó)。起代表人物是E. B. Titchener(1867-1927)。W. James(1842-1910)所倡導(dǎo)的功能主義心理學(xué)反對(duì)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)。結(jié)構(gòu)主義受德國(guó)理性主義哲學(xué)的影響，功能主義則與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)有關(guān)。
06.J. B. Watson代表了行為主義的發(fā)展。行為主義集中關(guān)注環(huán)境事件（刺激）與有機(jī)體反應(yīng)之間的關(guān)系。B. F. Skinner指出，所有行為都可以理解為習(xí)得反應(yīng)，行為因其后果而得到選擇。行為主義將人比為具有心靈黑箱子的機(jī)器，必須用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)獲得資料。
07.心理動(dòng)力學(xué)觀(guān)點(diǎn)源于S. Freud，其主要目標(biāo)是解釋意義，其中很多是無(wú)意識(shí)的內(nèi)容。主要研究方法是案例研究。冰山結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人格構(gòu)成，將心理比作意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的戰(zhàn)斗。
08.認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)關(guān)注人們加工、儲(chǔ)存和提取信息的方式。信息加工指從環(huán)境中得到輸入，將其轉(zhuǎn)化為有意義的輸出。認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)將心理比作配有軟件的電腦。主要的研究方法是實(shí)驗(yàn)法。
09.人本主義心理學(xué)號(hào)稱(chēng)“第三勢(shì)力”，主張以正常人為研究對(duì)象，研究的目的應(yīng)是了解人性潛能，追求自我實(shí)現(xiàn)。
第2章 心理學(xué)的研究方法
01.從分析處理的角度，心理學(xué)的主要研究方法包括實(shí)驗(yàn)研究和描述研究?jī)纱箢?lèi)，實(shí)驗(yàn)研究試圖探討事物之間的因果關(guān)系，描述研究基本停留在描述事物或事物之間的關(guān)系。從獲取數(shù)據(jù)的方式來(lái)看，心理學(xué)的研究方法有很多，包括觀(guān)察法、個(gè)案研究、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)法等。這些方法各有利弊，不可偏頗。
02.良好的心理學(xué)研究一般應(yīng)該具備以下特征：理論框架（理論和假設(shè)）、標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程（混淆變量、控制組、單盲和雙盲研究）、普遍性（取樣代表性）、客觀(guān)可觀(guān)察（信度和效度）。
03.理論，是組織和解釋觀(guān)察的系統(tǒng)方式，它包括一系列有關(guān)各種現(xiàn)象之間關(guān)系的命題。假設(shè)，是一種嘗試的信念或有根據(jù)的推測(cè)，目的在于預(yù)測(cè)或解釋兩個(gè)或更多變量之間的關(guān)系。變量，指隨情境和個(gè)體而變化的現(xiàn)象。變量分連續(xù)變量和類(lèi)別變量?jī)煞N。
04.實(shí)驗(yàn)研究要經(jīng)歷一系列步驟：提出假設(shè)、使變量操作化、指定標(biāo)準(zhǔn)的程序、選擇被試、檢驗(yàn)結(jié)果的統(tǒng)計(jì)顯著性、得出結(jié)論。操作化，指將抽象的概念變成由某種行動(dòng)或操作所界定的具體變量。
05.實(shí)驗(yàn)研究中，研究者改變情境的某些方面，檢驗(yàn)這種操作對(duì)被試反應(yīng)方式的影響，以評(píng)定因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)者操作的變量稱(chēng)為自變量，實(shí)驗(yàn)者為檢測(cè)操作效果而觀(guān)察測(cè)量的被試反應(yīng)即為因變量。
06.混淆變量，能夠產(chǎn)生效應(yīng)、并且其效應(yīng)和自變量的效應(yīng)相混淆的變量。
07.控制組，不接受實(shí)驗(yàn)的操作，代而經(jīng)歷一個(gè)中性的條件。研究者常常進(jìn)行“盲研究”，即被試不知道或意識(shí)不到研究的重要方面。單盲研究，只有被試對(duì)研究的重要方面茫然無(wú)知；雙盲研究，被試和研究者一樣都不清楚研究的重要方面。
08.實(shí)驗(yàn)研究的局限包括：很難將復(fù)雜的現(xiàn)象帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，存在外部效度（結(jié)果是否適用于實(shí)際世界）的問(wèn)題，無(wú)視現(xiàn)象對(duì)個(gè)人的意義。
09.測(cè)量，是評(píng)估變量的具體方式。好的測(cè)量必須既可信又有效。信度，指一個(gè)測(cè)量產(chǎn)生一致結(jié)果的能力。測(cè)量的效度，指評(píng)價(jià)測(cè)量想要測(cè)的結(jié)構(gòu)的能力。
10.樣本，是人群中的一個(gè)亞群體，它可能能夠代表整個(gè)人群。普遍性，指基于一個(gè)樣本的研究發(fā)現(xiàn)是否可應(yīng)用于研究者感興趣的整個(gè)人群。
11.與實(shí)驗(yàn)研究不同，描述法不能清晰地揭示因果關(guān)系。它描述業(yè)已存在的現(xiàn)象而不是操作變量以觀(guān)察其效果。描述法包括案例研究，自然觀(guān)察，調(diào)查研究（問(wèn)卷和訪(fǎng)談），相關(guān)法。
12.案例研究，是深入地觀(guān)察一個(gè)被試或一小組被試。自然觀(guān)察，是在自然情景中深入地觀(guān)察一個(gè)現(xiàn)象。案例研究和自然觀(guān)察，都容易受研究者的偏見(jiàn)的影響，研究者傾向于看到他們想看到的東西。調(diào)查研究，采用問(wèn)卷或訪(fǎng)談法，詢(xún)問(wèn)大量的代表性問(wèn)題，通常是關(guān)于態(tài)度或行為。
13.心理學(xué)大致可以分為理論（基礎(chǔ)）心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩大類(lèi)。普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等屬基礎(chǔ)類(lèi)。教育、臨床咨詢(xún)、工業(yè)組織、消費(fèi)、法律、健康、廣告、人事、環(huán)境心理學(xué)等屬應(yīng)用類(lèi)。美國(guó)40年代70%的心理學(xué)博士從事實(shí)驗(yàn)心理學(xué)工作，而從80年代開(kāi)始，心理學(xué)家專(zhuān)家大多在診所、學(xué)校和企業(yè)當(dāng)中工作。
第3章  心理學(xué)的生理基礎(chǔ)
01.思維、情感和行為等一切心理過(guò)程的生理基礎(chǔ)是由數(shù)十億的神經(jīng)細(xì)胞的放電提供的。神經(jīng)元，或者神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)的基本構(gòu)成單位。
02.神經(jīng)元的主要構(gòu)造：細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突三部分。按功能性質(zhì)區(qū)分，神經(jīng)元有三類(lèi)：感覺(jué)經(jīng)元將感覺(jué)信息從感覺(jué)受體傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)；運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元將命令從大腦傳至腺體和軀體肌肉；中間神經(jīng)元將神經(jīng)元彼此連接起來(lái)。
03.神經(jīng)元之間并不直接相連，中間存在小空隙，稱(chēng)為突觸。神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)過(guò)程中，突觸發(fā)生為復(fù)雜的生理化學(xué)反應(yīng)。
04.當(dāng)神經(jīng)元不放電時(shí)，“靜息”狀態(tài)被稱(chēng)為靜息電位。當(dāng)受到其他神經(jīng)元的激發(fā)時(shí)，神經(jīng)元要么去極化（細(xì)胞內(nèi)電位負(fù)性減弱），要么過(guò)極化（細(xì)胞內(nèi)部電位負(fù)性增強(qiáng)）。當(dāng)神經(jīng)膜收到來(lái)自其他細(xì)胞的信號(hào)時(shí)表面電位的變化稱(chēng)為漸變電位。如果去極化的漸變電位累積超過(guò)一定閾限，神經(jīng)元開(kāi)始放電。這種動(dòng)作電位導(dǎo)致神經(jīng)遞質(zhì)及類(lèi)似物質(zhì)的釋放。這些化學(xué)信使由其他神經(jīng)元的細(xì)胞膜受體接收，結(jié)果導(dǎo)致興奮或抑制。
05.內(nèi)分泌系統(tǒng)是一類(lèi)無(wú)導(dǎo)管的腺體，它們通過(guò)分泌激素來(lái)控制各種軀體功能。通過(guò)血液傳送身的信息，內(nèi)分泌系統(tǒng)是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞對(duì)細(xì)胞通訊的一種補(bǔ)充。
06.神經(jīng)系統(tǒng)分為兩大系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)（CNS）和外周神經(jīng)系統(tǒng) (PNS )。
07.中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓兩大部分。腦部分又分為腦干、小腦、前腦三部分。脊髓主要作為中繼站，將來(lái)自軀體各部分感覺(jué)神經(jīng)元的信息中繼到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)中樞，并將指令傳回肌肉和器官。
08.前腦由下丘腦、丘腦和大腦組成。下丘腦參與調(diào)節(jié)多種行為，包括進(jìn)食、睡眠、性活動(dòng)和情緒體驗(yàn)等。丘腦為感覺(jué)信息起中繼站的服務(wù)作用。大腦包括外面的一層大腦皮層，以及其它皮層結(jié)構(gòu)。這些皮層結(jié)構(gòu)是邊緣系統(tǒng)和基底神經(jīng)節(jié)。邊緣系統(tǒng)結(jié)構(gòu)參與情緒、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)和記憶。基地神經(jīng)節(jié)結(jié)構(gòu)參與控制運(yùn)動(dòng)。
09.大腦由左右兩個(gè)大致對(duì)稱(chēng)的半球構(gòu)成。兩半球是分開(kāi)的結(jié)構(gòu)，中間的胼胝體是兩半球唯一的聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)。兩個(gè)半球的表面外層就是大腦皮層。人類(lèi)皮層的皺折形成許多溝回和裂。按照這些溝和裂，可把大腦皮層分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。額葉的功能包括協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)、注意、計(jì)劃、社會(huì)技能、公德、抽象思維、記憶和人格方面；頂葉對(duì)于聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言非常重要；枕葉是視覺(jué)專(zhuān)門(mén)區(qū)域；顳葉參與的活動(dòng)包括觸覺(jué)、軀體空間和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)。割裂腦的研究揭示：一些心理功能是單側(cè)化的，即主要由一個(gè)半球處理。
10.外周神經(jīng)系統(tǒng)由向中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳送或接受信息的神經(jīng)元組成。外周神經(jīng)系統(tǒng)可分為兩類(lèi)：軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。軀體神經(jīng)系統(tǒng)由從皮膚、肌肉以及其它象眼睛等部位上的感受體接受信息的感覺(jué)神經(jīng)元和指導(dǎo)骨骼肌行動(dòng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元構(gòu)成。自主神經(jīng)系統(tǒng)控制象心跳、消化系統(tǒng)工作、呼吸等基本生命過(guò)程，它由兩部分構(gòu)成：交感神經(jīng)系統(tǒng)（面對(duì)威脅做反應(yīng)時(shí)激活）和副交感神經(jīng)系統(tǒng)（使軀體復(fù)原，以保持軀體的能源）。
11.環(huán)境和基因相互作用，對(duì)此心理學(xué)家剛剛有所了解。對(duì)行為基因的研究表明，個(gè)體很多心理屬性，如智力、人格等，很大程度上是可以遺傳的，也即是基因因素決定的。
第4章  感覺(jué)和知覺(jué)
01.感覺(jué)指感覺(jué)器官收集有關(guān)環(huán)境的信息的過(guò)程。知覺(jué)指大腦選擇、組織和解釋感覺(jué)的過(guò)程。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)等，是我們常說(shuō)的“五感”。
02.所有感覺(jué)道都符合下列三種基本原理：1）生理和心理存在之間并沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系； 2）感和知覺(jué)是主動(dòng)而非被動(dòng)的過(guò)程； 3）感覺(jué)和知覺(jué)具有適應(yīng)生存的意義。
03.感覺(jué)從環(huán)境刺激開(kāi)始，所有感覺(jué)系統(tǒng)都有專(zhuān)門(mén)分化的細(xì)胞：受體，它們對(duì)環(huán)境刺激作出應(yīng)，一般在相鄰的感覺(jué)神經(jīng)元產(chǎn)生動(dòng)作電位。這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為轉(zhuǎn)換。
04.要使觀(guān)察者知覺(jué)到一個(gè)刺激，刺激必須具備必要的物理能量，這種最小物理能量稱(chēng)為絕對(duì)閾限。信號(hào)偵察論認(rèn)為，偵察刺激的能力不僅依賴(lài)刺激的特點(diǎn)（比如強(qiáng)度），也有賴(lài)于觀(guān)察者的特點(diǎn)。檢測(cè)信號(hào)有一個(gè)反映觀(guān)察者反應(yīng)偏差的決策過(guò)程：沒(méi)有把握時(shí)如何報(bào)告檢測(cè)到刺激。
05.辨別兩種刺激之間的差異，要求兩刺激強(qiáng)度有最小差異量，這就是差別閾限（最小可覺(jué)差，jnd）。韋伯定律指出，不管兩個(gè)刺激有多重，差別閾限是兩個(gè)刺激之間的一種定比關(guān)系。費(fèi)希納定律認(rèn)為，刺激主觀(guān)感覺(jué)量物理客觀(guān)量的對(duì)數(shù)函數(shù)成正比。斯蒂文思采用數(shù)量估計(jì)法，提出了冪定律：心理量隨刺激量的乘方函數(shù)而變化，即感覺(jué)到的大小與刺激量的乘方成正比。
06.感覺(jué)適應(yīng)，是感覺(jué)系統(tǒng)對(duì)連續(xù)無(wú)變化的刺激反應(yīng)減少的傾向。
07.眼睛對(duì)稱(chēng)之為光的一小部分電磁波敏感。光線(xiàn)通過(guò)角膜、瞳孔和晶體聚焦到視網(wǎng)膜上。視網(wǎng)膜上有視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞。視桿細(xì)胞對(duì)光線(xiàn)非常敏感，允許昏暗光線(xiàn)下的視覺(jué)；視錐細(xì)胞對(duì)特定波長(zhǎng)的光波特別敏感，產(chǎn)生心理學(xué)的色彩體驗(yàn)。視錐細(xì)胞集中在網(wǎng)膜中心地帶的中央窩。神經(jīng)節(jié)細(xì)胞有感受野，即某個(gè)神經(jīng)元的反應(yīng)區(qū)域。特征覺(jué)察器，是枕葉皮層中的專(zhuān)門(mén)細(xì)胞，只有當(dāng)感受野中的刺激符合特定的模式或定向，諸如豎條或橫條時(shí)，細(xì)胞才反應(yīng)。
08.色覺(jué)刺激有三個(gè)物理屬性：波長(zhǎng)（頻率）、光波強(qiáng)度、光波的純度。對(duì)應(yīng)的心理屬性有：色調(diào)、亮度和飽和度。
09.視覺(jué)適應(yīng)，有暗適應(yīng)和明適應(yīng)兩種。兩種適應(yīng)的生理過(guò)程不同，主要是視桿和視錐細(xì)胞參與作用不同。
10.Yang_Helmholtz或三原色理論提出，眼睛有三種受體，分別對(duì)紅、綠、藍(lán)三色敏感。拮抗理論則認(rèn)為存在三個(gè)顏色相對(duì)的子系統(tǒng)：藍(lán)-黃系統(tǒng)、紅-綠系統(tǒng)、黑-白系統(tǒng)。系統(tǒng)中的一個(gè)成分疲勞時(shí)，另一個(gè)成分的作用就相對(duì)突出，因而產(chǎn)生顏色后效。某個(gè)系統(tǒng)受損時(shí)，就會(huì)成對(duì)地失去顏色覺(jué)察能力，如紅綠色盲。
11.當(dāng)物體導(dǎo)致空氣震蕩時(shí)就產(chǎn)生了聽(tīng)覺(jué)。耳，包括外耳、中耳和內(nèi)耳三大部分。聲音通過(guò)耳道到達(dá)耳膜而得到放大；附于基底膜的毛細(xì)胞，通過(guò)充滿(mǎn)液體的耳蝸震蕩，將聲音轉(zhuǎn)化為聽(tīng)神經(jīng)的動(dòng)作電位，然后向大腦傳送。
12.聽(tīng)覺(jué)刺激有三個(gè)物理屬性：頻率、振幅和純性；相應(yīng)心理屬性為音調(diào)、音響和音色。
13.有兩種一度被認(rèn)為相互對(duì)立的聽(tīng)覺(jué)理論：地點(diǎn)說(shuō)和頻率說(shuō)。地點(diǎn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)基底膜不同部位對(duì)不同的頻率作出反應(yīng)，似能很好地解釋高頻聲音。頻率說(shuō)則認(rèn)為基底膜的震蕩頻率反映了聲音的頻率，能很好地解釋低頻聲音。兩種理論都認(rèn)為聲音響度反映為放電的神經(jīng)元的數(shù)目。
14.除了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)之外，其他感覺(jué)還有：嗅覺(jué)、味覺(jué)、膚覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)等。其中膚覺(jué)又可分為觸覺(jué)、痛覺(jué)、溫覺(jué)與熱覺(jué)。
15.嗅覺(jué)刺激是物質(zhì)散發(fā)在空氣中的看不見(jiàn)的分子。空氣進(jìn)入鼻腔，流向嗅膜，嗅膜上有成百上千的各種受體，對(duì)各種分子作出反應(yīng)，產(chǎn)生復(fù)雜的嗅覺(jué)。嗅覺(jué)受體細(xì)胞的軸突構(gòu)成嗅神經(jīng)，它把信息傳導(dǎo)到額葉下的嗅球和額葉深部的感受區(qū)。
16.味覺(jué)，對(duì)可溶于唾液的分子敏感。但是，實(shí)際中的味覺(jué)很多是由嗅覺(jué)引起的。味覺(jué)產(chǎn)生于舌部和整個(gè)口腔的味蕾。
17.膚覺(jué)的感覺(jué)信息經(jīng)過(guò)丘腦，傳向大腦的主要觸覺(jué)中心：軀體感覺(jué)皮層。該皮層與軀體表面的對(duì)應(yīng)關(guān)系猶如一張軀體圖。
18.痛覺(jué)很大程度上受信念、期望和情緒狀態(tài)的影響。控制閥理論認(rèn)為，疼痛體驗(yàn)手神經(jīng)纖維的影響，神經(jīng)纖維能關(guān)閉疼痛的閥門(mén)，阻斷來(lái)自其它纖維的信息通過(guò)。痛覺(jué)反應(yīng)比較復(fù)雜：有時(shí)沒(méi)有痛覺(jué)刺激，但有疼的感覺(jué)，如幽靈痛；有時(shí)有痛覺(jué)刺激，但沒(méi)有痛的感覺(jué)。
19.本體感覺(jué)是對(duì)軀體位置和運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。動(dòng)覺(jué)覺(jué)察身體位置和運(yùn)動(dòng)，并自動(dòng)協(xié)調(diào)肌肉的運(yùn)動(dòng)。平衡覺(jué)根據(jù)對(duì)重力和運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)提供軀體在空間中的位置信息。
20.知覺(jué)的最大特點(diǎn)是組織和解釋。知覺(jué)組織，涉及形狀、深度知覺(jué)，知覺(jué)常性。形狀知覺(jué)指將感覺(jué)組織成有意義的型或模式。深度知覺(jué)是按三維組織知覺(jué)。知覺(jué)常性指將不斷變化的感覺(jué)組織為大小、形狀和顏色等相對(duì)穩(wěn)定的知覺(jué)。
21.形狀知覺(jué)的原理包括Gestalt的幾條原理：圖形和背景、相似性、接近性、良好連續(xù)性、簡(jiǎn)潔性和完整性。深度知覺(jué)將兩維的視網(wǎng)膜形象組織成三維的世界，主要通過(guò)雙眼和單眼視覺(jué)線(xiàn)索。大小和顏色常性指知覺(jué)到不變的大小和顏色，雖然視網(wǎng)膜上的形象在變化。由于組織特性，知覺(jué)者容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與引起知覺(jué)的刺激特征之間不一致的現(xiàn)象。有些錯(cuò)覺(jué)好象是天生的，有些錯(cuò)覺(jué)則倚賴(lài)于文化和經(jīng)驗(yàn)。
22.知覺(jué)解釋?zhuān)�是�?duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)賦予意義。知覺(jué)解釋依賴(lài)于感覺(jué)和記憶的結(jié)合，因?yàn)榇竽X以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前的感覺(jué)。知覺(jué)不是完全天生的，也不是完全后天習(xí)得。
23.自下而上加工，指從下層開(kāi)始加工原始的感覺(jué)材料，再向大腦供給。如特征覺(jué)察器的發(fā)現(xiàn)就證明我們是將刺激分解為成分進(jìn)行分析的。自上而下加工，從上層開(kāi)始，從觀(guān)察者的期望和知識(shí)開(kāi)始加工。Gestalt就強(qiáng)調(diào)我們是感受整個(gè)刺激而不是刺激的組成成分。事實(shí)上，知覺(jué)過(guò)程往往是同時(shí)從兩個(gè)方向上開(kāi)始的。環(huán)境體驗(yàn)所塑造的知覺(jué)解釋傾向或知覺(jué)期望，稱(chēng)為知覺(jué)定勢(shì)。知覺(jué)定勢(shì)包括當(dāng)前上下文情景和持續(xù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)（圖式）兩個(gè)方面。
第5章 學(xué)習(xí)
01.學(xué)習(xí)，是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)而使有機(jī)體的反應(yīng)方式產(chǎn)生持久的改變。學(xué)習(xí)理論是行為主義的基礎(chǔ)。
02.條件作用是行為主義研究的一類(lèi)學(xué)習(xí)。經(jīng)典條件作用，指環(huán)境刺激導(dǎo)致有機(jī)體反應(yīng)的產(chǎn)生。先天反射是一種無(wú)條件反射。能產(chǎn)生無(wú)條件反射反應(yīng)的刺激稱(chēng)為無(wú)條件刺激（UCS）。無(wú)條件反應(yīng)（UR）是無(wú)須學(xué)習(xí)的反應(yīng)。條件反應(yīng)（CR）是習(xí)得反應(yīng)。條件刺激（CS）是有機(jī)體學(xué)會(huì)與無(wú)條件刺激聯(lián)系起來(lái)的刺激。
03.Thorndike的效果律指出，動(dòng)物的行為傾向有賴(lài)于該行為對(duì)環(huán)境的效果。Skinner將這個(gè)觀(guān)念發(fā)展為操作條件作用。操作，是自發(fā)的而非誘發(fā)的行為。如果行為后果增加了行為反應(yīng)的概率，那么這種后果稱(chēng)為強(qiáng)化。強(qiáng)化物，就是有機(jī)體反應(yīng)之后出現(xiàn)的環(huán)境后果。
04.正強(qiáng)化，是提供獎(jiǎng)賞以使行為更加可能出現(xiàn)的過(guò)程。負(fù)強(qiáng)化，是終止一個(gè)反面刺激（負(fù)強(qiáng)化物）以使行為更加可能出現(xiàn)的過(guò)程。懲罰，將減少行為出現(xiàn)的概率。
05.強(qiáng)化有連續(xù)強(qiáng)化和間斷強(qiáng)化之分。間斷強(qiáng)化又分固定比例和變化比例、固定間隔和變化間隔等方式。這些不同方式的作用不同。
06.經(jīng)典條件作用和操作條件作用，都有泛化、分化和消退等現(xiàn)象。
07.行為塑造和行為矯正，都是操作條件作用理論的具體應(yīng)用。行為塑造，主要應(yīng)用了把大目標(biāo)分解為小目標(biāo)，逐步及時(shí)地給予強(qiáng)化的思想。
08.完形心理學(xué)反對(duì)Thorndike的“嘗試-錯(cuò)誤”假說(shuō)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形，即對(duì)情境中各種成分之間關(guān)系的理解。
09.認(rèn)知-社會(huì)理論指出，認(rèn)知在環(huán)境和行為之間起中介作用，很多學(xué)習(xí)是社會(huì)性的。Tolman的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，大鼠對(duì)其所處的環(huán)境形成了認(rèn)知地圖，認(rèn)知地圖能說(shuō)明潛伏學(xué)習(xí)的機(jī)制。所謂潛伏學(xué)習(xí)，是已經(jīng)出現(xiàn)，但還沒(méi)有在行為上表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)。
10.認(rèn)知-社會(huì)理論指出，對(duì)行為結(jié)果的期望或期待對(duì)行為的影響很大�？刂圃�，指人們對(duì)自己的行為能不能帶來(lái)他們期待的結(jié)果所持的一種總體的期望。習(xí)得性無(wú)助，指預(yù)期自己不能逃避不利的事情，以及由此引起的學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)上的不足。解釋風(fēng)格，指對(duì)不利事件的理解方式。悲觀(guān)型解釋風(fēng)格的人，把不利事情看成是內(nèi)在、穩(wěn)定和全面的。
11.心理學(xué)家研究了集中社會(huì)學(xué)習(xí)（社會(huì)交往中直接發(fā)生的學(xué)習(xí)），其中包括觀(guān)察學(xué)習(xí)（通過(guò)觀(guān)察其他人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)）和監(jiān)護(hù)（直接指導(dǎo)）。人們重復(fù)榜樣的行為這樣一種觀(guān)察學(xué)習(xí)稱(chēng)為示范作用。替代性條件作用，指人們通過(guò)觀(guān)察在其他人身上的反應(yīng)來(lái)了解一種行為的后果。
第6章 記憶
01.當(dāng)代認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)把記憶看成一系列彼此區(qū)別，但又相互依賴(lài)的記憶系統(tǒng)。這種看法符合神經(jīng)系統(tǒng)模塊化的概念。記憶一般可分為感覺(jué)登記、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。
02.在信息加工模型中，感覺(jué)登記，指知覺(jué)的刺激消失之后保留非常短暫（不到1秒）的心理表征（表象，聲音等）。心理表征，是刺激或一類(lèi)刺激的內(nèi)在模型。
03.短時(shí)記憶（STM）通常只將信息保留大約20-30秒，但通過(guò)復(fù)述（以便一遍一遍地重復(fù)信息），信息可以保留更長(zhǎng)的時(shí)間。這種復(fù)述，只是將信息維持在短時(shí)記憶中，被稱(chēng)之為維持性復(fù)述；而精確性復(fù)述，則涉及信息的意義，便于將信息存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去。組塊，是短時(shí)記憶中另一種控制信息的方式，即將片段的信息組成大的單位或塊。
04.短時(shí)記憶的特點(diǎn)：主動(dòng)；容易提��；儲(chǔ)存順序與呈現(xiàn)順序相同；容量有限（神秘的七）。
05.要想把信息存下來(lái)長(zhǎng)期使用，就必須對(duì)其進(jìn)行編碼，變成能夠存進(jìn)記憶并能夠從記憶中提取出來(lái)的代碼或表征形式。長(zhǎng)時(shí)記憶（LTM）也稱(chēng)永久記憶，它的特點(diǎn)是保持的容量和時(shí)間趨于無(wú)限。
06.外顯記憶，是對(duì)事實(shí)和事件有意識(shí)的記憶，它包括兩種：語(yǔ)義記憶和情節(jié)記憶。語(yǔ)義記憶指一般的世界知識(shí)或事實(shí)的記憶；情節(jié)記憶指?jìng)�(gè)人體驗(yàn)到的特定情節(jié)或事件的記憶。研究表明，大腦當(dāng)中的海馬結(jié)構(gòu)和相鄰的皮層組織對(duì)外顯記憶至關(guān)重要。
07.內(nèi)隱記憶，是不能進(jìn)入心靈意識(shí)，但可以在行為上表現(xiàn)出來(lái)的記憶。其中最重要的一種內(nèi)隱記憶是程序性記憶，也即“如何做”這一類(lèi)程序或技能知識(shí)。另一種內(nèi)隱記憶出現(xiàn)于“啟動(dòng)效應(yīng)”的研究之中，即：前面接觸的相同或類(lèi)似信息，促進(jìn)某個(gè)具體信息的加工。
08.關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是長(zhǎng)時(shí)記憶存儲(chǔ)信息的一種方式，其中的信息彼此聯(lián)系在一起。網(wǎng)絡(luò)中的一件信息稱(chēng)為一個(gè)節(jié)點(diǎn)。擴(kuò)散激活理論認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中一個(gè)節(jié)點(diǎn)的激活，引發(fā)激活了密切相關(guān)的節(jié)點(diǎn)，致使它們更容易進(jìn)入意識(shí)。長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息也可以按層級(jí)理論歸成類(lèi)或子類(lèi)。
09.記憶也可以按圖式進(jìn)行組織，使得環(huán)境相對(duì)更可預(yù)測(cè)。圖式既影響編碼，又影響提取�；貞浭且粋�(gè)構(gòu)造或重新構(gòu)造的過(guò)程，其中要用業(yè)已存在的圖式去幫助重建一個(gè)事件的心理表征。文化影響人們儲(chǔ)存、提取和操作信息的心理方式。
10.從長(zhǎng)時(shí)記憶中找到信息，稱(chēng)為提取�；貞�，是即刻從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取材料；再認(rèn)，指清楚地了解某些事物原先是否遇到或?qū)W習(xí)過(guò)。
11.遺忘，不能從記憶中提取信息，其原因包括：記憶痕跡衰退，干擾，壓抑（動(dòng)機(jī)情緒）。確知長(zhǎng)時(shí)記憶中有某種信息，但情急之中卻想不起來(lái)，這被稱(chēng)為舌尖現(xiàn)象（TOT）。
12.業(yè)已存在的舊信息影響到新信息的提取，這被稱(chēng)為前攝抑制；新信息干擾舊信息的提取，被稱(chēng)為倒攝抑制。
13.記憶的信息加工觀(guān)點(diǎn)將心理比做電腦。但是電腦沒(méi)有情緒、動(dòng)機(jī)、意識(shí)和文化。而且，基于詞表、無(wú)意義音節(jié)的實(shí)驗(yàn)研究在一定程度上缺乏外部效度和通用性。
14.在信息的編碼、儲(chǔ)存、提取各階段，都可以應(yīng)用很多改善和促進(jìn)記憶的方法。
第7章    思維與語(yǔ)言
01.思維，指對(duì)事物進(jìn)行心理表征，并且對(duì)這些表征進(jìn)行心理操作。
02.概念，是一類(lèi)具有共同屬性的客體、觀(guān)念或事件的心理表征。將看起來(lái)相等的客體或概念組合在一起，排除其它不同的客體或概念的過(guò)程稱(chēng)為類(lèi)化（歸類(lèi)）。有研究表明，人們歸類(lèi)時(shí)更多依賴(lài)原型（某個(gè)類(lèi)別特別好的或典型的樣例）而非定義性特征。
03.命題，是能獨(dú)立出現(xiàn)、能辯真?zhèn)蔚淖钚∫饬x單位。
04.推理，指人們生成和評(píng)價(jià)邏輯論點(diǎn)的過(guò)程。大致有三種推理：演繹推理、歸納推理和啟發(fā)式推理，它們分別按照邏輯程式原則、概率原則和經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行。演繹推理只要前提正確，就能按邏輯一步一步得出結(jié)論。歸納推理是依據(jù)概率論，從具體的觀(guān)察中得出命題。啟發(fā)式推理，不按一定程序，而是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和悟性進(jìn)行。
05.問(wèn)題解決，是將一種情境轉(zhuǎn)換為另一種符合某種目的的情境的過(guò)程。問(wèn)題解決策略，是指導(dǎo)解決問(wèn)題的技巧。
06.決策，是人們權(quán)衡不同選擇的利弊以便做出抉擇的過(guò)程。理性決策，必須綜合評(píng)價(jià)不同意向的價(jià)值和可能性，即所謂的期望效用。
07.人類(lèi)思維過(guò)程并非完美無(wú)缺。表征性啟發(fā)和便捷性啟發(fā)（兩種認(rèn)知捷徑或經(jīng)驗(yàn)法則）可能導(dǎo)致信息加工中出錯(cuò)。表征性啟發(fā)，指一個(gè)客體與原型的相似性。便捷性啟發(fā)，根據(jù)能意識(shí)得到的內(nèi)容下判斷。驗(yàn)證性偏見(jiàn)，即人們對(duì)業(yè)已相信的東西深信不疑，并且尋求確認(rèn)的傾向；功能性固著，指當(dāng)人心中對(duì)一個(gè)客體有一種固定功能理解之后，忽略其它可能的功能的傾向。這兩種傾向也會(huì)導(dǎo)致思維差錯(cuò)。
08.平行分布加工（PDP）模型提出，許許多多的認(rèn)知過(guò)程是同時(shí)出現(xiàn)的（平行），而且是彌散（分布）于整個(gè)相互作用的神經(jīng)加工單元網(wǎng)絡(luò)。該模型的最大特點(diǎn)是弱化了心理計(jì)算機(jī)模型的系列加工方式的重要性。
09.語(yǔ)言，是符號(hào)、聲音、意義，以及它們結(jié)合規(guī)則所構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)，它是人類(lèi)溝通的主要形式。聲音的基本單位是音素。詞素則是意義的基本單位。語(yǔ)法，指幫助生成可以接受的語(yǔ)言表達(dá)方式，確認(rèn)不可接受的表達(dá)方式的系統(tǒng)。按照Whorf的假說(shuō)，語(yǔ)言塑造思維。但是，更為常見(jiàn)的可能是思維塑造語(yǔ)言，而且，將思維和語(yǔ)言分開(kāi)也很難，因?yàn)樗季S無(wú)處不用詞語(yǔ)。
10.Chomsky區(qū)分出兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)是語(yǔ)詞組合成句子的特定方式；深層結(jié)構(gòu)是內(nèi)含的意義。轉(zhuǎn)換語(yǔ)法，試圖界定人們用于將表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為深層結(jié)構(gòu)或相反的規(guī)則。Chomsky提出了先天語(yǔ)言獲得裝置(LAD)，以解釋兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力；Skinner和行為主義者相反，強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化原理。Chomsky在很大程度上是對(duì)的，大腦的構(gòu)造使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)容易許多。
11.不同文化下，兒童經(jīng)歷類(lèi)似的語(yǔ)言發(fā)展階段：咿呀學(xué)語(yǔ)、單字語(yǔ)句、電報(bào)碼語(yǔ)句和語(yǔ)法語(yǔ)句幾個(gè)階段。但是，個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展的時(shí)間和階段同時(shí)依賴(lài)于天性和培養(yǎng)。
12.非言語(yǔ)溝通包括軀體語(yǔ)言，姿勢(shì)，物理距離，語(yǔ)調(diào)，面部表情，甚至觸覺(jué)和味覺(jué)。
13.黑猩猩是否能使用語(yǔ)言？對(duì)此研究者看法不一，就象人們對(duì)電腦是否能“思維”存有爭(zhēng)議一樣。
第8章    智力
01.智力，是在學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人或文化認(rèn)為有價(jià)值目標(biāo)中的應(yīng)用。智力可分為多個(gè)層面，智力總是有一定功能，智力的定義在不同文化有些差別。有些智力方面，諸如心理快捷性，是普遍而統(tǒng)一的，其它一些方面則有賴(lài)于特定社會(huì)的適應(yīng)任務(wù)。
02.智力，可以分為實(shí)際能力和潛在能力兩種，又稱(chēng)為成就和性向。相應(yīng)就有成就測(cè)驗(yàn)和性向測(cè)驗(yàn)。
03.智力測(cè)驗(yàn)，是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的一種心理測(cè)量工具，用來(lái)評(píng)估一個(gè)個(gè)體相對(duì)于人群中其他人而言認(rèn)知能力的高低。現(xiàn)代IQ測(cè)驗(yàn)的鼻祖是Binet，他為了確認(rèn)遲鈍兒童這一特定任務(wù)而開(kāi)創(chuàng)了智力測(cè)驗(yàn)。Binet提出了心理年齡(MA)的概念，即兒童達(dá)到某個(gè)特定分?jǐn)?shù)預(yù)期的平均年齡。
04.智商（IQ），是表示一個(gè)人智力能力的分?jǐn)?shù)，它允許與其他人進(jìn)行比較。智商的計(jì)算，最早是用心理年齡除以生理年齡再乘以100。
05.Wechsler放棄了心理年齡的概念，用概率分布，計(jì)算個(gè)體相對(duì)于同齡伙伴的位置來(lái)表示智商（離差智商）。Wechsler量表（WAIS-R以及兒童用的WISC-R）包括六個(gè)言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)和五個(gè)非言語(yǔ)操作測(cè)驗(yàn)。
06.智力測(cè)驗(yàn)?zāi)芎芎玫陬A(yù)測(cè)學(xué)術(shù)成就，它們也能預(yù)測(cè)職業(yè)上的成功。批評(píng)者認(rèn)為，智力測(cè)驗(yàn)缺乏理論基礎(chǔ)，存在文化偏見(jiàn)，不能包容其他類(lèi)型的智力。
07.智力理論大致可分為三類(lèi)：心理測(cè)量觀(guān)點(diǎn)、多重智力觀(guān)點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展觀(guān)點(diǎn)。
08.心理測(cè)量觀(guān)點(diǎn)，以心理測(cè)量統(tǒng)計(jì)分析的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，提出智力的成分和結(jié)構(gòu)。心理測(cè)量主要工具是因素分析，這種統(tǒng)計(jì)技術(shù)用來(lái)從大量不同測(cè)量中找到共同因素。Spearman的雙因素理論區(qū)分出一般因素（或一般能力）和特殊因素（或特殊能力）。心理測(cè)量觀(guān)點(diǎn)對(duì)于預(yù)測(cè)學(xué)�；蚬ぷ髦械某删头浅Ｓ杏�，但是不能解釋人們是如何進(jìn)行智力性思維的。
09.信息加工觀(guān)點(diǎn)試圖智力行為背后的具體認(rèn)知過(guò)程。人與人智力行為差別有三個(gè)最重要的變量：加工速度、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)應(yīng)用心理策略的能力。與心理測(cè)量觀(guān)點(diǎn)不同，信息加工觀(guān)點(diǎn)是理論驅(qū)動(dòng)的，盡管它仍然與IQ測(cè)驗(yàn)的智力有關(guān)。
10.Gardner的多重智力理論，區(qū)分出七種智力：語(yǔ)文、數(shù)字、空間知覺(jué)、音樂(lè)、體能、社交、自知能力。它們相對(duì)獨(dú)立，神經(jīng)機(jī)理不同，有不同的發(fā)展階段。Gardner的理論立足于神經(jīng)的和文化的背景之上，但可能低估了無(wú)特定領(lǐng)域的智力。而且，它所定義的絕大多數(shù)智力都沒(méi)有實(shí)際測(cè)驗(yàn)過(guò)。
11.智力研究的一個(gè)核心問(wèn)題是環(huán)境和遺傳在塑造智力方面起多大的作用。有關(guān)雙生子、家人和領(lǐng)養(yǎng)的研究發(fā)現(xiàn)，遺傳、環(huán)境以及兩者之間的相互作用都影響智力，但是，智商的個(gè)體差異具有高度的遺傳性。然而，研究并沒(méi)有證明種族之間的智力差異主要是基因?qū)е碌摹?
12.文化公平測(cè)驗(yàn)，也稱(chēng)免文化影響測(cè)驗(yàn)，指測(cè)驗(yàn)編制時(shí)試圖排除學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或文化因素的影響，不以語(yǔ)文、數(shù)理知識(shí)為題目，而用圖形、動(dòng)作等題材形式進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。
13.智力遲鈍，指總體智力功能明顯低于平均水平，在兒童時(shí)期表現(xiàn)出適應(yīng)行為方面的缺陷。天才，指智力發(fā)展的另一種極端，但智商測(cè)驗(yàn)得多少分才算天才，不同學(xué)者說(shuō)法不一。
14.創(chuàng)造性，是以新奇的方式提出有價(jià)值的結(jié)果的能力，它與智商的相關(guān)不是很清晰。 智商高的人不一定就是心理適應(yīng)不良的人，盡管高創(chuàng)造性的人明顯與躁郁癥和清度心理障礙相關(guān)。
第9章    意識(shí)
01.意識(shí)，指對(duì)感知、思維、情感和行為的主觀(guān)覺(jué)察。它有兩種功能：監(jiān)視自我和環(huán)境，控制思維和行為。覺(jué)察，指一旦注意，就能在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)入意識(shí)的所有當(dāng)前的思想、情感和知覺(jué)。注意，是意識(shí)聚焦的過(guò)程，以對(duì)那些要求深入加工的有限體驗(yàn)更加敏感。注意分配，指兩個(gè)或更多的刺激或任務(wù)同時(shí)被注意到。
02.心理學(xué)家用經(jīng)驗(yàn)取樣法、尋呼提醒法來(lái)研究日常生活中的意識(shí)流。日常意識(shí)流中的一個(gè)主要成分是白日夢(mèng)。白日夢(mèng)，指注意從外在的刺激轉(zhuǎn)向內(nèi)在的思想或想象的場(chǎng)景。國(guó)外研究表明，所有人都做白日夢(mèng)，大學(xué)生平常約有一般時(shí)間在做白日夢(mèng)。
03.Freud區(qū)分了意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)三個(gè)過(guò)程。前意識(shí)心理過(guò)程不在當(dāng)前的意識(shí)中，但在需要時(shí)能夠進(jìn)入意識(shí)。很多無(wú)意識(shí)心理過(guò)程是無(wú)法進(jìn)入意識(shí)的，因?yàn)樗鼈兪艿綁阂郑�否則一旦被意識(shí)就會(huì)引起焦慮、害怕。研究表明，在閾限下呈現(xiàn)刺激，會(huì)影響意識(shí)的內(nèi)容，但在改變?nèi)说膭?dòng)機(jī)行為方面影響力甚小。
04.信息加工理論將意識(shí)區(qū)分為無(wú)意識(shí)（程序性）和前意識(shí)（閾限下）認(rèn)知過(guò)程。研究表明，大量平行但意識(shí)覺(jué)察不到的認(rèn)知過(guò)程。
05.中腦結(jié)構(gòu)在調(diào)節(jié)覺(jué)醒和喚起狀態(tài)方面起了至關(guān)重要的作用，額葉與注意指向關(guān)系密切，但是，同多數(shù)心理功能一樣，意識(shí)分布于很多神經(jīng)通路。神經(jīng)損傷可能導(dǎo)致盲視或Prosopagnosia這類(lèi)意識(shí)障礙。
06.睡眠/覺(jué)醒周期被稱(chēng)為生物節(jié)律，是按照日常光照和黑暗周期而變的生物過(guò)程。測(cè)量腦電波，發(fā)現(xiàn)睡眠過(guò)程有一系列循環(huán)的階段（按腦電波特性可分為五個(gè)階段）。多數(shù)夢(mèng)出現(xiàn)于REM（因此階段眼球出現(xiàn)震顫運(yùn)動(dòng)而得名）睡眠階段。一般人平均一夜做夢(mèng)4-6個(gè)，但醒來(lái)能記住的多半是臨醒前做的夢(mèng)。如果干擾REM睡眠，第二天REM將出現(xiàn)反彈。
07.Freud將夢(mèng)區(qū)分為表現(xiàn)內(nèi)容（故事情節(jié)）和潛在內(nèi)容（背后的意義）。釋夢(mèng)，即根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容推論解釋潛在內(nèi)容的意義。Freud認(rèn)為，潛在內(nèi)容永遠(yuǎn)是無(wú)意識(shí)的愿望；但多數(shù)當(dāng)代心理動(dòng)力派心理學(xué)家認(rèn)為愿望、害怕和目前的關(guān)注點(diǎn)都能體現(xiàn)于夢(mèng)中。認(rèn)知理論學(xué)者認(rèn)為，夢(mèng)以一種具有自己的轉(zhuǎn)換規(guī)則的獨(dú)特語(yǔ)言表達(dá)思想。有些生理心理學(xué)家主張說(shuō)，夢(mèng)沒(méi)有意義，夢(mèng)是大腦皮層對(duì)中腦生成的隨機(jī)神經(jīng)沖動(dòng)的解釋。這三種對(duì)夢(mèng)的解釋不一定沖突。
08.常見(jiàn)的睡眠障礙包括失眠、夢(mèng)魘、夜驚、窒息性睡眠和嗜睡。
09.在各種意識(shí)變體中，平常的知覺(jué)、思維和情感方式都有所變化。意識(shí)的變體通常包括：靜坐，宗教體驗(yàn)，催眠等。
10.靜坐（沉思），指人將意識(shí)縮小到一個(gè)單純的念頭或者將意識(shí)擴(kuò)張去注意那些平時(shí)處于覺(jué)察邊緣的刺激。目前多研究超級(jí)靜坐。據(jù)哈佛大學(xué)的研究，超級(jí)靜坐在生理上能有效地降低氧氣消耗、降低心率、降低血壓等，在心理上有助于戒煙、戒酒、戒毒等，但在智力發(fā)展、人際關(guān)系方面無(wú)明顯幫助。
11.宗教體驗(yàn)是人在自然或上帝面前的感受，如平和、內(nèi)在的和諧、自我和世界的變化等。儀式化的宗教體驗(yàn)既是文化現(xiàn)象又是心理現(xiàn)象。個(gè)體在其中解除了我和非我的界限。
12.催眠，其特點(diǎn)是徹底放松和易感性，是一種類(lèi)似睡眠但不是睡眠的意識(shí)狀態(tài)。誘導(dǎo)人進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法稱(chēng)為催眠術(shù)。催眠效果取決于受試者是否主動(dòng)接受暗示。受試者接受暗示程度的高低，稱(chēng)為催眠易感性。一般人群中，只有四分之一的人可以催眠。
13.在催眠狀態(tài)下，受試者將出現(xiàn)反應(yīng)被動(dòng)、注意窄化、回想往事、知覺(jué)扭曲、易受暗示、角色扮演、事后遺忘等現(xiàn)象。
14.Hilgard提出“隱蔽的觀(guān)察者”的概念，即受試者在催眠狀態(tài)下并不因催眠師的暗示而完全失去自我。該研究表明，催眠后人的意識(shí)分離為兩個(gè)層面：第一層是受暗示產(chǎn)生的，可能失實(shí)，事后能意識(shí)到；第二層是根據(jù)自己的感覺(jué)產(chǎn)生的，比較真實(shí)，但被第一層掩蓋，不能口頭表達(dá)出來(lái)。
15.精神藥物，是作用于神經(jīng)系統(tǒng)，改變知覺(jué)、思維、情感和行為模式的藥物。長(zhǎng)期使用精神藥物會(huì)產(chǎn)生“藥物依賴(lài)”和“心理依賴(lài)”。
16.精神藥物分為三類(lèi)：抑制劑、興奮劑和致幻劑。抑制劑壓抑、減緩神經(jīng)系統(tǒng)，最常見(jiàn)的是酒精，其它的還有鴉片（含可待因和嗎啡），海洛因（從鴉片中提取的），巴比妥酸鹽。興奮劑包括安啡他明（amphetamine）、可卡因、尼古丁和咖啡因，其作用是增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的沖動(dòng)傳遞，增加警覺(jué)、能量和自主反應(yīng)。致幻劑產(chǎn)生幻覺(jué)，感覺(jué)或知覺(jué)到不存在的外在刺激。大麻是常見(jiàn)的一種致幻劑，它會(huì)導(dǎo)致欣快、暈眩、自我消失，沉思冥想等。精神藥物的作用有生理和心理雙重性：生理上促進(jìn)或抑制突觸間的神經(jīng)傳遞；心理上由文化信仰塑造期望。
第10章     動(dòng)機(jī)
01.動(dòng)機(jī)，指給行為以力量的動(dòng)力，它發(fā)起、指引和維持軀體和心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程。它包括兩個(gè)成分：人們想做什么（動(dòng)機(jī)的指向）和這么做的愿望有多強(qiáng)（動(dòng)機(jī)的力度）。跟動(dòng)機(jī)有關(guān)的概念包括：需要、本能、驅(qū)力、誘因等。
02.雖然有些動(dòng)機(jī)（如進(jìn)食和性）比較明顯是生物遺傳決定的，但是其它動(dòng)機(jī)（如關(guān)系需要和成就需要）更多是心理決定的。這兩類(lèi)動(dòng)機(jī)都有生物根源，又都是文化和經(jīng)驗(yàn)塑造而成。
03.進(jìn)化論心理學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)的基本動(dòng)機(jī)來(lái)源于生存和繁衍的任務(wù)。他們所說(shuō)的繁衍成功，還包括“包容性適配”，即自然選擇有利于那些生存、繁衍，同時(shí)促進(jìn)近親生存和繁衍的有機(jī)體。自然選擇給人類(lèi)和其他動(dòng)物賦予了動(dòng)機(jī)機(jī)制，使他們的包容性適配最大化。
04.Freud相信人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣，是由內(nèi)在的緊張狀態(tài)所激勵(lì)或驅(qū)使，追求性和攻擊方面的滿(mǎn)足。當(dāng)代心理動(dòng)力學(xué)家更多地關(guān)注愿望和害怕，而非驅(qū)力。他們除了性和攻擊力，也強(qiáng)調(diào)關(guān)系和自尊動(dòng)機(jī)，并認(rèn)為很多人類(lèi)動(dòng)機(jī)是無(wú)意識(shí)的。
05.行為主義者用“驅(qū)力”指需要狀態(tài)（如饑餓）所激發(fā)的動(dòng)機(jī)。按照“驅(qū)力減少理論”，剝奪基本需要會(huì)產(chǎn)生不愉快的緊張感，這種緊張感導(dǎo)致動(dòng)物采取行動(dòng)。如果某個(gè)行動(dòng)碰巧減少了緊張，行為就受到強(qiáng)化。象饑餓、渴和性這種先天驅(qū)力稱(chēng)為初級(jí)驅(qū)力，而次級(jí)驅(qū)力，原本是中性刺激，因?yàn)榕c驅(qū)力減少有關(guān)而成為激勵(lì)者。
06.認(rèn)知學(xué)派經(jīng)常談到“目標(biāo)”，即通過(guò)社會(huì)性學(xué)習(xí)建立的，有價(jià)值的結(jié)果。期望-效價(jià)理論認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是人們對(duì)結(jié)果賦予的價(jià)值和他們認(rèn)為能獲得結(jié)果的可能程度的聯(lián)合函數(shù)。目標(biāo)設(shè)定理論提出，意識(shí)目標(biāo)調(diào)節(jié)人的多數(shù)行為，尤其是工作任務(wù)。
07.按照Maslow的需要層次理論，必須先滿(mǎn)足基本需要，然后才會(huì)激活高層需要。該層次依次為：生理、安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。
08.新陳代謝，指軀體將食物轉(zhuǎn)化為能量的過(guò)程。饑餓的葡萄糖理論認(rèn)為，血液中葡萄糖水平的下降導(dǎo)致饑餓，葡萄糖水平與胰島素分泌的變化有關(guān)。腸胃壁及其它消化系統(tǒng)的感覺(jué)對(duì)饑餓動(dòng)機(jī)也有影響。
09.根據(jù)身體生理自律的觀(guān)點(diǎn)，人的體重在某一標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)會(huì)自行調(diào)節(jié)，這種理論稱(chēng)為定點(diǎn)論。
10.肥胖癥，其特點(diǎn)是體重按身高和年齡超過(guò)理想體重的15%以上。體重最好的兩個(gè)預(yù)測(cè)指標(biāo)是：遺傳因素和脂肪攝取量。文化、情緒、他人存在等，都能影響進(jìn)食或體重。
11.神經(jīng)性厭食癥，因?yàn)榫芙^進(jìn)食而導(dǎo)致體重過(guò)輕，危及生命的一種進(jìn)食障礙。易餓癥，一種狂吃狂瀉的癥狀，先吃大量食物，然后故意嘔吐出來(lái)或使用瀉藥。以上兩種進(jìn)食障礙90%以上的患者是女性，多由減肥不當(dāng)引起。
12.性動(dòng)機(jī)是受幻想和激素所驅(qū)使，由文化塑造的一種動(dòng)機(jī)。通過(guò)兩種效應(yīng)：組織效應(yīng)（影響子宮等有關(guān)器官的神經(jīng)回路的結(jié)構(gòu)）和激發(fā)效應(yīng)（激發(fā)有賴(lài)于這些神經(jīng)回路的生理變化），激素對(duì)人類(lèi)和其他動(dòng)物的性行為進(jìn)行控制。
13.性定向，指一個(gè)人對(duì)同性、異性或者兩者的性吸引力指向。同性戀現(xiàn)象有兩種解釋?zhuān)壕�神分析看重幼年親子關(guān)系的影響；發(fā)展心理學(xué)看重幼年同性伙伴的影響。女性同性戀的研究很少，但男性同性戀的研究表明，同性戀可能有一定的生理原因。
14.性功能障礙，是性功能受到削弱的問(wèn)題，例如達(dá)不到性高潮（女性），早泄（男性）等。性問(wèn)題十分常見(jiàn)，尤其是家庭夫妻之間經(jīng)常存在一些輕微的、短暫的問(wèn)題。
15.心理社會(huì)動(dòng)機(jī)，是針對(duì)諸如掌握、成就、權(quán)力、自尊、從屬關(guān)系、親密關(guān)系等目標(biāo)的個(gè)人或人際動(dòng)機(jī)。不同文化下普遍存在兩類(lèi)動(dòng)機(jī)：主體動(dòng)機(jī)（自我定向的目標(biāo)，諸如掌握、權(quán)力）；關(guān)系動(dòng)機(jī)（與其他人發(fā)生聯(lián)系的人際動(dòng)機(jī)）。
16.成就需要，指追求成功，避免失敗的動(dòng)機(jī)，它深受文化和經(jīng)濟(jì)條件的影響。成就動(dòng)機(jī)可與績(jī)效目標(biāo)或?qū)W習(xí)目標(biāo)聯(lián)系在一起；也可反映內(nèi)在的（為自身的原因）或外在的（為外在的獎(jiǎng)勵(lì)）動(dòng)機(jī)。
17.動(dòng)機(jī)通常既要求認(rèn)知（提供動(dòng)機(jī)的方向），又要求情緒能量或喚醒（為動(dòng)機(jī)提供“燃料”或力量）。
第11章     情緒、應(yīng)激和應(yīng)付
01.情緒，或情感，是包括主觀(guān)體驗(yàn)、生理喚醒和行為表現(xiàn)的一種評(píng)價(jià)反應(yīng)（積極或消極的感受狀態(tài)。
02.James-Lange理論指出，引發(fā)情緒的刺激引起軀體體驗(yàn)，軀體體驗(yàn)導(dǎo)致情緒的主觀(guān)體驗(yàn)。按照這種理論，我們并不因?yàn)楹ε露�逃跑，而是因�(yàn)樘优埽ㄒ约靶奶�）而害怕。�?duì)比之下，Cannon-Bard理論提出，引發(fā)情緒的刺激同時(shí)引起情緒體驗(yàn)和軀體反應(yīng)。盡管兩個(gè)理論都有其優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，但最近的研究表明，不同的情緒猶如James所認(rèn)為的，與特定的、內(nèi)在的自主神經(jīng)系統(tǒng)喚醒模式相聯(lián)系。
03.情緒表達(dá)（表情），指面部和其它諸如軀體語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)等情緒的外顯。很多方面的表情，尤其是面部表情，是天生的和普遍存在于不同文化之中。調(diào)節(jié)和表現(xiàn)情緒的文化模式，被稱(chēng)為表現(xiàn)原則。
04.心理學(xué)家一直在試圖羅列基本情緒清單。基本情緒，指人類(lèi)共同情緒，由此可衍生出其它情緒或情緒組合。公認(rèn)的基本情緒有：憤怒、害怕、喜悅、憂(yōu)傷、厭惡。更基本的情緒分類(lèi)是將情緒分為正情感和負(fù)情感。
05.情緒由遍布整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)通路控制。下丘腦激發(fā)跟情緒有關(guān)的交感和內(nèi)分泌反應(yīng)。邊緣系統(tǒng)，尤其是杏仁核，是包括下丘腦在內(nèi)的一個(gè)情緒回路的組成部分。杏仁核是大腦的“情緒電腦”，它核計(jì)刺激的情感意義。大腦皮層對(duì)情緒也有好幾種作用，尤其是在事件評(píng)價(jià)方面。
06.行為主義情緒觀(guān)點(diǎn)指出，趨避系統(tǒng)分別與正情感和負(fù)情感相關(guān)聯(lián)。
07.按照心理動(dòng)力學(xué)觀(guān)點(diǎn)，人們可能意識(shí)不到自己的情緒體驗(yàn)，而這些情緒體驗(yàn)會(huì)影響思想、行為甚至健康。
08.從認(rèn)知的觀(guān)點(diǎn)，人們的情緒反應(yīng)有賴(lài)于所做的歸因，即他們對(duì)情緒和自己軀體感覺(jué)原因的推論。按照Schachter-Singer理論，情緒涉及兩個(gè)因素：生理喚醒和對(duì)喚醒的認(rèn)知解釋。情緒和心境（相對(duì)持久的情緒狀態(tài)，它不象情緒，一般不會(huì)打擾正在進(jìn)行的活動(dòng)），對(duì)編碼、提取、判斷和決策都有影響。
09.進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)源自Darwin將情緒視為服務(wù)于適應(yīng)的目的的觀(guān)點(diǎn)。情緒主要具有溝通和激勵(lì)功能。
10.應(yīng)激，指對(duì)一個(gè)人適應(yīng)外在和內(nèi)在需求的能力的挑戰(zhàn)，它可能有生理喚醒，有情緒負(fù)擔(dān)，要求認(rèn)知和行為反應(yīng)。應(yīng)激是一個(gè)生理心理過(guò)程，它包含人與環(huán)境的交流轉(zhuǎn)換。Selye提出，軀體對(duì)應(yīng)激條件的反應(yīng)伴隨一般適應(yīng)綜合癥，它包括三個(gè)階段：警覺(jué)、抗拒和衰竭。
11.從心理學(xué)的角度，應(yīng)激使一個(gè)人了解環(huán)境負(fù)擔(dān)的要求，或超出他可用的心理社會(huì)資源。按照這種看法，應(yīng)激有賴(lài)于一個(gè)事件對(duì)某個(gè)體的意義。Lazarus的模型明確了應(yīng)激和應(yīng)付過(guò)程中的兩個(gè)階段：初級(jí)喚醒（人們決定情景是否良好、緊張或者無(wú)關(guān)）；次級(jí)評(píng)價(jià)（人們?cè)u(píng)價(jià)各種意向選擇，決定如何反應(yīng)）。
12.經(jīng)常導(dǎo)致應(yīng)激的事件稱(chēng)為應(yīng)激源。應(yīng)激源包括生活事件、大災(zāi)難和日常沖突。
13.應(yīng)激對(duì)健康和死亡率有顯著的影響，尤其是通過(guò)它對(duì)免疫系統(tǒng)的影響。在應(yīng)激狀態(tài)下，一個(gè)人是保持健康還是生病，在部分程度上要看他的人格傾向。A型行為，尤其是它的敵意成分，與心臟疾病有關(guān)。所謂A型行為，指急躁、急于求成、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人格特點(diǎn)。權(quán)力動(dòng)機(jī)、堅(jiān)強(qiáng)性、樂(lè)觀(guān)/悲觀(guān)主義，是跟應(yīng)激和健康有關(guān)的其它人格特質(zhì)。
14.人們有三種辦法應(yīng)付壓力：直接改變情境，改變他們對(duì)情境的知覺(jué)，改變情境引發(fā)的情緒。人們處理應(yīng)激情境的方式稱(chēng)為應(yīng)付；應(yīng)付機(jī)制，一定程度上帶有文化的模式特點(diǎn)。
15.意在使不愉快情緒最小化，使愉快情緒最大化的無(wú)意識(shí)應(yīng)付策略被稱(chēng)為“防御機(jī)制”。常見(jiàn)的防御機(jī)制包括：壓抑、否認(rèn)、投射、反向形成、升華、合理化和消極攻擊。
16.應(yīng)付壓力的一個(gè)主要資源是社會(huì)支持，它與健康和長(zhǎng)壽有關(guān)。
17.心理學(xué)模型通常要么研究“冷”的認(rèn)知過(guò)程，要么研究“熱”的動(dòng)機(jī)和情感過(guò)程，但這兩者是統(tǒng)一的信息加工系統(tǒng)的組成部分。統(tǒng)一的系統(tǒng)是進(jìn)化設(shè)計(jì)的結(jié)果，以最大程度進(jìn)行適應(yīng)；它有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地處理跟一個(gè)人動(dòng)機(jī)、目標(biāo)和情緒有關(guān)的信息。
第12章     人格
01.人格，指表現(xiàn)于不同情形中的，持久的思維、情感和行為模式。人格心理學(xué)家既研究人格結(jié)構(gòu)（思維、情感和行為的組織或模式），又研究人格維度上的個(gè)體差異。
02.與人格有關(guān)的其他術(shù)語(yǔ)有：性格、個(gè)性、氣質(zhì)等。它們的含義有共性，但略有區(qū)別。
03.Freud的心理動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，諸如愿望、害怕或意向這樣的心理力量決定著行為。他的地形模型區(qū)分出意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)心理過(guò)程。Freud認(rèn)為，心理沖突是普遍存在的，矛盾情緒，即沖突的感受或意向，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的原則而非例外。人們努力最大程度地同時(shí)實(shí)現(xiàn)矛盾沖突的動(dòng)機(jī)，這種解決方案稱(chēng)為“妥協(xié)形成”。
04.Freud的驅(qū)力或本能模型將性（libido）和攻擊視為人類(lèi)的基本動(dòng)機(jī)。他的發(fā)展模型提出了一系列心理性階段，即人格和性發(fā)展的階段：口唇期、肛門(mén)期、生殖器期、潛伏期和生殖期。一個(gè)階段的問(wèn)題體驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致固著（即混亂的沖突或關(guān)注某個(gè)特定階段的愿望），或者導(dǎo)致退化（以前階段的問(wèn)題再次出現(xiàn)）。在生殖器期，兒童經(jīng)歷Oedipus情節(jié)，即希望與異性的父母一方有感覺(jué)/性關(guān)系的愿望。
05.Freud的結(jié)構(gòu)模型區(qū)分出：本我（性和攻擊能量的蓄水池），超我（良心）和自我（心理的理性部分，必須在愿望、現(xiàn)實(shí)和道德之間尋求某種平衡）。
06.Neo-Freudians繼承了無(wú)意識(shí)過(guò)程和心理力量之間沖突的觀(guān)點(diǎn)，但是，他們放棄了Freud的驅(qū)力理論，更多地強(qiáng)調(diào)文化的作用。Jung的分析心理學(xué)強(qiáng)調(diào)集體無(wú)意識(shí)；Adler的個(gè)體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性自主、追求卓越等積極力量�？腕w關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)自我和他人表征在人際功能方面的作用，早期經(jīng)驗(yàn)在塑造親密關(guān)系、以及發(fā)展成熟愛(ài)的能力方面的作用。
07.心理動(dòng)力學(xué)觀(guān)點(diǎn)一般用生活歷史和投射法評(píng)估人格，例如Rorschach墨跡測(cè)驗(yàn)、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（TAT）。他們也用經(jīng)驗(yàn)的程序檢驗(yàn)假設(shè)。
08.認(rèn)知-社會(huì)理論突出編碼、個(gè)人價(jià)值、期望、能力和自我調(diào)節(jié)對(duì)人格的作用。人們用于編碼和提取社會(huì)信息的圖式在人格中起著十分重要的作用。個(gè)人價(jià)值，指?jìng)�(gè)體對(duì)各種結(jié)果或潛在結(jié)果賦予的重要性。期望，是對(duì)所盼望的結(jié)果的期待。行為-結(jié)果期望，是認(rèn)為某種行為將導(dǎo)致特定結(jié)果的信念。自我-效能期望，是人們對(duì)自己是否有能力采取行動(dòng)去產(chǎn)生某個(gè)想要的結(jié)果的一種信念。能力，指用于解決問(wèn)題的技巧和能力。自我調(diào)節(jié)，指設(shè)定目標(biāo)、評(píng)定自己的表現(xiàn)、在不斷反饋的情形下靈活地調(diào)整自己的行為以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。認(rèn)知-社會(huì)理論把人格看成是解決問(wèn)題以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
09.認(rèn)知-社會(huì)理論能解釋多種行為，有很多實(shí)證支持。但是，它顯得過(guò)于理性化，認(rèn)為人能夠報(bào)告自己人格的絕大多數(shù)方面。
10.特質(zhì)理論，依據(jù)的是特質(zhì)這一概念。特質(zhì)，是構(gòu)成個(gè)體差異變化的人格維度背后的情緒、認(rèn)知和行為傾向。Allport是特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為特質(zhì)既相對(duì)獨(dú)立，又彼此重疊。按照概括性和彌散性的大小，他將特質(zhì)區(qū)分為樞紐特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。他還假定有一個(gè)叫“統(tǒng)我”的人格組織者。
11.用因素分析的辦法，不同學(xué)者提出了不同的人格構(gòu)成因素理論。Eysenck認(rèn)為主要的因素（他稱(chēng)之為type）有：外向、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。目前特質(zhì)理論學(xué)者基本一致認(rèn)為人格由五種特質(zhì)構(gòu)成，被稱(chēng)為“大五”理論（外向、愉快、正直、神經(jīng)質(zhì)和開(kāi)明）。
12.人格特質(zhì)的遺傳性千差萬(wàn)別，多數(shù)特質(zhì)同時(shí)受天性和撫養(yǎng)的影響，但有一些特質(zhì)是高度遺傳的。
13.有關(guān)人格的一致性的爭(zhēng)論持續(xù)了近三十年。如今心理學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到人-情境交互作用的復(fù)雜性，有些人格過(guò)程只有在特定情境下才會(huì)顯現(xiàn)。
14.特質(zhì)人格理論走的是實(shí)證測(cè)量之路。由此產(chǎn)生了大量人格量表和遺傳性的經(jīng)驗(yàn)研究。但是，他們顯得只是描述而非解釋人格。
15.人本主義的人格理論認(rèn)為，個(gè)體內(nèi)部是主動(dòng)具有創(chuàng)造性的力量或“自我”，它們尋求表現(xiàn)、發(fā)展和成長(zhǎng)。Rogers的“以人為中心”的思想，意在了解一個(gè)人的“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”，即他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)存在，如何體驗(yàn)自身和世界。按照Rogers的說(shuō)法，個(gè)體有“真實(shí)自我”、“虛假自我”和“理想自我”。從心理學(xué)探討這些內(nèi)容需要移情。
16.存在主義人格理論，強(qiáng)調(diào)主觀(guān)體驗(yàn)和個(gè)體探求生活意義的重要性。人類(lèi)所面臨的最主要的問(wèn)題是“存在恐懼”，即認(rèn)識(shí)到生活沒(méi)有絕對(duì)的價(jià)值或意義，死亡不可避免。人們處理意義、死亡和存在恐懼的方式是人格的核心方面。
17.人本主義理論對(duì)理解人格的某些基本方面有所貢獻(xiàn)，但是，它們不如其它理論那么好理解。
18.人格有些方面可能是普遍的存在，有些則可能只在特定文化存在。Marx將人格歸溯到經(jīng)濟(jì)，F(xiàn)reud則將文化歸溯到人格。從文化的角度，人格首先是文化的附屬。按照互動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，人格是經(jīng)濟(jì)和文化需要塑造的，而文化和經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身在一定程度上是為滿(mǎn)足心理需要而存在的。
第13章     生理和認(rèn)知發(fā)展
01.發(fā)展心理學(xué)研究人隨時(shí)間而發(fā)展和變化的方式。畢生發(fā)展觀(guān)點(diǎn)，檢驗(yàn)人的一生各階段的變化和不變性，功能上的得與失。
02.發(fā)展心理學(xué)家面臨三個(gè)基本問(wèn)題：第一，天性和養(yǎng)育的相對(duì)作用。第二，早期經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)要性，人類(lèi)發(fā)展是否具有關(guān)鍵期（在此階段對(duì)特定類(lèi)型的學(xué)習(xí)特別敏感，塑造今后發(fā)展的能力）或者敏感期（具有特殊但不明確的重要性的階段）這種特點(diǎn)。第三，發(fā)展是分階段（每個(gè)人經(jīng)歷順序類(lèi)似的幾個(gè)不同的發(fā)展步驟）還是連續(xù)的。
03.發(fā)展心理學(xué)家依靠三種研究設(shè)計(jì)方法：橫段研究法、縱向研究法和后續(xù)研究法。橫段研究同一時(shí)間里比較各組年齡不同的被試，以了解他們之間的差異�？v向研究長(zhǎng)期追蹤同一群個(gè)體，因此能直接地評(píng)估年齡變化而非年齡差異的效果。后續(xù)研究通過(guò)縱向地研究多個(gè)團(tuán)體，將團(tuán)體混淆變量的影響減少到最小。
04.出生以前的發(fā)展分為三個(gè)階段：胚芽期、胚胎期、胎兒期。環(huán)境中的有害物質(zhì)，如酒精、可卡因等，能干擾出生以前的發(fā)展。
05.出生前和兒童期的神經(jīng)發(fā)展，是神經(jīng)元逐步髓鞘化、突觸聯(lián)系增加的過(guò)程。大腦和神經(jīng)發(fā)育棉隊(duì)環(huán)境需求有很好的變通性或彈性。
06.生理和心理發(fā)展是交織在一起的。
07.很多年來(lái)，心理學(xué)家低估了嬰兒的基本能力，現(xiàn)在的研究發(fā)現(xiàn)，他們有統(tǒng)調(diào)理解能力，即將來(lái)自不同感覺(jué)道的有關(guān)同一客體的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)，能夠把現(xiàn)在的行為同生活早期觀(guān)察到的行為匹配起來(lái)。
08.Piaget提出，兒童通過(guò)發(fā)明和構(gòu)造他們經(jīng)驗(yàn)以外的存在來(lái)發(fā)展知識(shí)。Piaget認(rèn)為人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知適應(yīng)是通過(guò)兩個(gè)相互聯(lián)系的過(guò)程進(jìn)行的：同化和順應(yīng)。同化，指以當(dāng)前圖式解釋行動(dòng)或事件，即把現(xiàn)實(shí)存在納入一個(gè)人已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。順應(yīng)，是調(diào)整圖式以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)存在。
09.Piaget提出了認(rèn)知發(fā)展的階段理論。在感知-運(yùn)動(dòng)階段，思維主要以知覺(jué)和行動(dòng)的方式進(jìn)行。兒童逐漸獲得客體永存的概念，即客體在時(shí)間和空間上的存在與兒童自己的行動(dòng)或是否看到他們沒(méi)有關(guān)系。感覺(jué)-運(yùn)動(dòng)階段的兒童特別自我中心。前運(yùn)算階段，其特點(diǎn)是出現(xiàn)了符號(hào)思維。運(yùn)算，是個(gè)體可用于操作、轉(zhuǎn)化和將一個(gè)客體知識(shí)復(fù)原為原始狀態(tài)的內(nèi)在或心理活動(dòng)。第三個(gè)階段是具體運(yùn)算階段，此時(shí)兒童能夠以逆行方式對(duì)具體客體的內(nèi)在表征進(jìn)行運(yùn)算或心理操作。具體運(yùn)算階段的兒童能理解守恒現(xiàn)象，即一個(gè)客體或情境的基本屬性保持穩(wěn)定，即使表面屬性發(fā)生變化。正式運(yùn)算階段，其特點(diǎn)是能夠就正式命題而非具體事件進(jìn)行推理。
10.就廣義來(lái)看，Piaget的理論，如從具體、自我中心到抽象思維的變化，是準(zhǔn)確的。但是，心理學(xué)家批評(píng)Piaget低估了年幼兒童的能力，忽略文化的影響等。
11.認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀(guān)點(diǎn)，集中關(guān)心不同的認(rèn)知成分的發(fā)展。幾種發(fā)展變量是：兒童的知識(shí)基礎(chǔ)，加工的自動(dòng)化，使用認(rèn)知策略的能力和元認(rèn)知能力（了解自己的思維過(guò)程）。
12.液態(tài)智力，即沒(méi)有具體的內(nèi)容，但用于處理信息的智力能力。結(jié)晶智力，即一個(gè)人儲(chǔ)存的知識(shí)。研究表明，液態(tài)智力到中年就逐漸衰退，而結(jié)晶智力畢生都在不斷增加。伴隨老年的是心理運(yùn)動(dòng)速度減緩。
第14章     社會(huì)性發(fā)展
01.社會(huì)發(fā)展，指在人際思維、情感和行為方面一生中可以預(yù)測(cè)的變化。
02.依戀，指兒童對(duì)父母照料者形成的持續(xù)的情感聯(lián)系。別離焦慮，指與依戀對(duì)象分開(kāi)時(shí)的痛苦和憂(yōu)傷，在不同人類(lèi)文化中它出現(xiàn)的時(shí)間相同，在第二年達(dá)到頂峰。Harlow對(duì)猴子所做的實(shí)驗(yàn)表明，安全而非食物，是依戀的基礎(chǔ)。Bowlby綜合了心理動(dòng)力學(xué)和進(jìn)化理論，指出依戀是保證未成熟動(dòng)物接近父母的一種機(jī)制。
03.研究者用一種稱(chēng)為“陌生情境”的方法發(fā)現(xiàn)，依戀有四種不同的風(fēng)格：安全，回避，矛盾和無(wú)序的。早期的依戀模式對(duì)后來(lái)的社會(huì)功能有很大的影響，是成人依戀風(fēng)格的基礎(chǔ)。嬰兒形成依戀關(guān)系的內(nèi)部工作模型，或者心理表征，它們是隨后親近關(guān)系期望的基礎(chǔ)。
04.社會(huì)化，指?jìng)�(gè)體了解他們社會(huì)的規(guī)則、信念、價(jià)值、技能、態(tài)度和行為模式的過(guò)程。社會(huì)化，是轉(zhuǎn)換（互動(dòng)）的，持續(xù)一生，而且發(fā)生于廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)情景之中。
05.父母是特別重要的社會(huì)化代理。研究者區(qū)分出獨(dú)裁型、寬容型和權(quán)威型三種不同的做父母的風(fēng)格。不同的父母風(fēng)格傾向于使兒童具備不同的特點(diǎn)。為人父母有一個(gè)非常重要的方面，即父母的愛(ài)心(warmth)，父母接受或拒絕孩子的程度。父母的接受，與自尊、獨(dú)立和情緒穩(wěn)定聯(lián)系在一起。
06.在人社會(huì)化過(guò)程中，最有作用的一個(gè)角色是性別角色（被認(rèn)為適合男性或女性的行為范圍）。與生理上的性（sex）不同，心理學(xué)的性別（gender）受后天學(xué)習(xí)的影響。性別社會(huì)化在生命之初就已開(kāi)始。
07.形成友誼，是社會(huì)和情緒發(fā)展的重要方面。同胞兄弟姐妹關(guān)系有很多方面，包括既敵對(duì)又親近。與其他孩子的友誼大致在三歲是出現(xiàn)。有些孩子不幸不為其他同伴所喜歡，這些被拒絕的孩子往往是替罪羊，被取笑，受排斥，而這些孩子自己也覺(jué)得自己沒(méi)有朋友，無(wú)足輕重。
08.青春期以軀體第二性癥的出現(xiàn)為標(biāo)志，往往伴隨自我統(tǒng)一性危機(jī)。成年初期是成家立業(yè)的時(shí)期。約會(huì)的人一般外表魅力接近；決定結(jié)婚之后摩擦開(kāi)始增加；孩子是家里的“第三者”。中年是事業(yè)豐收的季節(jié)，多數(shù)人對(duì)自己的工作滿(mǎn)意，但有些人意識(shí)到自己的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，因而出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。老年人主要的問(wèn)題是適應(yīng)退休，他們希望依然能控制自己生活的各個(gè)方面。
09.社會(huì)認(rèn)知，指人們對(duì)自己、他人和關(guān)系形成概念的方式。自我概念，指一個(gè)人有關(guān)自我的信息表征的組織方式。起初，兒童缺乏一個(gè)獨(dú)立的自我概念，隨后有一些具體的看法，到青春期，自我概念比較抽象，更多地依賴(lài)于情感、人格特質(zhì)這樣的內(nèi)在心理過(guò)程。視角采納，是一種逐步發(fā)展的重要社會(huì)認(rèn)知技能，它指理解他人觀(guān)點(diǎn)的能力。
10.通過(guò)將文化信念和個(gè)人體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，兒童形成性別圖式，即與男性或女性聯(lián)系在一起的心理特點(diǎn)的心理表征。性別圖式在不同文化之間有驚人的形似性，似乎反映了生物基礎(chǔ)和社會(huì)學(xué)習(xí)的相互作用。
11.道德發(fā)展是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)，它指獲得用以平衡自己和他人之間可能的利益沖突的價(jià)值觀(guān)和規(guī)則。行為主義和認(rèn)知-社會(huì)理論認(rèn)為，親社會(huì)行為（有利他人的行為）和其他行為一樣，是通過(guò)諸如條件作用和示范作用這樣的過(guò)程習(xí)得的。認(rèn)知-發(fā)展模型更注意道德推理而非道德行為。Kohlberg的階段理論，將道德推理分為三種水平：前世俗水平（為了避免懲罰或獲得獎(jiǎng)賞而遵守道德規(guī)則），世俗水平（按照習(xí)得的文化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定好壞），后世俗水平（應(yīng)用抽象、自我定義的原理）。信息加工觀(guān)點(diǎn)，將道德發(fā)展分解成不同的成分過(guò)程，并研究各成分在兒童期的發(fā)展變化。
12.按照心理動(dòng)力學(xué)理論，兒童將父母的價(jià)值內(nèi)化，是內(nèi)疚促使人們遵從自己的良知。其他理論強(qiáng)調(diào)“移情作用”（感受到某人正受傷害）在激勵(lì)人的親社會(huì)行為方面的作用。道德發(fā)展，無(wú)疑反映了認(rèn)知和情緒發(fā)展的交互作用。
13.Erikson心理社會(huì)八個(gè)階段，是最著名的畢生發(fā)展理論。這八個(gè)階段是：基本信任對(duì)不信任，自主對(duì)害羞和懷疑，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，勤奮對(duì)自卑（以上為兒童期）；自我統(tǒng)一性對(duì)自我統(tǒng)一性模糊（青春期）；親密對(duì)孤獨(dú)，產(chǎn)出與停滯，完整對(duì)絕望（成年期）。
第15章     心理障礙與心理治療
01.心理變態(tài)，指影響一個(gè)人的安寧感，或影響社會(huì)、職業(yè)職能的思維、情感和行為模式。
02.心理疾病的概念隨歷史和文化而變化。不同文化對(duì)心理變態(tài)的描述和界定不同，但是“心理疾病”決非只是給不正常者的一個(gè)標(biāo)簽。
03.心理動(dòng)力學(xué)觀(guān)點(diǎn)區(qū)分出神經(jīng)癥、人格障礙和精神癥，它們形成一個(gè)身心障礙的連續(xù)體。從心理動(dòng)力學(xué)角度，要評(píng)估一個(gè)人的愿望和恐懼、認(rèn)知和情緒資源、自我和他人的體驗(yàn)。
04.認(rèn)知-行為觀(guān)點(diǎn)將經(jīng)典和操作條件作用與認(rèn)知-社會(huì)觀(guān)點(diǎn)相結(jié)合。功能紊亂行為，是環(huán)境偶發(fā)事件和錯(cuò)誤認(rèn)知導(dǎo)致的結(jié)果。
05.理解心理變態(tài)，常常要求進(jìn)入生物學(xué)分析水平。從生物學(xué)的角度，心理變態(tài)源于大腦內(nèi)的錯(cuò)誤連接，尤其是特定神經(jīng)遞質(zhì)活動(dòng)量大，有時(shí)過(guò)于活躍，有時(shí)過(guò)于沉寂，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤連接。心理變態(tài)的素質(zhì)-應(yīng)激模型指出，存在一種精神分裂癥素質(zhì)（先天遺傳而來(lái)的心理傾向），潛在容易受傷害的人，在應(yīng)激情形下就可能表現(xiàn)出癥狀。
06.系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，試圖以一個(gè)人所處的社會(huì)團(tuán)體，諸如夫妻、家庭或者更大的社會(huì)系統(tǒng)背景來(lái)解釋一個(gè)人的行為。家庭系統(tǒng)模型，認(rèn)為任何人的癥狀實(shí)際上都是家庭的功能紊亂。
07.心理障礙診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)（第四版）（DSM-IV）（1994），是美國(guó)精神病協(xié)會(huì)出版的心理疾病的官方手冊(cè)，是描述診斷的基礎(chǔ)。中國(guó)1989年出版了《中國(guó)精神疾病分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)》（第二版）。
08.兒童期或青春期診斷出的第一種癥狀往往是注意缺陷多動(dòng)癥，特點(diǎn)是與年齡不符的分心、沖動(dòng)和多動(dòng)。另一種是操行障礙，即孩子持續(xù)地違反他人的權(quán)力以及社會(huì)規(guī)范。
09.物質(zhì)有關(guān)的障礙，指連續(xù)地使用對(duì)心理和社會(huì)功能有不利影響的物質(zhì)。全世界范圍內(nèi)，酗酒，是最常見(jiàn)的物質(zhì)使用障礙。和其它多數(shù)心理障礙一樣，酗酒的根源包括基因、環(huán)境以及它們的相互作用。
10.精神分裂癥，是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的一種障礙，它包括積極癥狀（如幻覺(jué)、錯(cuò)覺(jué)、聯(lián)想散漫），消極癥狀（情感貧乏、社會(huì)技能差）。精神分裂癥的類(lèi)型包括：妄想狂（以妄想癥狀為主，并有相應(yīng)的幻覺(jué)），緊張型（以軀體運(yùn)動(dòng)上的變化為主，表現(xiàn)有緊張性興奮和緊張型木僵，兩者可交替出現(xiàn)），紊亂型（與現(xiàn)實(shí)的接觸特別差，看上去凌亂，行為怪異，情感淡漠或不合時(shí)宜），無(wú)分化型（混合的癥狀，不符合上述任一類(lèi)型的標(biāo)準(zhǔn)），殘留型（主要是消極癥狀，諸如情感缺乏，言語(yǔ)貧乏，無(wú)話(huà)可說(shuō)，或缺乏動(dòng)機(jī)）。精神分裂癥是高度遺傳的大腦疾病，但易感個(gè)體受環(huán)境刺激的激發(fā)而出現(xiàn)或者惡化。
11.心境障礙，以情緒和心境的困擾為特征。躁狂癥，處于此狀態(tài)的人感覺(jué)特別快樂(lè)，認(rèn)為他們什么都能做。最嚴(yán)重的抑郁是主抑郁障礙。精神抑郁癥，指長(zhǎng)期的、超過(guò)兩年的無(wú)名抑郁。兩極障礙，是躁狂和主抑郁情節(jié)交替為特征的心境困擾。心境障礙不一定就有自殺，但自殺念頭是抑郁的常見(jiàn)成分。
12.心境障礙的病因?qū)W中有基因的貢獻(xiàn)，但是，除了兩極障礙和精神分裂癥一般要求生理上的易感性以外，環(huán)境事件本身就能促成抑郁。認(rèn)知理論從功能紊亂的思維中尋找抑郁的根源。心理動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為，抑郁的本質(zhì)、誘發(fā)物，有賴(lài)于個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)。
13.焦慮障礙，其特點(diǎn)是強(qiáng)烈、頻繁或連續(xù)的，沒(méi)有正當(dāng)?shù)那榫忱碛傻慕箲]�？謶终系K，特點(diǎn)是沒(méi)有情景理由的強(qiáng)烈害怕和厄運(yùn)或恐怖感。廣場(chǎng)恐怖癥，指處于很難逃脫的地方或情境時(shí)的害怕感。強(qiáng)迫-沖動(dòng)障礙，以一再發(fā)生的強(qiáng)迫癥（持久穩(wěn)固的思想或觀(guān)念）和沖動(dòng)（以刻板的方式對(duì)強(qiáng)迫癥作出有意的行為）為標(biāo)志。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，其特點(diǎn)是倒敘和反復(fù)想到通常人類(lèi)體驗(yàn)以外的心理憂(yōu)傷事件。
14.焦慮障礙和抑郁一樣，有一定的遺傳性，但是不一定要有基因遺傳傾向。認(rèn)知-行為理論將它們與條件化的情緒反應(yīng)和功能失常的認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)。心理動(dòng)力學(xué)理論將焦慮障礙與沖突、童年信仰、害怕和愿望聯(lián)系起來(lái)。
15.分離障礙，其特點(diǎn)是意識(shí)、記憶、自我統(tǒng)一性感覺(jué)或者環(huán)境知覺(jué)出現(xiàn)分裂瓦解。最重要的特征是分離，即經(jīng)驗(yàn)的重要方面在意識(shí)中被分割開(kāi)，彼此無(wú)關(guān)的混亂狀態(tài)。最嚴(yán)重的類(lèi)型是分離人格障礙，也稱(chēng)為多重人格障礙。
16.人格障礙，其特點(diǎn)是適應(yīng)不良的人格模式，導(dǎo)致長(zhǎng)年在人際和職業(yè)功能方面出現(xiàn)障礙。邊緣人格障礙，其標(biāo)志是極端不穩(wěn)定的人際關(guān)系，心境急劇擺動(dòng)，自我統(tǒng)一性感覺(jué)不穩(wěn)定，非常害怕分離和遺棄，控制，沖動(dòng)行為，自傷行為等。反社會(huì)人格障礙，其標(biāo)志是一些領(lǐng)域中不負(fù)責(zé)任和干擾社會(huì)的行為模式。基因遺傳在很多人格障礙中起一定的作用；童年的經(jīng)驗(yàn)，諸如虐待和忽視也起同樣的作用。
心理動(dòng)力學(xué)的治療
17.心理動(dòng)力學(xué)認(rèn)為，洞察--了解一個(gè)人自己的心理過(guò)程--對(duì)治療變化和治療關(guān)系重要。
18.自由聯(lián)想，是用于探索癥狀形成中所涉及的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和無(wú)意識(shí)過(guò)程的一種技術(shù)。心理動(dòng)力學(xué)治療的另一個(gè)核心因素是對(duì)沖突、防御、妥協(xié)形成和轉(zhuǎn)移反應(yīng)的解釋。轉(zhuǎn)移，指將思想、情感、恐懼、愿望和沖突從過(guò)去的關(guān)系，特別是從童年轉(zhuǎn)移到治療者身上。治療者也必須十分小心注意他們自己的逆轉(zhuǎn)移，即由于與病人的相互作用，尤其是病人向他們的轉(zhuǎn)移而引發(fā)的情緒反應(yīng)。
19.心理動(dòng)力學(xué)當(dāng)今主要的治療方法是心理分析（很典型而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的），心理動(dòng)力學(xué)心理治療（依賴(lài)同樣的原理，但對(duì)話(huà)更多），和短期心理動(dòng)力學(xué)心理治療（也是依賴(lài)同樣的原理，但有特定的關(guān)注焦點(diǎn)和有限的活動(dòng)時(shí)間）。
認(rèn)知-行為治療
20.認(rèn)知-行為治療法，時(shí)間相對(duì)較短，直接，而且集中于具體的癥狀。它們依賴(lài)操作和經(jīng)典條件作用，以及認(rèn)知-社會(huì)的和更嚴(yán)格的認(rèn)知干預(yù)。
21.在系統(tǒng)脫敏（一種經(jīng)典條件作用技術(shù)）中，病人以一種放松的狀態(tài)在心理上慢慢地接近所害怕的刺激。曝光技術(shù)，和脫敏一樣，依賴(lài)經(jīng)典條件作用原理，但它們讓病人接觸現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際的恐懼刺激而非只是想象它。依據(jù)操作條件作用的治療，用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰修改不當(dāng)?shù)男袨椤?
22.在參與模型中，治療者不僅塑造所要的行為，而且還逐漸引導(dǎo)病人參與其中。技能訓(xùn)練，傳授完成相關(guān)目標(biāo)所必須的程序。社會(huì)技能訓(xùn)練，幫助那些在人際能力方面有特定缺陷的人。
23.認(rèn)知治療試圖用比較有效而且準(zhǔn)確的認(rèn)知替代功能失效的認(rèn)知。Ellis推出理性-情感治療，提出了心理治療的ABC理論，A指激發(fā)條件，B指信念系統(tǒng)，C指情緒后果。Beck的認(rèn)知治療類(lèi)似地提出，改變扭曲的認(rèn)知是治療變化

在中國(guó)1月1日是什么節(jié)？（答案為兩個(gè)字）

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