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廣播電視專業(yè)考研必知名詞解釋
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 fox9319
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發(fā)表于 2011-06-29 13:22
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1、珠江模式：
1986年12月15日，廣東珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)誕生，進(jìn)行大膽創(chuàng)新：（1）主持人中心制，即除了新聞節(jié)目外，其他節(jié)目的信息采集、編輯、播音均由一個(gè)人完成。（2）節(jié)目形態(tài)為大板塊（3）播出形式為直播，同時(shí)開通熱線電話。聽眾參與，從單向灌輸變?yōu)殡p向傳播和交流。珠江模式是在香港和臺(tái)灣廣播模式的影響下產(chǎn)生的。不僅壯大了廣東廣播電臺(tái)的實(shí)力，而且推動(dòng)了中國廣播的全面改革。實(shí)際上，“珠江模式”最重要的內(nèi)涵和價(jià)值是改革創(chuàng)新精神�！爸榻Ｊ健钡某霈F(xiàn)標(biāo)志著我國首個(gè)專業(yè)化頻率的產(chǎn)生。珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)為代表率先打破了綜合臺(tái)一統(tǒng)天下的局面，經(jīng)濟(jì)臺(tái)、文藝臺(tái)、交通臺(tái)等系列臺(tái)模式風(fēng)行全國。 2、東廣模式 1992年10月28日，上海東方廣播電臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，與上海人民廣播電臺(tái)形成競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。他們倡導(dǎo)以提高節(jié)目信息量為標(biāo)志的開放型改革思路：新聞編排上打破了先本地、后國內(nèi)、國際的陳舊模式，根據(jù)新聞本身的重要性“排座次”；不“畫地為牢”請(qǐng)進(jìn)各方代表人物進(jìn)直播室；努力開放節(jié)目資源和頻率潛力，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)直播。東方廣播電臺(tái)的做法，深化了大板塊直播節(jié)目的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了廣播節(jié)目與社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，以媒體活動(dòng)和品牌主持人來樹立電臺(tái)的品牌形象。尤其重要的是，引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，觸動(dòng)了體制方面的某些問題，使廣播改革在廣度和深度上都有了不同程度開拓。 3、中央人民廣播電臺(tái) （China National Radio，簡(jiǎn)稱CNN）隸屬于中國國家廣電總局。中央人民廣播電臺(tái)是中華人民共和國國家廣播電臺(tái)，是中國最重要、最具有影響力的傳媒之一，與中國國際廣播電臺(tái)、中國中央電視臺(tái)并稱中央三臺(tái)。中央人民廣播電臺(tái)是目前唯一覆蓋全國的廣播電臺(tái)，在中國擁有7億多聽眾，是世界上擁有國內(nèi)聽眾最多的廣播電臺(tái)，現(xiàn)辦有中國之聲、經(jīng)濟(jì)之聲、音樂之聲、中華之聲等13套無線廣播節(jié)目。 4、中國國際廣播電臺(tái) （china Radio International，簡(jiǎn)稱CRI）創(chuàng)辦于1941年12月3日，是中國向全世界廣播的國家廣播電臺(tái)。其宗旨是“向世界介紹中國，向中國介紹世界，向世界報(bào)道世界，增進(jìn)中國人民與世界人民之間的了解和友誼”。中國國際廣播電臺(tái)使用43種語言向全世界廣播。 5、手機(jī)廣播 手機(jī)廣播作為手機(jī)媒體的一種存在形式。所謂“手機(jī)廣播”，就是利用具有收音和上網(wǎng)功能的智能手機(jī)收聽廣播。有兩層含義，一是隨著GPRS、3G、WAP等無線通信技術(shù)和服務(wù)的發(fā)展、完善，依托于移動(dòng)通訊 網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，用上網(wǎng)手機(jī)實(shí)時(shí)收聽或點(diǎn)播網(wǎng)絡(luò)廣播節(jié)目；一是在手機(jī)中內(nèi)置了FM廣播調(diào)諧器，用手機(jī)可以直接收聽電臺(tái)廣播節(jié)目。作為新的媒體終端，手機(jī)廣播正在成為電信運(yùn)營商、廣電部門爭(zhēng)奪的下一個(gè)市場(chǎng)目標(biāo)。對(duì)廣播電臺(tái)來說，手機(jī)廣播拓展了廣播的新時(shí)空，增加了節(jié)目的外延；對(duì)于電信部門來說，手機(jī)廣播開發(fā)了新的商機(jī)，更是技術(shù)上的一次創(chuàng)新，而直接受益者則是廣大的廣播受眾。 6、電視藝術(shù) 以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過塑造鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人目的的屏幕藝術(shù)系統(tǒng)。 7、電視文化 指伴著電視的誕生及電視事業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的一種新的文化形態(tài)。電視文化是一種具有高度綜合性的社會(huì)文化，也是一種滲透性極強(qiáng)的文化。它的出現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)帶來的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的影響，以及對(duì)人的心理、感情、行為模式的影響都是十分顯著的。電視文化是一種大眾的普及文化，它是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它直接汲取了廣播文化的傳統(tǒng)，又繼承了電視文化的遺產(chǎn)，同時(shí)也汲取了科技史、傳播史、電影史的成果。 8、電視藝術(shù)美學(xué) 研究電視藝術(shù)在審美的創(chuàng)作、傳播、欣賞中的特性和規(guī)律的學(xué)科。具體而言，諸如電視藝術(shù)的特性與形態(tài)，結(jié)構(gòu)與功能，媒介與機(jī)制，思維與形式，創(chuàng)作與欣賞，風(fēng)格與流派，畫面與聲音，技術(shù)因素與藝術(shù)因素等方面的問題。具體涵蓋了電視藝術(shù)構(gòu)成美學(xué)、電視藝術(shù)形態(tài)美學(xué)、電視藝術(shù)創(chuàng)造美學(xué)、電視藝術(shù)接受美學(xué)等。它是一門正在興起并尚待完善的新興學(xué)科，屬于藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)分支。 9、日常審美化 “日常審美化”是由英國社會(huì)學(xué)家邁克·費(fèi)瑟斯通首次明確構(gòu)造的。關(guān)于“日常審美化”，邁克·費(fèi)瑟斯通的三種含義最具有概括性：即消解藝術(shù)與日常生活間界限的藝術(shù)亞文化，將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的規(guī)劃，充斥于當(dāng)代社會(huì)日常生活的符號(hào)與影像之流。鮑德里亞把這一現(xiàn)象稱之為審美泛化或?qū)徝纼r(jià)值的擴(kuò)散。“日常生活審美化”就是直接將審美的態(tài)度引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，大眾的日常生活被越來越多的藝術(shù)品質(zhì)所充滿。 10、電視文學(xué) 運(yùn)用電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，在屏幕上營造文學(xué)意境，抒發(fā)深沉的思想情感，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。其中包括：電視小說、電視詩歌散文、電視報(bào)告文學(xué)等。 電視小說：是通過特殊的屏幕造型手段，將以文字為傳播手段的小說，轉(zhuǎn)化為具有聲畫藝術(shù)特質(zhì)的“屏幕作品”；具有濃郁的文學(xué)氛圍，保留小說創(chuàng)作風(fēng)貌，給觀眾以小說審美情趣的“電視文學(xué)”樣式。 電視詩歌：是通過特定的屏幕造型語言，集中凝練的反映社會(huì)生活，抒發(fā)創(chuàng)造者的主觀思想感情，畫面清新，詩句凝練，富于思想，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，具有詩的空靈意境和抒情朦朧美的電視文學(xué)樣式。 電視散文：通過特定的屏幕聲畫形象，散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所見、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和思維活動(dòng)，運(yùn)用獨(dú)特的電子制作手段，營造散文意境，具有濃郁抒情氛圍的電視藝術(shù)樣式。電視抒情散文《荷塘月色》電視哲理散文《在路上》紀(jì)實(shí)散文《問路世界屋脊》。 電視報(bào)告文學(xué)：是“新聞”和“文學(xué)”聯(lián)姻的產(chǎn)物，它兼有“新聞”和“文學(xué)”的雙重屬性：它既需要新聞所要求的真人真事，又需要運(yùn)用文學(xué)形象化的手段進(jìn)行創(chuàng)作，在“新聞”和“我能學(xué)”相互滲透的邊緣上，自成一體，顯現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)魅力。具有鮮明的新聞性、濃郁的文學(xué)性和深刻的論辯性。 11、電視藝術(shù)片 廣義的電視藝術(shù)片——凡是帶有某種藝術(shù)性的電視節(jié)目，都可以稱之為“電視藝術(shù)片”。狹義的電視藝術(shù)片——專指某種特定的電視藝術(shù)片種。它將文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等藝術(shù)形態(tài)融合在一起，運(yùn)用電視的聲畫語言，如語言、動(dòng)作、光線、構(gòu)圖、色彩、節(jié)奏等視聽元素，或塑造具體可感的藝術(shù)形象或營造抽象美的藝術(shù)意境，生動(dòng)地、藝術(shù)地展現(xiàn)歷史、社會(huì)、生活和人物，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的情感，以期感人、娛人、啟人的獨(dú)立的電視節(jié)目片種。其中包括：電視風(fēng)光風(fēng)情藝術(shù)片、電視音樂舞蹈藝術(shù)片、電視文獻(xiàn)藝術(shù)片、電視文化藝術(shù)片等。 電視風(fēng)光風(fēng)情藝術(shù)片：指利用電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，以自然風(fēng)光、人文景觀或者風(fēng)土人情等為主要內(nèi)容和題材，抒發(fā)創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀感情，體現(xiàn)創(chuàng)作者深刻的哲理思考的電視藝術(shù)片種。比如《西藏的誘惑》《長(zhǎng)白山四季》《椰風(fēng)海韻》。 電視音樂舞蹈藝術(shù)片：指的是利用電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，以展現(xiàn)歌舞藝術(shù)的美為主要內(nèi)容，以音樂或舞蹈語言為其主要表現(xiàn)手段，為觀眾提供一種審美愉悅和審美享受的電視片種。比如舞蹈藝術(shù)片《夢(mèng)》《扇舞丹青》音樂藝術(shù)片《走西口》歌舞藝術(shù)片《黃河神韻》。 電視文獻(xiàn)藝術(shù)片：指的是利用電視的技術(shù)與藝術(shù)手段，以歷史事件、歷史人物等為題材，以歷史文獻(xiàn)資料為主要內(nèi)容，抒發(fā)創(chuàng)作者的思想感情的電視藝術(shù)片種。如《百年恩來》《楊開慧》《血沃中原》。 電視文化藝術(shù)片：指的是以歷史、人文、藝術(shù)或其他領(lǐng)域中的內(nèi)容為表現(xiàn)載體，以展現(xiàn)中國哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等文化內(nèi)涵為主要目的，蘊(yùn)含濃重的文化意味的電視藝術(shù)片種。如劉郎的《蘇園六紀(jì)》《江南》。 12、電視劇 依據(jù)戲劇的構(gòu)成方式，或電影的時(shí)空轉(zhuǎn)換，通過電視的傳播媒介，制作方式和藝術(shù)手段，獨(dú)立制作的、充分電視化的屏幕藝術(shù)作品。其中包括：電視小品、電視短劇、電視單本劇、電視連續(xù)劇、電視系列劇等。 13、電視綜藝節(jié)目 電視綜藝節(jié)目時(shí)根據(jù)一定的主題思想，運(yùn)用電子的技術(shù)手段和藝術(shù)手段將不同體裁的文藝節(jié)目進(jìn)行有機(jī)的組合。它可以將音樂、歌舞、戲劇小品、戲曲片段、雜技魔術(shù)等多樣藝術(shù)體裁融為一體，也可以選擇其中的幾項(xiàng)進(jìn)行組合，再運(yùn)用電視的光色效果、時(shí)空變化、獨(dú)特造型，構(gòu)成能夠滿足觀眾審美需求的電視綜藝節(jié)目。它具有明確的主題思想、綜合的藝術(shù)式樣、廣泛的參與性等特點(diǎn)。按照目前大多數(shù)學(xué)者的看法，中國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展有四個(gè)階段，分別是綜藝晚會(huì)和綜藝欄目時(shí)期、游戲娛樂節(jié)目時(shí)期、益智博彩類節(jié)目時(shí)期、真人秀節(jié)目時(shí)期。其他新生綜藝娛樂節(jié)目：情感類、婚戀交友類、電視歌會(huì)、魔術(shù)類等。 電視綜藝欄目：主要是指以欄目化的形式出現(xiàn)，通過電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，經(jīng)過電視雜志化的藝術(shù)處理，給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)。 電視綜藝晚會(huì)：主要是指以現(xiàn)場(chǎng)直播的技術(shù)手段，文藝晚會(huì)的藝術(shù)樣式，通過電子技術(shù)手段的制作，對(duì)各種文藝節(jié)目進(jìn)行再創(chuàng)作，經(jīng)過節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。 益智類節(jié)目：在我國始現(xiàn)于上世紀(jì)80年代中期。從1988年央視開播《幸運(yùn)52》之后，一大批益智類節(jié)目亮相于我國電視熒屏。從節(jié)目形式上看，目前的益智類電視節(jié)目大多遵循“主持人+參賽者+觀眾”的節(jié)目模式。益智類節(jié)目的共性有三個(gè)基本點(diǎn)：知識(shí)、娛樂、競(jìng)爭(zhēng)。我們可將益智類節(jié)目定義為：由主持人、競(jìng)猜選手和觀眾一起建構(gòu)的互動(dòng)空間，參與者通過知識(shí)、智慧的競(jìng)爭(zhēng)來決出節(jié)目的贏家即獎(jiǎng)品的獲得者的知識(shí)型娛樂節(jié)目。按節(jié)目涉及的內(nèi)容可以劃分為：綜合知識(shí)類如《開心辭典》專業(yè)知識(shí)類如《超級(jí)音樂通音樂強(qiáng)手》。 真人秀：也稱真人實(shí)境秀、真實(shí)電視，reality television）一般是指以電視傳媒為介質(zhì)，通過舉辦某一類別的比賽活動(dòng)，以從多名參賽者中選取最終獲勝者為目的，同時(shí)有著豐富的獎(jiǎng)品，可以獲得廣泛的經(jīng)濟(jì)效益的電視節(jié)目。真人秀，尚沒有很規(guī)范的定義，多指“由普通人（非演員）在規(guī)定的情景中，按照預(yù)定的游戲規(guī)則，為了一個(gè)明確的目的，做出自己的行動(dòng)，同時(shí)被記錄下來而做成電視節(jié)目”，也泛指“由制作者制定規(guī)則，由普通人參加與并錄制播出的電視競(jìng)技游戲節(jié)目”。還有人把它定義為“特定虛擬空間中的真實(shí)故事，以全方位，真實(shí)的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而作成的節(jié)目”。 “真”是它的特色�！叭恕笔撬暮诵摹⒏�。“秀”是指虛構(gòu)和游戲。真人秀有三個(gè)特征：紀(jì)實(shí)性、沖突性、游戲性。美國有許多著名的真人秀節(jié)目如《美國偶像》《老大哥》等。在中國，真人秀的節(jié)目也越來越多，如超級(jí)女聲、加油好男兒、夢(mèng)想中國、我型我show等，受到觀眾的廣泛關(guān)注。 ※情感類節(jié)目：以普通人的情感經(jīng)歷為主題，一般要求情感強(qiáng)烈、奇特，有故事，有沖突。場(chǎng)地以演播室為主，或以演播室+外采形式出現(xiàn)，形式為主持人+訪問對(duì)象+嘉賓+現(xiàn)場(chǎng)觀眾，真實(shí)記錄婚姻、家庭、情感的危機(jī)，以解決情感矛盾和問題為目的的電視節(jié)目。如《人間》、《幸福魔方》、《心靈花園》、《8090》、《濤出心里話》、《情感龍門陣》等近年來，廣電總局多次專項(xiàng)整治行動(dòng)，抵制廣播電視低俗之風(fēng)。2010年，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)婚戀交友類節(jié)目和情感類節(jié)目的管理。目前，婚戀交友類節(jié)目和情感類節(jié)目中的不良傾向已得到有效遏制。 ※婚戀交友類節(jié)目：這類節(jié)目以1988年湖南衛(wèi)視開播的《玫瑰之約》為肇始。實(shí)際上是模仿臺(tái)灣的《非常男女》。這類節(jié)目的基本特征是：情感+游戲。廣電總局12日通報(bào)，總局2日和8日先后下發(fā)管理通知規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目。通知要求，婚戀交友類電視節(jié)目不能由演員、模特、節(jié)目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據(jù)熒屏；不得選擇社會(huì)形象不佳或有爭(zhēng)議的人物擔(dān)當(dāng)主持人；不得以婚戀的名義對(duì)參與者進(jìn)行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。 通知說，今年以來，一些電視臺(tái)上星頻道開辦了《非誠勿擾》《為愛向前沖》《緣來是你》《愛情來敲門》等婚戀交友類電視節(jié)目。這些節(jié)目為適婚男女青年提供相識(shí)和交往機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了電視媒體的引導(dǎo)功能和服務(wù)功能，但也存在較為嚴(yán)重的問題，如一些嘉賓身份造假、自我炒作、言論低俗、行為失檢、惡意嘲諷，主持人引導(dǎo)乏力，部分節(jié)目盲目追求收視率，放任拜金主義、虛榮、涉性等不健康、不正確的婚戀觀。這些做法嚴(yán)重背離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，違反了廣電總局關(guān)于廣播電視凈化社會(huì)文化環(huán)境、抵制低俗之風(fēng)的有關(guān)要求，損害了廣播電視媒體的形象。 14、電視紀(jì)實(shí)藝術(shù) 運(yùn)用自然樸實(shí)的手法，真實(shí)地報(bào)道社會(huì)生活和人文現(xiàn)象，注重采訪拍攝的方式，保持形聲一體化的結(jié)構(gòu)形態(tài)，記錄具有原生態(tài)的生活內(nèi)容。也就是屏幕上的非虛構(gòu)的藝術(shù)形態(tài)。其主要表現(xiàn)形式有電視紀(jì)錄片、電視專題片等。 視聽語言 視聽語言是由聲音和畫面兩個(gè)元素系列構(gòu)成的立體的、非線性的語言系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)是同時(shí)出現(xiàn)，相伴相生，不可分離的。這兩個(gè)系統(tǒng)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，隨之出現(xiàn)了聲畫關(guān)系。視聽語言就是由畫面系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、聲畫關(guān)系組成的立體的、鏈狀和網(wǎng)狀的語言系統(tǒng)。 畫面編輯——蒙太奇 蒙太奇有廣義和狹義之分。廣義的蒙太奇指所有鏡頭之間的組接，主要為敘事性和抒情性；狹義的蒙太奇指從愛森斯坦的蒙太奇理論派生出來的手法，它通過兩個(gè)以上鏡頭的組接產(chǎn)生令人驚奇和贊嘆的效果，有時(shí)伴隨極強(qiáng)的感染力。 造型語言 就是對(duì)生活紀(jì)實(shí)畫面，基于藝術(shù)的超越與升華，并融進(jìn)創(chuàng)作者的思想感情。具有較強(qiáng)的繪畫性、雕塑性和可讀性，給觀眾以立體感、凝固感和陌生感，寓意深刻、聯(lián)想豐富、內(nèi)涵充實(shí)、藝術(shù)沖擊力強(qiáng)。并與有聲語言相結(jié)合，構(gòu)成滿足觀眾某種窺視欲的獨(dú)特屏幕造型語言形態(tài)。 《同一首歌》 《同一首歌》欄目于2000年1月27日創(chuàng)立，制片人為孟欣。借用歌曲《同一首歌》，請(qǐng)來大家熟悉的歌唱家和歌手，唱一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌。中央電視臺(tái)名牌欄目，是中國最具權(quán)威的音樂品牌，中國最具投資潛力媒體，十大文化推動(dòng)力品牌。另上述歌曲已成為本欄目的主題曲�！锻皇赘琛匪C萃國內(nèi)外歌壇的明星、新秀和一流的藝術(shù)家，以現(xiàn)代的包裝方式，重新演繹膾炙人口的優(yōu)秀歌曲，貫穿傳統(tǒng)與現(xiàn)代，引領(lǐng)懷舊與時(shí)尚，是新老明星的風(fēng)云際會(huì)，中外樂壇的頂級(jí)盛事。《 同一首歌》緊緊抓住緊扣時(shí)代脈搏的重大題材，舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)、首次登陸中國的F1賽事、全國兩會(huì)召開……體育明星、政協(xié)委員、人大代表走上了《同一首歌》的舞臺(tái)，與演藝明星歡聚一堂，共唱同一首歌�！锻皇赘琛芬恢敝铝τ趯⑵放频挠绊懥Ψ⻊�(wù)于公益事業(yè)。從兒童村到敬老院，《同一首歌》將愛的旋律帶到每一個(gè)地方，飛進(jìn)每一個(gè)人的心。奉獻(xiàn)愛心是我們不變的信念，熱心公益是永恒的主題。 電視專題片 運(yùn)用現(xiàn)在時(shí)或過去時(shí)的紀(jì)實(shí)手法，對(duì)社會(huì)生活的某一領(lǐng)域或某一方面給予集中的、深入的報(bào)道，內(nèi)容較為專一，形式多樣，允許采用多種藝術(shù)手段表現(xiàn)社會(huì)生活，允許創(chuàng)作者直接闡明觀點(diǎn)的紀(jì)實(shí)性電視節(jié)目。它是介乎電視新聞和電視藝術(shù)之間的一種電視文化形態(tài)，既要有新聞的真實(shí)性，又要具備藝術(shù)的審美性。電視專題片的分類：從風(fēng)格上分紀(jì)實(shí)性電視專題片和寫意性電視專題片，寫意寫實(shí)結(jié)合的電視專題片；從內(nèi)容上分人物、事件和社會(huì)性專題片；從文體分新聞性和散文型。 電視紀(jì)錄片 指紀(jì)錄型的電視專題報(bào)道類節(jié)目，是運(yùn)用電子采錄設(shè)備和手段，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文化等新聞?lì)}材，作比較系統(tǒng)完整的紀(jì)實(shí)報(bào)道。它運(yùn)用新聞鏡頭，客觀真實(shí)的記錄社會(huì)生活，客觀的反應(yīng)生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)生活原生形態(tài)的完整過程，排斥虛構(gòu)和扮演的新聞性電視節(jié)目形態(tài)。 真實(shí)再現(xiàn)【做大題】 人類學(xué)紀(jì)錄片 “人類學(xué)紀(jì)錄片”顧名思義，它顯然包括兩個(gè)方面——人類學(xué)和紀(jì)錄片，兩者密不可分。但它既不等于人類學(xué)的傳統(tǒng)文字表達(dá)方式，也不等同于人們?nèi)粘Ｊ煜さ募o(jì)錄片。就內(nèi)容而言，人類學(xué)紀(jì)錄片是人類學(xué)的、理性的，從表述形式來看，人類學(xué)紀(jì)錄片則又是鮮活的、形象的，由此可以說，人類學(xué)紀(jì)錄片是科學(xué)成果與藝術(shù)形式的完善結(jié)合，是紀(jì)錄片手段用于人類學(xué)研究，其紀(jì)錄片是外在的表現(xiàn)形式，人類學(xué)是內(nèi)在的表述內(nèi)容，是人類學(xué)家研究成果的產(chǎn)物，也是紀(jì)錄片中的一類特殊類型�！叭祟悓W(xué)”和“人類學(xué)紀(jì)錄片”都是從西方引入我國的�！叭祟悓W(xué)”較早，本世紀(jì)初就已傳入我國，而“人類學(xué)紀(jì)錄片”就很晚了，直到“1985年，當(dāng)時(shí)擔(dān)任國際影視人類學(xué)委員會(huì)主席的加拿大蒙特利爾大學(xué)埃森·巴列克西教授來我國訪問，這個(gè)片種才被介紹到我國”。 電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片 文獻(xiàn)紀(jì)錄片是最具有中國特色的影視節(jié)目樣式，過去的30年，中國文獻(xiàn)紀(jì)錄片忠實(shí)地記錄了中國改革開放的歷史進(jìn)程。從當(dāng)今文獻(xiàn)紀(jì)錄片的發(fā)展看，文獻(xiàn)紀(jì)錄片的意義不外乎兩個(gè)方面：向上，挖掘歷史真實(shí)；向下，記錄時(shí)代進(jìn)程�！拔墨I(xiàn)紀(jì)錄片”指那些具有重大留存價(jià)值的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)化注解或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的歷史性記錄的非虛構(gòu)影視作品。從社會(huì)文化角度看，文獻(xiàn)紀(jì)錄片具有珍貴的歷史資料價(jià)值，是民族和國家的影像檔案；從電視文化角度講，文獻(xiàn)紀(jì)錄片的審美價(jià)值提升了電視節(jié)目的文化品味，從而有助于改善電視內(nèi)容生產(chǎn)格局。文獻(xiàn)紀(jì)錄片引領(lǐng)了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的三次GC：（1）上世紀(jì)80年代到90年代初，以人文類和爭(zhēng)論刑作品為代表的創(chuàng)作GC，如《絲綢之路》《話說長(zhǎng)江》（2）世界之交，以“跨世紀(jì)”和國家、民族、偉人為視點(diǎn)的創(chuàng)作GC，如《百年中國》《毛澤東》《鄧小平》（3）2005年至今，以大型歷史類文獻(xiàn)作品為代表的創(chuàng)作GC，如《故宮》《再說長(zhǎng)江》《大國崛起》 電視紀(jì)錄片的節(jié)奏 根據(jù)電視紀(jì)錄片節(jié)奏在內(nèi)容與形式上的差異，可以分為內(nèi)部節(jié)奏和外部節(jié)奏。內(nèi)部節(jié)奏是指電視紀(jì)錄片的內(nèi)容本身表現(xiàn)出的輕重緩急而給受眾心里留下的主觀感受；外部節(jié)奏則是根據(jù)電視語言而組織起來的高低、起伏、強(qiáng)弱等有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)變化。外在節(jié)奏以內(nèi)在節(jié)奏為依據(jù)，內(nèi)在節(jié)奏通過外在節(jié)奏來表現(xiàn)，內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了電視紀(jì)錄片的節(jié)奏美。 革命歷史題材劇 革命歷史題材劇指反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，塑造我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家光輝形象的電視劇。我國革命歷史題材電視劇從80年代中期的《秋白之死》到90年代初期的《宋慶齡和她的姊妹們》再到90年代末新世紀(jì)初期的《長(zhǎng)征》《中國命運(yùn)的決戰(zhàn)》等，生動(dòng)地塑造了毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝形象。歷史題材電視劇要求尊重歷史、實(shí)事求是，用唯物史觀評(píng)價(jià)重大歷史事件和歷史人物。優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇形成了“大事不虛，小事不拘“的創(chuàng)作原則，”大事不虛“指科學(xué)的反映歷史真實(shí)，”“小事不拘”指在符合歷史的前提下大膽虛構(gòu)，達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證統(tǒng)一。 軍事題材電視劇 近年來，軍事題材電視劇之所以得到廣大觀眾的青睞，一方面反映了在精神生活領(lǐng)域人們對(duì)英雄主義精神的呼喚，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們對(duì)充滿陽剛之氣的藝術(shù)作品的審美期待；另一方面，是由于軍內(nèi)外電視藝術(shù)工作者的勤奮努力，確實(shí)推出了一大批高揚(yáng)愛國主義和革命主義旗幟的優(yōu)秀作品，并讓這一永恒的主題常寫常新。優(yōu)秀軍事題材作品的成功首先成功在對(duì)軍人形象的塑造上。創(chuàng)作者們打破了以往那種“高大全”模式，使人物形象更加貼近觀眾，更具有鮮活的時(shí)代氣息�！读羷Α分械睦钤讫�，《激情燃燒的歲月》中的石光榮，《歷史的天空》中的姜大牙，《狼毒花》中的常發(fā)。 紅色經(jīng)典 紅色經(jīng)典即“紅色經(jīng)典”改編電視劇。一般來講，紅色經(jīng)典是指以中國近現(xiàn)代民族民主革命為題材，以歌頌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)為主題，經(jīng)過歷史的篩選和檢驗(yàn)，至今仍為廣大群眾所喜愛的文學(xué)精品。之所以成為“紅色經(jīng)典”，是因?yàn)椋骸凹t色”意味著這些作品往往與人們堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊密相連，象征著一種深入骨髓的情操；“經(jīng)典”則意味著這些作品能經(jīng)得住時(shí)間淘洗、具有永恒價(jià)值。如《冰山上的來客》《紅燈記》《林海雪原》《鋼鐵是怎樣煉成的》 ※文學(xué)名著改編電視劇 把文學(xué)名著改編成影視作品已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的話題，事實(shí)上，獲奧斯卡金獎(jiǎng)的影片85%是來自名著改編的。在中國，將文學(xué)名著改編成影視作品，也不是近些年來才有的事。早在20世紀(jì)30年代，茅盾的著名小說《春蠶》便被改編成電影。新中國成立以后，則有更多的現(xiàn)代經(jīng)典小說被搬上銀幕；80年代以后，將文學(xué)名著改編成電視劇，已經(jīng)成為電視劇創(chuàng)作的重要途徑之一。如四大古典經(jīng)典名著改編系列�？傊�，經(jīng)典的改編重要的在精髓，尊重觀眾的原版意識(shí)和長(zhǎng)期形成的共識(shí)，不看可隨意解讀。 ※現(xiàn)實(shí)題材電視劇 現(xiàn)實(shí)題材電視劇以其厚實(shí)而凝重的社會(huì)歷史生活內(nèi)蘊(yùn)；鮮活生動(dòng)而獨(dú)具魂魄的時(shí)代人物塑造和人性禮贊；蕩滌靈魂和澡雪精神的審美理想和價(jià)值訴求受到廣大觀眾的熱烈歡迎。2010年反映現(xiàn)實(shí)生活題材的電視劇成為了電視熒屏獨(dú)特的一道景觀�！独洗蟮男腋！贰断眿D的美好時(shí)代》《張小五的春天》等等一大批以社會(huì)生活為背景反應(yīng)當(dāng)代人思想感情和社會(huì)變遷的現(xiàn)實(shí)題材電視劇受到了追捧。歷史的厚重性與時(shí)代的寬廣性是現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的主要特征。原因剖析：現(xiàn)實(shí)題材劇中又以都市情感和家庭倫理劇這兩句最貼合觀眾的生活；從電子媒介看，電視這一媒介的家庭接受形式在某一程度上決定了觀眾的取舍，以家庭情感為主線的劇情與表現(xiàn)日常生活題材給觀眾帶來一份親切感，從而產(chǎn)生共鳴；從文化審美的角度看，都市情感家庭倫理劇的熱播反映了中國傳統(tǒng)審美心理的積淀；從價(jià)值取向看，都市情感家庭倫理劇貼近生活，貼近民眾。 電視欄目劇 欄目劇是一種嶄新的節(jié)目形式。從內(nèi)容看，著眼于日常生活中與普通觀眾的生活緊密相關(guān)的婚姻家庭、倫理道德、世態(tài)人情、經(jīng)濟(jì)糾紛等社會(huì)問題；從形式上，都強(qiáng)調(diào)以短劇的形式真實(shí)再現(xiàn)生活場(chǎng)景，揭示社會(huì)問題；在表現(xiàn)與敘事風(fēng)格上則各有各的藝術(shù)追求。欄目劇試圖以一種更加藝術(shù)化的方式演繹發(fā)生在身邊的故事，于是，欄目劇兼具事件的真實(shí)性與敘事的藝術(shù)性，從而更易于為觀眾接受。 脫口秀（電視談話節(jié)目） “脫口秀”即電視談話節(jié)目，最早源自美國，指在節(jié)目中主持人通常不事先備稿，講究脫口而出、臨場(chǎng)發(fā)揮。起初主要是針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)表評(píng)論，后來出現(xiàn)了不談?wù)巍⑤p松聊天的娛樂型“脫口秀”節(jié)目。我國最早的電視談話節(jié)目是上世紀(jì)90年代初上海東方電視臺(tái)推出的《東方直播室》，而真正鼻祖是1996年3月16日正式開播的《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目。之后，央視二套、三套相繼推出了《對(duì)話》和《藝術(shù)人生》，在全國各地引起巨大反響。我們將“電視談話節(jié)目”定義為：以面對(duì)面人際傳播方式，通過電視媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的一種節(jié)目形態(tài)，通常由主持人、嘉賓（有時(shí)還有現(xiàn)場(chǎng)觀眾）在演播現(xiàn)場(chǎng)圍繞話題或個(gè)案展開即興、雙向、平等的交流，它本質(zhì)上屬于大眾傳播活動(dòng)。 人文關(guān)懷 所謂人文關(guān)懷就是我們通常所說的人文精神，從哲學(xué)層面上講，它是對(duì)人的生存價(jià)值、生存意義以及對(duì)人類命運(yùn)和前途的終極關(guān)懷。有學(xué)者進(jìn)行了較好的概括：人文精神是對(duì)人的存在的思考；是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注；是對(duì)人類命運(yùn)、人類痛苦與解脫的思考與探索。人文精神更多屬于人的終極關(guān)懷，顯示了人的終極價(jià)值。從節(jié)目選題來看，節(jié)目選題應(yīng)該符合當(dāng)前的社會(huì)背景；在主持人設(shè)計(jì)上，要求主持人和嘉賓做情感的溝通及心靈的交流；綜合運(yùn)用多種電視手段打造現(xiàn)場(chǎng)；意見的差異性和表達(dá)的多樣性是電視談話節(jié)目的人際交流特性的魅力所在，也是人文關(guān)懷的一個(gè)具體表現(xiàn)。 ※電視購物節(jié)目 電視購物節(jié)目是生活服務(wù)類節(jié)目中的一種特殊形態(tài)，形成了一種相對(duì)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)鏈。其主要功用是直接銷售商品，一般以頻道整體形象作為品牌標(biāo)識(shí)。國內(nèi)電視媒體近年涌現(xiàn)的東方CJ、快樂購、好易購等電視購物平臺(tái)，除了快樂購是數(shù)字頻道外，其他的由于受各種因素制約，還沒有發(fā)展成為獨(dú)立的專業(yè)化頻道。 對(duì)象性電視節(jié)目 對(duì)象性電視節(jié)目是指向特定對(duì)象播出，并側(cè)重表現(xiàn)特定范疇的一種節(jié)目形態(tài)。對(duì)象性電視節(jié)目也是電視節(jié)目從廣播向窄播發(fā)展過程中出現(xiàn)的節(jié)目形式。對(duì)象性電視節(jié)目一般根據(jù)觀眾的年齡、性別、職業(yè)及其他方面的特點(diǎn)分別設(shè)置。依據(jù)年齡特征可以設(shè)置針對(duì)少年兒童的《大風(fēng)車》節(jié)目，面對(duì)老年人的《夕陽紅》節(jié)目。分眾化、小眾化、個(gè)性化已經(jīng)成為電視這一現(xiàn)代傳媒的觀眾特征，要想做好針對(duì)不同的觀眾特征而開辦的對(duì)象性電視節(jié)目，對(duì)節(jié)目進(jìn)行深入細(xì)致地研究和準(zhǔn)確定位就顯得異常重要。 電視節(jié)目主持人文化影響力 指的是主持人在電視節(jié)目生產(chǎn)和傳播的過程中所產(chǎn)生的一種具有文化內(nèi)涵的信息傳導(dǎo)在受眾當(dāng)中的效果反應(yīng)，它是主持人作用于受眾精神層面并施以文化影響的一種能力。從本質(zhì)上來說，主持人文化影響力既是一種效果，是電視文化經(jīng)由主持人作用于受眾的傳播效果；也是一種價(jià)值，是主持人的文化價(jià)值在使用價(jià)值上的價(jià)值體現(xiàn)。 電視節(jié)目策劃 電視節(jié)目策劃是電視節(jié)目生產(chǎn)、制作、傳播過程中極為重要的環(huán)節(jié)，近年來已經(jīng)成為電視業(yè)界最為活躍的部分。所謂電視節(jié)目策劃，就是策劃者遵照電視節(jié)目生產(chǎn)和運(yùn)作規(guī)律，對(duì)電視節(jié)目的選題立意、彩拍制作、播出銷售等生產(chǎn)和運(yùn)作過程進(jìn)行總體籌劃和論證并形成具有指導(dǎo)性的文案的一種電視行為。胡智峰在他的著作中把落腳點(diǎn)放在了電視策劃的“智力支持”上�！巴ㄟ^對(duì)媒介信息的大量掌握，推測(cè)電視發(fā)展大趨勢(shì)，分析電視媒體的生存處境，有針對(duì)性地為某種電視行為在宗旨、目標(biāo)、對(duì)象、定位、戰(zhàn)略、策略、方式、方法以及人力、財(cái)力、物力的配置，和未來開發(fā)的渠道與潛力，效益、效果的評(píng)估觀測(cè)等進(jìn)行科學(xué)行為提供寶貴的智力支持�！� 節(jié)目流程 節(jié)目流程是指在節(jié)目生產(chǎn)過程，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)機(jī)制等方面具有一系列的基本操作規(guī)范，在這種規(guī)范的調(diào)整下，節(jié)目的生產(chǎn)、設(shè)置、播出、出版創(chuàng)新均能科學(xué)、合理、有效地進(jìn)行，從而減低運(yùn)營成本，整合有效資源，提高資源利用率，擴(kuò)大節(jié)目傳播效果。 播出季 所謂“播出季”就是節(jié)目按“季”播出，這個(gè)“季”并非自然季節(jié)的“季”，而是指電視播出機(jī)構(gòu)根據(jù)收視市場(chǎng)觀眾收視習(xí)慣呈現(xiàn)出的季節(jié)性變化，對(duì)頻道節(jié)目配置、播出安排進(jìn)行應(yīng)對(duì)性調(diào)整。按“季”播出的概念源于美國商業(yè)電視多年的電視節(jié)目編排。每年9月中旬至次年4月下旬這段時(shí)間為美國商業(yè)電視一個(gè)播出季節(jié)，這個(gè)季節(jié)的收視觀眾規(guī)模都大幅提升，絕大多數(shù)商業(yè)電視都會(huì)主推全新的電視節(jié)目和熱門的電視劇。按“季”播出是美國商業(yè)電視在充分掌握觀眾收視規(guī)律、消費(fèi)規(guī)律基礎(chǔ)上，成功運(yùn)用心理學(xué)提高收視率的策略�！安コ黾尽钡膬�(yōu)勢(shì)：迎合觀眾收視習(xí)慣，塑造觀眾收視預(yù)期，降低制作保險(xiǎn)，塑造品牌形象。中國電視對(duì)“播出季”的探索處于起步階段，中國的“播出季”發(fā)軔于電視傳媒按照觀眾的作息習(xí)慣和收視變化，對(duì)單個(gè)假日里的電視內(nèi)容進(jìn)行特殊編排，如央視經(jīng)濟(jì)頻道在2005年7/8月首次嘗試了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的暑期“季”編播。央視、安徽衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視的領(lǐng)頭“試水”，證明了“播出季”概念中國化具有可行性，但推出“季播”并不只是某一種節(jié)目或某一環(huán)節(jié)的運(yùn)作方式的變化，它具有綜合性和全局性，而目前國內(nèi)的“季播模式”還存在很多局限。如觀眾收視習(xí)慣差異，節(jié)目資源稀缺，廣告營銷滯后等。 收視率 收視率，指在某個(gè)時(shí)段收看某個(gè)電視節(jié)目的目標(biāo)觀眾人數(shù)占總目標(biāo)人群的比重，以百分比表示�，F(xiàn)在一般由第三方數(shù)據(jù)調(diào)研公司，通過電話，問卷調(diào)查，機(jī)頂盒或其他方式抽樣調(diào)查得來的收視率。 電視頻道包裝 頻道包裝是指頻道主管部門根據(jù)電視媒體發(fā)展規(guī)律、觀眾收視需求、節(jié)目具體內(nèi)容和頻道特點(diǎn)，采用鮮明的節(jié)目形式，對(duì)頻道進(jìn)行整體介紹和宣傳，并對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行精神編排和美化。頻道包裝由以下幾部分組成：頻道標(biāo)識(shí)、頻道形象片、頻道宣傳片、頻道廣告語以及頻道個(gè)性化的音樂、片花、字幕、色彩和襯底等識(shí)別元素。電視頻道包裝就是電視頻道的品牌標(biāo)志，而這種標(biāo)志就像企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)CIS一樣，是經(jīng)過設(shè)計(jì)制作而建立的一種完善的頻道形象，是對(duì)包括理念、行為、視覺等頻道外在形式要素的規(guī)范和強(qiáng)化。頻道為提高自身社會(huì)聲譽(yù)、擴(kuò)大社會(huì)影響、吸引更加受眾所采取的一種整體渲染手段。 電視頻道專業(yè)化 指的是電視媒體經(jīng)營單位根據(jù)電視市場(chǎng)的內(nèi)在規(guī)模和電視觀眾的特定需求，以一頻道為單位進(jìn)行內(nèi)容定位的劃分，使其節(jié)目?jī)?nèi)容和頻道風(fēng)格能較集中地滿足某些特定領(lǐng)域受眾的需求。從全部是綜合頻道發(fā)展到將要大量出現(xiàn)的專業(yè)頻道，是中國電視業(yè)進(jìn)一步面向市場(chǎng)跨越的一大步。頻道專業(yè)化的步伐在我國發(fā)展非常迅速。 衛(wèi)星電視 就是利用人造地球衛(wèi)星與電視直接，信號(hào)可以直接到戶，而不必經(jīng)電視臺(tái)再轉(zhuǎn)送。衛(wèi)星直接電視是由設(shè)置在赤道上空的地球同步衛(wèi)星，接收衛(wèi)星地面站發(fā)射的電視信號(hào)，再把它轉(zhuǎn)發(fā)到地球上指定的區(qū)域，再由地面接收設(shè)備接收供電視機(jī)收看。它的應(yīng)用可以有效解決我國廣播電視的覆蓋問題。 虛擬演播室 虛擬演播室是由計(jì)算機(jī)軟件、主機(jī)、現(xiàn)場(chǎng)攝像機(jī)、攝像機(jī)跟蹤器、圖形圖像發(fā)生器、色鍵器以及視音頻切換臺(tái)構(gòu)成的節(jié)目制作系統(tǒng)。與傳統(tǒng)的人工搭建的舞臺(tái)或演播場(chǎng)地相比，虛擬三維場(chǎng)景應(yīng)用于演播室可以說是演播室技術(shù)的一次革命。不僅制作成本低，制作周期縮短，更重要的是虛擬場(chǎng)景的可隨意性更改的特性極大地滿足了導(dǎo)演的創(chuàng)作需要。 戲劇沖突設(shè)置的一般原則 戲劇沖突必須高度集中和典型化；沖突應(yīng)當(dāng)朝著既定的目標(biāo)不斷向前發(fā)展以至達(dá)到GC；沖突的結(jié)果應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇情和人物關(guān)系得到符合邏輯的解決；戲劇沖突靠行動(dòng)來體現(xiàn)，同時(shí)為行動(dòng)確定目標(biāo)和發(fā)展方向。 節(jié)目類型 節(jié)目類型對(duì)廣播電視節(jié)目進(jìn)行界定和分類的依據(jù)，按照媒介的功能屬性，目前中國廣播電視主要的節(jié)目類型大致分為新聞評(píng)論類、知識(shí)服務(wù)類、教育欣賞類、綜藝娛樂類。 電視是綜合藝術(shù) 除了再現(xiàn)外部世界和及時(shí)傳播造成的審美愉悅之外，電視獨(dú)特的傳真能力還為它提供了一種可能性，就是幾乎一切現(xiàn)存的藝術(shù)形式通過電視再次呈現(xiàn)出來的。正是這種能力使電視成為真正的綜合藝術(shù)。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）電視是時(shí)間維度和空間維度的綜合；（2）電視是視覺效果和聽覺效果的綜合；（3）電視是形式美和敘事美的綜合；（4）電視是多重藝術(shù)門類的綜合。 工業(yè)化生產(chǎn)與電視藝術(shù)個(gè)性的關(guān)系 隨著電視媒介引入現(xiàn)代企業(yè)制度和電視節(jié)目的工業(yè)化生產(chǎn)流程，電視節(jié)目的商品屬性會(huì)越發(fā)明顯，越來越接近于其他商品品牌。（1）工業(yè)化的生產(chǎn)方式也是一個(gè)品牌節(jié)目相對(duì)穩(wěn)定的文化品位、技術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重要保證。一個(gè)電視品牌節(jié)目的創(chuàng)建必須形成統(tǒng)一的生產(chǎn)模式以確定穩(wěn)定的制作標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和藝術(shù)品格。（2）工業(yè)化措施也會(huì)對(duì)電視電影的藝術(shù)個(gè)性帶來一定的限制，過多的類型化節(jié)目和影片使得電視藝術(shù)在維持一定的節(jié)目風(fēng)格之外，也失去了很多再創(chuàng)作的機(jī)會(huì)和空間。 |
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