從中西傳統(tǒng)文化的差異看哲學(xué)的方法論作用
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發(fā)表于 2010-09-22 00:04
樓主
在高校,馬克思主義哲學(xué)基本原理是必修的馬列主義基礎(chǔ)理論課之一,許多同學(xué)包括我們的一部分非社會科學(xué)類的教師,都片面地認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)僅僅是一門說教,講的都是空洞的大道理,而對人們的學(xué)習(xí)、工作、生活沒有多大用處。因此,他們總是被動的對待哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué),究其根本原因在于他們只看到了哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,而不重視或根本不了解哲學(xué)還是一種方法論,即人們觀察、分析、處理各種問題的根本方法,是世界觀與方法論的高度統(tǒng)一。馬克思曾經(jīng)說過:以往的“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。其實說的就是這個道理。
下面我們就從中西傳統(tǒng)文化的一些差異,及其差異產(chǎn)生的哲學(xué)根源來說明哲學(xué)的這種方法論作用。 我們知道,在明朝中葉以前,中國一直是世界上最強(qiáng)大、最發(fā)達(dá)的國家之一,而后則逐漸衰落,甚至衰落到了半殖民地、半封建社會的地步。反觀西方,當(dāng)我們的文明令世人五體投地的時候,他們還在中世紀(jì)的黑夜里生活?墒菦]過多久,他們便趕了上來,并很快的超過了我們,發(fā)達(dá)了起來,而且發(fā)達(dá)得使我們的一些人認(rèn)為,他們的月亮都比我們的圓了。追根溯源,中國古代哲學(xué)與西方古代哲學(xué)特別是古希臘哲學(xué)的差異所起的作用,是造成這一現(xiàn)象的一個重要因。 中國文化,歷時五千年,淵源一貫,自堯、舜、禹至孔子始成道統(tǒng),經(jīng)久不衰,世所罕見,漢唐以后,雖受外來文化影響,其核心卻始終未有所動,究其原因,中國古代哲學(xué)特別是儒家學(xué)說,功不可沒。春秋戰(zhàn)國時期,百花齊放,百家爭鳴,哲學(xué)流派眾多,哲學(xué)人才輩出,可是再仔細(xì)瞧瞧,我們便發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象,除了《墨經(jīng)》中有一些對光學(xué)、力學(xué)等科學(xué)知識的論述外,幾乎其他哲學(xué)都與 自然科學(xué)絕了緣,這就在中國文化史上開了一個惡劣的先例——哲學(xué)與自然科學(xué)嚴(yán)重分離,使哲學(xué)家不懂 自然科學(xué),科學(xué)家不關(guān)心哲學(xué)。而按照馬克思主義哲學(xué)的觀點,哲學(xué)恰恰要以自然科學(xué)為基礎(chǔ),自然科學(xué)應(yīng)以哲學(xué)為指導(dǎo)。我國古代哲學(xué)家不甚關(guān)心世界的本原問題,對 自然知識知之亦少,在他們那里,人倫道德是哲學(xué)的永恒主題,這對哲學(xué)自身和自然科學(xué)兩個方面的發(fā)展都帶來長期的負(fù)面影響。哲學(xué)沒有了自然科學(xué)就像無本之木,再也不能成長,最后,哲學(xué)陷于僵化:思想單調(diào)貧乏,沒有生氣,哲學(xué)界儒學(xué)一“花”獨放。以致儒家思想影響中國歷史幾千年,最終成了阻礙中國社會發(fā)展的嚴(yán)重桎梏?茖W(xué)沒有了哲學(xué)就像輪船離開了航標(biāo),迷失了前進(jìn)的方向,只能在原地徘徊 ,以致中國古代科學(xué)長期基本上都是直觀性的、實用性的,不能形成完整嚴(yán)密的理論體系,從而不能發(fā)展成近代 自然科學(xué)。因此近代中國陷入落后、挨打的境地,是歷史的必然。 反觀西方文化,比起古埃及、中國、印度、兩河流域起步雖晚,但發(fā)展卻最快,以致后來居上,一度成了世界的霸主,這里西方古代哲學(xué),特別是古希臘哲學(xué)起了極大的作用。與中國文化相反,古希臘文化的一個重要特點,是它的自然科學(xué)知識與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起,形成了在古代文化史上有重要地位的古希臘自然哲學(xué)。恩格斯說過:“最早的希臘哲學(xué)家同時也是自然科學(xué)家。確實如此,從古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯到畢達(dá)哥拉斯再到亞里士多德,哪一個人的思想不是既閃爍著科學(xué)的光芒又充滿著哲學(xué)的智慧,這一傳統(tǒng)給予西方文化以巨大的影響。從文藝復(fù)興時期意大利的達(dá)·芬奇、布魯諾,到后來英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前后的弗·培根、羅素,到法國的笛卡爾,到德國的萊布尼茨、康德,到奧地利的馬赫,再到荷蘭的摩萊肖特等莫不如此。以致今天,現(xiàn)在西方的許多學(xué)者,他們在科學(xué)與哲學(xué)兩方面仍能提出自己獨到而深刻的見解。 |
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