新倫理學(xué)教程(第三版)
- 所屬分類:
高等院校文..
- 作者:
魏英敏 主編
- 出版社:
北京大學(xué)出版社
- ISBN:9787301174487
- 出版日期:2012-8-1
-
原價:
¥49.00元
現(xiàn)價:¥38.30元
-
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圖書簡介
《新倫理學(xué)教程(第3版)》把系統(tǒng)性,全面性和創(chuàng)新思考有機(jī)結(jié)合,對集體主義,為人民服務(wù)、道德層次、道德的普遍性、官員道德、功利論與道義論、倫理學(xué)研究方法等方面都有獨(dú)到的見解。本書由魏英敏主編。
目錄
《新倫理學(xué)教程(第3版)》具有鮮明的學(xué)術(shù)特色,具體體現(xiàn)在如下幾個方面。
第一,對集體主義原則有新的詮釋。認(rèn)為集體主義是人民大眾的功利主義,本質(zhì)上是個人利益、集體利益(即部門、團(tuán)體、單位)與國家利益之關(guān)系。強(qiáng)調(diào)三者的結(jié)合、簡言之就是個人利益與集體利益的結(jié)合,即“公私兼顧”。而不是“個人利益無條件地服從集體利益”!盁o條件地服從
”是特殊情形,“兼顧”才是普遍現(xiàn)象。
第二,對社會主義道德體系,有獨(dú)到闡發(fā)。認(rèn)為“為人民服務(wù)”作為社會主義道德的核心,它便是當(dāng)今中國社會道德的總括詞,是一切道德之根、之母。
“為人民服務(wù)”的本質(zhì)是“平等、互助”的道德,即“我為人人,人人為我”的道德,其內(nèi)涵是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一,目的與手段的一致,利己和利他的整合,為人民服務(wù)是新道德,是有別于一切舊時代的道德的全新的道德,是社會主義獨(dú)有的道德。
第三,在倫理學(xué)界首次撰文闡釋馬克思主義倫理學(xué)的性質(zhì),即集道義倫、功利論與德性論于一身。它是一種全新式的規(guī)范倫理學(xué)。
第四,對古今道德層次有特殊見地。首先是傳統(tǒng)倫理文化的主流派,即儒家倫理、道德的層次,從道德規(guī)范、道德行為、道德理想、道德人格四方面,深入地研究,并分析了它的層次性問題。
第五,認(rèn)為普世倫理是存在的,然而它不可能單獨(dú)存在,只能存在于特殊的倫理之中。 第六,對“官員”道德的研究,提出“立黨為公,執(zhí)政為民”。
第七,倫理學(xué)研究的方法。倡導(dǎo)反教條主義、反絕對主義、反獨(dú)斷主義,主張“與時俱進(jìn),革故鼎新”。
《新倫理學(xué)教程(第3版)》由魏英敏主編。
《新倫理學(xué)教程(第3版)》把系統(tǒng)性,全面性和創(chuàng)新思考有機(jī)結(jié)合,對集體主義,為人民服務(wù)、道德層次、道德的普遍性、官員道德、功利論與道義論、倫理學(xué)研究方法等方面都有獨(dú)到的見解。本書由魏英敏主編。
《新倫理學(xué)教程(第3版)》具有鮮明的學(xué)術(shù)特色,具體體現(xiàn)在如下幾個方面。 第一,對集體主義原則有新的詮釋。認(rèn)為集體主義是人民大眾的功利主義,本質(zhì)上是個人利益、集體利益(即部門、團(tuán)體、單位)與國家利益之關(guān)系。強(qiáng)調(diào)三者的結(jié)合、簡言之就是個人利益與集體利益的結(jié)合,即“公私兼顧”。而不是“個人利益無條件地服從集體利益”!盁o條件地服從 ”是特殊情形,“兼顧”才是普遍現(xiàn)象。 第二,對社會主義道德體系,有獨(dú)到闡發(fā)。認(rèn)為“為人民服務(wù)”作為社會主義道德的核心,它便是當(dāng)今中國社會道德的總括詞,是一切道德之根、之母。 “為人民服務(wù)”的本質(zhì)是“平等、互助”的道德,即“我為人人,人人為我”的道德,其內(nèi)涵是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一,目的與手段的一致,利己和利他的整合,為人民服務(wù)是新道德,是有別于一切舊時代的道德的全新的道德,是社會主義獨(dú)有的道德。 第三,在倫理學(xué)界首次撰文闡釋馬克思主義倫理學(xué)的性質(zhì),即集道義倫、功利論與德性論于一身。它是一種全新式的規(guī)范倫理學(xué)。 第四,對古今道德層次有特殊見地。首先是傳統(tǒng)倫理文化的主流派,即儒家倫理、道德的層次,從道德規(guī)范、道德行為、道德理想、道德人格四方面,深入地研究,并分析了它的層次性問題。 第五,認(rèn)為普世倫理是存在的,然而它不可能單獨(dú)存在,只能存在于特殊的倫理之中。 第六,對“官員”道德的研究,提出“立黨為公,執(zhí)政為民”。 第七,倫理學(xué)研究的方法。倡導(dǎo)反教條主義、反絕對主義、反獨(dú)斷主義,主張“與時俱進(jìn),革故鼎新”。 《新倫理學(xué)教程(第3版)》由魏英敏主編。
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