新聞傳播學(xué) - 話題

單選題

1，我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要

A注重量的積累  

B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C堅(jiān)持適度原則  

D全面考率事物屬性的多樣性

2，社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：

A社會(huì)形態(tài)

B地理環(huán)境

C人口因素

D生產(chǎn)方式

3，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?br />
A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

4，鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋?br />
A提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

5,1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是

A中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)

B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C相當(dāng)力量正式紅軍的存在

D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

9，從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本原因是：

A．軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

B．社會(huì)度的腐敗

C．經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

D．思想觀念的保守

10，1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：

A．結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史

B．打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

C．奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

D．贏得了近代以來中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利

11，社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威式就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：

A．法德強(qiáng)制性

B．法德不可抗性

C．法的合理性

D．法的規(guī)范性

12，法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：

A．不得或者不準(zhǔn)做什么

B．可以或者有權(quán)做什么

C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么

D．能夠或者不能做什么

13，道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是

A 辯護(hù)功能  B 溝通功能 C 調(diào)節(jié)功能 D 激勵(lì)功能

14，理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在

現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有

A個(gè)人理想和社會(huì)理想

B道德理想和政治理想

C生活理想和職業(yè)理想

D崇高理想和一般理想

15，2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)

A深空探測(cè)“零的突破”

B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)

D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

16，2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下

A調(diào)整軍事部署

B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

C專項(xiàng)本土反恐為主

D放棄單邊主義


多選題

17、1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：

A 、要從生活實(shí)踐中獲取靈感  B、要尊重群眾的實(shí)踐需求

C、不要對(duì)自然事物作任何改變 C、要對(duì)事物本來面目做直觀反應(yīng)

18.在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有

A． 通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B． 通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

C． 通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

D． 通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性

19.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是

A 指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩

B 提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C 指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

D 強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路

20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

A階級(jí)斗爭(zhēng)說 B勞動(dòng)價(jià)值論 C唯物史觀 D剩余價(jià)值論

21、在社會(huì)主義中國(guó)化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的

A 馬克思主義的理論基礎(chǔ)

B 革命和建設(shè)的根本任務(wù)

C 實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)

D 和平與發(fā)展的時(shí)代背景

22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一他特點(diǎn)既具有 社會(huì)主義制度特征，有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在

A． 在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B． 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

C． 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

D． 子啊資源配置上，以市場(chǎng)為手段， 市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用

23.毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮�的基本保證。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有

A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系

B.民族問題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題

C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固

D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括

A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來

D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：

A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要

C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果

26.26.辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命

A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

B.建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：

A 《德黑蘭宣言》 B《開羅宣言》 C《雅爾塔協(xié)定》 D、《彼茨坦公告》

28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為

A.教條主義 B.形式主義  C.經(jīng)驗(yàn)主義    D.宗派主義

29、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國(guó)特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義 改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（  ）

A國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

B遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭�的原則

C在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式

30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有

A、罪刑法定原則  B、疑罪從無原則  C、罪刑相當(dāng)原則  D、適用刑法一律平等原則

31 有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)�！边@句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得

A 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

C 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

D 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

32、2010年1015日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：

A 以人為本 B 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 C 統(tǒng)籌兼顧 D 保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正

33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn) 共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括

A.全面加強(qiáng)核安全能力

B.嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)

C.重視并積極參與國(guó)際核安全合作

D.積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助


論述題：

34

1，從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源？”5分

2，運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。5分

35

1，從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)？  5分

2，我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？  5分

36,

1，為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”？  4分

2，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？ 6分

37

1，如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？ 6分

2，為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大“？ 4分

38

1，針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國(guó)的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词恰罢鎸?shí)的中國(guó)”以及中國(guó)的責(zé)任是什么。  10分

中國(guó)有多少個(gè)民族？

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