心理學(xué) - 話題

一、友誼之愛(ài)vs激情之愛(ài)  華南師范大學(xué)遲毓凱什么是愛(ài)（love），心理學(xué)上一般分兩類(lèi)：一類(lèi)是友誼之愛(ài)（companionate love），這種愛(ài)是對(duì)生命中的某個(gè)人親密情感，我們知道自己需要對(duì)方，但當(dāng)對(duì)方在場(chǎng)時(shí)，我們并沒(méi)有強(qiáng)烈的生理喚醒。換言之，我們愛(ài)他人，僅僅是因?yàn)橛H密同伴一樣的愛(ài)，有依戀，但缺少肉欲。另一類(lèi)為激情之愛(ài)（passionate love），這種愛(ài)代表了對(duì)某個(gè)人的強(qiáng)烈渴望，伴隨著生理上的喚醒。當(dāng)這種愛(ài)是相互的時(shí)候，我們感覺(jué)到極大的滿足和狂喜；當(dāng)激情之愛(ài)只是一種單相思的時(shí)候，我們會(huì)感受到痛苦和絕望。

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那么，什么才是經(jīng)典的愛(ài)情？哪種愛(ài)更為重要？是友誼之愛(ài)還是激情之愛(ài)呢。有意思的是，對(duì)于這一問(wèn)題的答案，不同的文化背景下，答案是有差異的。在美國(guó)，情侶們認(rèn)為激情之愛(ài)更令人神往；而在中國(guó)，大多數(shù)的情侶會(huì)認(rèn)為友誼之愛(ài)更為重要。
中西文化對(duì)經(jīng)典愛(ài)情看法的差異可以從影響中西方的兩個(gè)經(jīng)典愛(ài)情故事中看到，那就是西方的《羅密歐與朱麗葉》和東方的《梁山泊與祝英臺(tái)》。
西方的愛(ài)情經(jīng)典是《羅密歐與朱麗葉》，表明西方人的愛(ài)情來(lái)勢(shì)兇猛，逝去匆匆，以激情為重點(diǎn)，有激情則有愛(ài)，無(wú)激情則無(wú)愛(ài)，這也是西方人常常離婚的原因；中國(guó)的愛(ài)情經(jīng)典是《梁山伯與祝英臺(tái)》，表明中國(guó)人的愛(ài)情緩慢生長(zhǎng)，有感情基礎(chǔ)，無(wú)激情有感情也可以維系，所以中國(guó)人的選擇是包二奶，保留感情的同時(shí)追求激情。

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泰坦尼克上杰克與羅斯的愛(ài)情，其實(shí)和羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情是相似的：一見(jiàn)鐘情——肉欲纏綿——然后完蛋，其本質(zhì)是就是一見(jiàn)鐘情一夜情，是一種典型的基于激情肉欲的愛(ài)，和感情沒(méi)什么關(guān)系。這也是典型的西方激情之愛(ài)的經(jīng)典；在東方文化下可以欣賞但并不被祝福，我們這里更多推崇的是基于友誼、細(xì)水長(zhǎng)流的梁山伯與祝英臺(tái)類(lèi)型的愛(ài)；我們社會(huì)贊美的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，從身邊人下手的愛(ài)情。
西方的愛(ài)情，過(guò)把癮就死；東方的愛(ài)情，死了都要愛(ài)！
二、愛(ài)情的三角形愛(ài)情穩(wěn)定的三角形。三角形穩(wěn)定眾人皆知，愛(ài)情穩(wěn)定也需三個(gè)支點(diǎn)，斯騰伯格愛(ài)情三角形理論認(rèn)為這三個(gè)支點(diǎn)是喜歡，激情和承諾，穩(wěn)定而完美的愛(ài)情是“激情+親密+承諾”的結(jié)合；所謂激情，重點(diǎn)就是上面說(shuō)的激情之愛(ài)；所謂親密，重點(diǎn)就是上面說(shuō)的友誼之愛(ài)；為了穩(wěn)定，斯騰伯格又加了一個(gè)承諾：
承諾是與時(shí)間直接有關(guān)系，包括作出愛(ài)一個(gè)人的決定，并伴有強(qiáng)烈的維持長(zhǎng)期愛(ài)情的愿望，感人的愛(ài)情不能缺少內(nèi)心的表白和海誓山盟。承諾就是大家在一起，愿意長(zhǎng)久好好過(guò)。
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斯騰伯格的愛(ài)情三元素有不同的組合：
只有親密是喜歡之愛(ài)；
只有激情是迷戀之愛(ài)；
只有承諾是空洞之愛(ài)；
親密＋激情是浪漫之愛(ài)；
激情＋承諾是愚昧之愛(ài)；
親密＋承諾是友誼之愛(ài)；
親密＋激情＋承諾是完美之愛(ài)。
穩(wěn)定而完美的愛(ài)情究竟什么樣？不負(fù)責(zé)任通俗地中國(guó)化一下，穩(wěn)定愛(ài)情的三個(gè)要素：有感情，有激情，有未來(lái)。
然而，這個(gè)又有點(diǎn)虛，我再具體操作定義一下，四個(gè)指標(biāo)：笑過(guò)，哭過(guò)，吻過(guò)，思念過(guò)。笑過(guò)，說(shuō)明兩個(gè)人在一起很開(kāi)心，愿意在一起；吻過(guò)，說(shuō)明兩個(gè)人在一起有激情，想兒童不宜；哭過(guò)、思念過(guò)，說(shuō)明兩個(gè)人有過(guò)摩擦，還仍然想在一起天長(zhǎng)地久。這就是愛(ài)。
不過(guò)這就夠了嗎？當(dāng)然不。
其實(shí)這些源自西方的愛(ài)情理論，到了中國(guó)，其中都存在一個(gè)大的bug，那些以老外的研究為藍(lán)本的書(shū)都有些脫離實(shí)際：在婚戀研究中根本就沒(méi)有涉及到丈母娘和老婆婆的問(wèn)題！在中國(guó)的愛(ài)情中，基本是以丈母娘和老婆婆為主角的，這些理論與研究到了偉大而神奇的土地，就有些不符合國(guó)情了。解釋起國(guó)人的愛(ài)情來(lái)有的時(shí)候也顯得非常不給力。
在我們這里，真正穩(wěn)定的愛(ài)情三角形其實(shí)是：感情有基礎(chǔ)+搞定丈母娘+別讓婆媳多見(jiàn)面。

25+75等于多少？

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