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圖書簡介

　　李俊主編的《中國古代哲學(xué)》在系統(tǒng)介紹中國古代哲學(xué)主要派別基本思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中醫(yī)藥各專業(yè)特點，注重中國古代哲學(xué)思想與中醫(yī)學(xué)形成與發(fā)展的關(guān)聯(lián)性詮釋與說明，并試圖對中西方哲學(xué)進(jìn)行比較，探尋中西方兩種醫(yī)學(xué)模式的認(rèn)識論根源。通過本教材的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使中醫(yī)藥大學(xué)生掌握中國古代哲學(xué)的基本范疇、基本思想和思維方法，了解中醫(yī)學(xué)賴以形成與發(fā)展的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，自覺養(yǎng)成中醫(yī)特色的思維方式，為傳承中醫(yī)藥精髓奠定理論與思維基礎(chǔ)。同時，通過中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)與熏陶，也可增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的民族文化自信心，提高自身的傳統(tǒng)人文修養(yǎng)和思想道德情操。
　　本教材適用于高等中醫(yī)藥院校各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時也適用于廣大中國傳統(tǒng)文化愛好者學(xué)習(xí)閱讀。

目錄

緒論 中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 中國古代哲學(xué)的基本特征
一、中國古代哲學(xué)的研究對象
二、中國古代哲學(xué)的基本精神
三、中國古代哲學(xué)的基本問題與主要問題
第二節(jié) 中國古代哲學(xué)的總體格局與發(fā)展歷程
一、中國古代哲學(xué)的總體格局
二、中國古代哲學(xué)的發(fā)展歷程
第三節(jié) 中國古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系
一、中國古代哲學(xué)奠定中醫(yī)學(xué)的思想基礎(chǔ)
二、中醫(yī)學(xué)豐富與發(fā)展中國古代哲學(xué)思想
第一章 《周易》以及陰陽五行思想
第一節(jié) 《周易》
一、《周易》的構(gòu)成與性質(zhì)
二、《易經(jīng)》的內(nèi)容及其評價
三、《易傳》的內(nèi)容及其哲學(xué)特征
第二節(jié) 陰陽
一、陰陽的淵源與含義
二、陰陽的屬性與關(guān)系
第三節(jié) 五行
一、五行的淵源與含義
二、五行的分類與關(guān)系
第四節(jié) 易、陰陽、五行與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系
一、《周易》的思維模式對中醫(yī)學(xué)的影響
二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
第二章 先秦儒家思想
第一節(jié) 孔子以“仁”為核心的哲學(xué)思想
一、孔子及其儒家初起
二、“仁”學(xué)思想
三、“天命”論思想
四、“中庸”思想
第二節(jié) 孟子“人性善”為核心的哲學(xué)思想
一、孟子其人
二、人性本善論
三、重義輕利的價值觀
四、“盡心、知性、知天”的認(rèn)識論
五、“保民而王”的仁政學(xué)說
第三節(jié) 荀子以“人性惡”為核心的哲學(xué)思想
一、荀子其人
二、“性惡論”與“化性起偽”
三、“天人之分”的自然觀
四、“隆禮”、“重法”的政治主張
第四節(jié) 儒家思想對中醫(yī)學(xué)的影響
一、儒家哲學(xué)對中醫(yī)學(xué)術(shù)的影響
二、“仁”、“孝”思想促進(jìn)中醫(yī)倫理道德的形成
三、儒醫(yī)推動中醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展
第三章 先秦道家思想
第一節(jié) 老子以“道”為本的哲學(xué)思想
一、老子其人
二、“道之為物”與“道法自然”
三、“反者道之動”的辯證法
四、“無為而治”的政治觀
第二節(jié) 莊子相對主義為特征的哲學(xué)思想
一、莊子其人
二、自然之性
三、齊物論
四、養(yǎng)生論
第三節(jié) 道家思想對中醫(yī)學(xué)的影響
第四章 先秦法家、墨家、名家與兵家的思想
第一節(jié) 韓非及法家學(xué)說
一、前期法家思想
二、韓非其人
三、韓非的法家學(xué)說
第二節(jié) 墨子及墨家學(xué)說
一、墨子其人
二、墨子以“兼愛”為核心的哲學(xué)思想
三、墨家學(xué)說的哲學(xué)貢獻(xiàn)和歷史價值
第三節(jié) 名實之辯
一、惠施的“歷物之意”
二、公孫龍的“白馬非馬”
第四節(jié) 兵家學(xué)說
一、以“孫子兵法”為代表的兵家思想
二、兵家學(xué)說對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)
第五章 兩漢哲學(xué)
第一節(jié) 董仲舒的哲學(xué)思想
一、“天人感應(yīng)”理論
二、“王道”與“三綱”
三、“性三品”說
第二節(jié) 王充的哲學(xué)思想
一、“天地合氣，萬物自生”的自然觀
二、以元氣自然論為基礎(chǔ)的無神論和形神論
第三節(jié) 兩漢哲學(xué)對中醫(yī)學(xué)的影響
一、天人宇宙觀與中醫(yī)整體觀
二、兩漢形神觀與中醫(yī)形神合一觀
三、早期道教思想與中醫(yī)養(yǎng)生觀
第六章 魏晉玄學(xué)和道教哲學(xué)
第一節(jié) 有無之辯和名教自然之辯
一、有無之辯
二、言意之辯
三、名教自然之辯
第二節(jié) 道教哲學(xué)
一、道教的源流
二、葛洪及其道教思想
三、道教對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)
第七章 隋唐佛學(xué)
第一節(jié) 佛教的創(chuàng)始與西典東來
一、佛教的創(chuàng)始與發(fā)展
二、佛教的基本宗派
三、佛教在中國的傳播
第二節(jié) 最具中國特色的佛教宗派——禪宗
一、禪宗及其主要代表人物
二、慧能的基本思想
第三節(jié) 佛教對中醫(yī)學(xué)的影響
一、佛教對中國哲學(xué)的影響
二、佛教對中醫(yī)學(xué)的影響
第八章 宋明理學(xué)
第一節(jié) 宋明理學(xué)的興起
一、宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
二、理學(xué)的學(xué)術(shù)特點
第二節(jié) 張載氣學(xué)
一、“太虛即氣”
二、“氣”與“性”
三、氣化流行及其對中醫(yī)學(xué)的影響
第三節(jié) 程朱理學(xué)
一、理學(xué)開山周敦頤
二、二程對天理的體貼
三、理學(xué)的集大成者——朱熹
第四節(jié) 陸王心學(xué)思想
一、陸九淵的心本論與易簡功夫
二、王守仁的“致良知”與“知行合一”
第九章 清代哲學(xué)
第一節(jié) 王夫之對中國古代哲學(xué)的批判總結(jié)
一、“太虛即氣”、“理依于氣”的自然觀
二、“太虛本動”、“天地日新”的發(fā)展觀
三、“能必副所”、“行可兼知”的認(rèn)識論
第二節(jié) 方以智“質(zhì)測藏通幾”的哲學(xué)
一、“氣一火”一元的本體論
二、“一分為二”與“合二為一”的辯證法思想
三、“質(zhì)測即藏通幾”的科學(xué)認(rèn)識論
第三節(jié) 顏元的“習(xí)行”實學(xué)
一、“理氣融為一片”的人性論
二、“手格其物，而后知至”的認(rèn)識論
三、“實學(xué)實行，經(jīng)世致用”的功利主義
第四節(jié) 戴震的“分理”與“就事求理”
一、“氣化即道”與“分理”思想
二、“有血氣斯有心知”的認(rèn)識論
三、“理存乎欲”的理欲統(tǒng)一觀
第五節(jié) 清代哲學(xué)對中醫(yī)學(xué)的影響和啟示
一、清代哲學(xué)中的唯物主義和無神論思想對中醫(yī)學(xué)的影響
二、清代經(jīng)世致用的實學(xué)思潮對中醫(yī)學(xué)的影響
三、清代“實事求是”的考據(jù)學(xué)對中醫(yī)學(xué)的影響
第十章 中西方哲學(xué)之比較
第一節(jié) 中西方哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與交融
一、中西方哲學(xué)的產(chǎn)生
二、中西方哲學(xué)的發(fā)展交融
第二節(jié) 中西方哲學(xué)思想的主要差異
一、中西方哲學(xué)宇宙觀的差異
二、中西方哲學(xué)價值觀的差異
三、中西方哲學(xué)思維方式的差異
第三節(jié) 中西方哲學(xué)對中西方科學(xué)發(fā)展模式的影響
一、中西方科學(xué)發(fā)展的不同走向
二、中西方醫(yī)學(xué)模式之比較
主要參考書目

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