武漢理工大學(xué) - 話題

一、道德的含義、起源與特征

1.道德的含義：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

2.道德的起源：（條件）

（1）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。

（2）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

（3）客觀條件與主觀條件統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐——?jiǎng)趧?dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。人們在勞動(dòng)中結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系，并產(chǎn)生利益關(guān)系及調(diào)整利益關(guān)系的需要——道德需要。道德需要是道德產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力，也形成道德生產(chǎn)所需要的主客觀條件統(tǒng)一的前提。

3.道德的本質(zhì)

道德在本質(zhì)上是反映和調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間利益關(guān)系的一種實(shí)踐精神活動(dòng)。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，道德歸根結(jié)底由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定各種道德體系的性質(zhì)

（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范

（3）在階級社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德也因此帶有階級屬性

（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化

4.道德的特征

道德規(guī)范作為一種社會(huì)規(guī)范，具有社會(huì)規(guī)范的共性。與此同時(shí)，它又具有不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特征。這些特征主要表現(xiàn)在道德具有非強(qiáng)制性、廣泛的滲透性和內(nèi)在的自律性上

二、道德的功能與社會(huì)作用

1.道德的功能：是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。

道德具有兩種主要功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能（導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等）。

2.道德的社會(huì)作用：是指道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果。

（1）道德能夠促進(jìn)自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展；

（2）道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。（正如馬克思所說：“它或者為統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和利益辯護(hù)，或者當(dāng)被壓迫階級變得足夠強(qiáng)大時(shí)，代表被壓迫者對這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他們的未來利益�！保�

（3）道德能夠促進(jìn)或者阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；

（4）道德能夠維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。

（5）提高人的道德境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展。

三、道德的歷史發(fā)展

1.道德的歷史類型：

原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)的道德

2.道德發(fā)展的規(guī)律：

人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。

海南在中國地圖的東南西北哪個(gè)方向？（答案為一個(gè)字）

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