漢語(yǔ)語(yǔ)體概論
- 所屬分類：
- 作者：
袁暉，李熙宗 主編
- 出版社：
商務(wù)印書(shū)館
- ISBN：9787100045636
- 出版日期：2005-9-1
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原價(jià)：
￥25.00元
現(xiàn)價(jià)：￥18.20元
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圖書(shū)簡(jiǎn)介
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)事實(shí)的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而作為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)性學(xué)科其歷史則較短。1870年波蘭語(yǔ)言學(xué)家J．N．博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)提出“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)近百年的醞釀、探索，到20世紀(jì)40～50年代，第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)、科技、文化、教育等的發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言在各方面的應(yīng)用提出了諸多課題，于是一門(mén)多學(xué)科結(jié)合的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)才作為獨(dú)立學(xué)科建立起來(lái)，60年代開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，其標(biāo)志是1964年第一屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)在法國(guó)召開(kāi)和國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)的成立。弗賴斯(C．Fries)、拉多(R．Lado)、弗格森(C．Ferguson)、里弗斯(W．Rivers)等對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的建立、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代以來(lái)，國(guó)外在語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言規(guī)劃及語(yǔ)言教學(xué)理論、方法和手段等方面都比較先進(jìn)。語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)是隨著語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)的緊密結(jié)合而迅速發(fā)展起來(lái)的，沃古瓦(B．Vauquois)、伍茲(W．Woods)、維諾格拉德(T．Winograd)、海斯(D．G．Hays)、巴希勒(Bar―Hillel)、馬丁·凱依(Martrn Kay)等貢獻(xiàn)很大。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在歐、美一些國(guó)家先發(fā)展起來(lái)，拉波夫(W．Labov)、甘柏茲(J．J．Gumperz)、海姆斯(D．H．Hymes)、羅曼(S．Romaine)、特魯吉爾(P．Trudgill)等人很有貢獻(xiàn)，他們以其研究成果及方法論為支柱形成了各自的特色，在社會(huì)上影響較大。語(yǔ)言規(guī)劃方面，美國(guó)、法國(guó)和俄羅斯也比較領(lǐng)先，威因里希(Vreil weinrich)、費(fèi)什曼(S．Fishman)、克洛斯(Kloss)等發(fā)揮了重要作用。從總體上看，國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展很快，但在理論上還比較薄弱，這有多方面原因：一個(gè)是學(xué)科形成到現(xiàn)在的時(shí)間還不太長(zhǎng)，學(xué)科基礎(chǔ)不夠深厚，理論研究自然比較薄弱；另一個(gè)是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)涵蓋的內(nèi)容繁多，不容易進(jìn)行總的理論概括和總結(jié)。加強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科方法論的綜合梳理與總結(jié)，加強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)基本理論研究，將是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)今后在理論建設(shè)方面的重要任務(wù)。中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)形成于20世紀(jì)80～90年代，其標(biāo)志是1984年語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所的成立和1992年《語(yǔ)言文字應(yīng)用》雜志創(chuàng)刊。1995年召開(kāi)“首屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)上的學(xué)術(shù)成果豐富多彩，充分顯示我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能在20世紀(jì)80～90年代成為獨(dú)立學(xué)科，主要有兩方面原因：一是社會(huì)發(fā)展的需要，二是受?chē)?guó)外的影響。這時(shí)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，強(qiáng)調(diào)新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)，更加重視應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究與現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，而國(guó)外的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)比較成熟，并成為熱門(mén)學(xué)科，我們引進(jìn)了這門(mén)新興、實(shí)用的學(xué)科及國(guó)外的先進(jìn)成果。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)自建立以來(lái)，已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，相繼成立了一批專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦了語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言信息處理等專業(yè)刊物，籌備成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，建立了一批碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，并逐步建立了學(xué)科基地，在高等院校開(kāi)設(shè)了專業(yè)課程，培養(yǎng)了一批專業(yè)人才，建立了專業(yè)隊(duì)伍，取得了不少有價(jià)值的成果。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在研究、解決語(yǔ)言應(yīng)用的實(shí)際問(wèn)題，正確引導(dǎo)我國(guó)語(yǔ)言生活，滿足社會(huì)、文教、科技的需求等方面，應(yīng)當(dāng)做出更大的成績(jī)，同時(shí)為世界應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科，分廣義、狹義兩種。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言教學(xué)。中國(guó)一般取廣義的，也有取狹義的。我們?nèi)V義的，包括語(yǔ)言應(yīng)用的各個(gè)方面，范圍是開(kāi)放的，具體包括四大部分：一是語(yǔ)言教學(xué)，主要研究第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)；二是語(yǔ)言規(guī)劃，主要研究語(yǔ)言地位問(wèn)題和語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化；三是廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，研究語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系和語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用；四是語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同現(xiàn)代科技的關(guān)系，例如語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同相關(guān)學(xué)科發(fā)生關(guān)系的學(xué)科。作為交叉學(xué)科，它和本體語(yǔ)言學(xué)具有交融性。如，語(yǔ)法學(xué)談?wù)Z法結(jié)構(gòu)屬于本體研究，而談?wù)Z法運(yùn)用就跨界了，談?wù)Z法規(guī)范基本上屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)了。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)既注重語(yǔ)言應(yīng)用規(guī)律和基礎(chǔ)理論的研究，更著眼于語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用研究；既注重思辨性的探討，更立足于自然觀察、社會(huì)調(diào)查和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
正是由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論比較薄弱，所以過(guò)去國(guó)內(nèi)外有些人認(rèn)為，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有什么理論，它只是對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論的運(yùn)用。這種認(rèn)識(shí)顯然是不全面的，沒(méi)有理論怎么能成為一門(mén)學(xué)科？事實(shí)上應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有自己的理論，如交際理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論和人文性理論，盡管這些理論還不夠成熟，也還有待進(jìn)一步完善。交際理論是居總綱位置的理論，是本體語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)結(jié)合的紐帶。交際是一種活動(dòng)，語(yǔ)言存在于交際活動(dòng)之中。因此，語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，是不斷發(fā)展變化的，動(dòng)態(tài)性是語(yǔ)言的本質(zhì)。其實(shí)人們?cè)缇涂吹搅苏Z(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性，問(wèn)題是如何看待語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的關(guān)系和地位。由于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，人們習(xí)慣于把靜態(tài)看作是語(yǔ)言的本質(zhì)特征，認(rèn)為動(dòng)態(tài)是對(duì)靜態(tài)使用的表現(xiàn)。語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)理論則認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)速度不同，速度相對(duì)比較慢的叫穩(wěn)態(tài)，速度相對(duì)比較快的叫動(dòng)態(tài)，動(dòng)態(tài)是語(yǔ)言的主導(dǎo)方面。而所謂的靜態(tài)只是為了研究、說(shuō)明、解釋的需要而提出的一種狀態(tài)。中介理論一開(kāi)始是從語(yǔ)言教學(xué)中來(lái)的，現(xiàn)在不僅語(yǔ)言教學(xué)講中介，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也重視中介。還有人文性理論。這三者都是語(yǔ)言交際理論下位層次的理論，此外還有層次理論、潛顯理論等。與理論相關(guān)聯(lián)的是方法，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法有綜合的，也有本學(xué)科常用的，總體上是兼容的；其實(shí)有些方法很難截然分開(kāi)是屬于本體語(yǔ)言學(xué)或其他學(xué)科還是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的，只是在研究中有時(shí)會(huì)有所側(cè)重。另外，方法和方法論也有層次，在一個(gè)層次里是方法，在另一個(gè)層次里它可能又是方法論。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì)，決定它的方法主要是兼容綜合的。有傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科的方法，如比較法，它從本體語(yǔ)言學(xué)中來(lái)，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中也非常重要。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也有自己比較常用的方法，比如實(shí)驗(yàn)法和計(jì)量法，這些方法在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和有些學(xué)科中也使用�，F(xiàn)在就我國(guó)來(lái)看，實(shí)驗(yàn)法在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中用得不夠好。計(jì)量法在我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中有的用得比較好，但總體上用得還比較少，而國(guó)外這方面用得很好。還有調(diào)查法，在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和有些學(xué)科中也用，但應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中用得更多一些�？梢哉f(shuō)，實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和計(jì)量法是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本方法。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法論主要是實(shí)證論，特別強(qiáng)調(diào)使用的方法要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。
我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究有自己的特色。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)建立的背景是：那時(shí)語(yǔ)言教學(xué)需要加強(qiáng)，尤其是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)言文字工作決策要進(jìn)一步科學(xué)化；語(yǔ)言研究要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；新興的交叉學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展。語(yǔ)用所就是隨著這幾個(gè)條件成立和發(fā)展的，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)實(shí)際上也是隨著這幾個(gè)條件產(chǎn)生和發(fā)展，并為這些條件的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)十多年來(lái)與上面幾個(gè)方面的需要和發(fā)展同命運(yùn)，與我國(guó)的改革開(kāi)放同命運(yùn)，得到了迅速的發(fā)展。跟國(guó)外相比較，我們的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)比較注意研究各分支學(xué)科的實(shí)際問(wèn)題和總規(guī)律，而且認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不只是理論的應(yīng)用，本身也有理論。在理論方面，有從國(guó)外借鑒而有所發(fā)展的，有主要是我國(guó)提出的。在分支學(xué)科方面，尤其是語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言與社會(huì)文化、語(yǔ)言信息處理等，我們也有許多特點(diǎn)。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科一建立，基本上就是取廣義的，在研究中跟語(yǔ)言實(shí)際緊密結(jié)合，力求解決我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言生活中的實(shí)際問(wèn)題。我國(guó)的語(yǔ)言應(yīng)用研究還跟本體語(yǔ)言研究密切結(jié)合。一個(gè)時(shí)期我國(guó)的本體語(yǔ)言學(xué)很受重視，現(xiàn)在研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的有一批是從本體語(yǔ)言研究中來(lái)的，他們兼做本體和應(yīng)用兩方面的研究，這對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展十分有利。有比較好的本體語(yǔ)言研究做基礎(chǔ)，這是我國(guó)自古以來(lái)就有的好傳統(tǒng)，也是我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處。
近些年來(lái)，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到了比較快的發(fā)展，這是令人鼓舞的。一門(mén)學(xué)科的發(fā)展，要具備兩個(gè)相互推動(dòng)的基本條件：一是社會(huì)發(fā)展的需要，這是外部條件；二是及時(shí)滿足社會(huì)發(fā)展的需要，這是內(nèi)部條件。從外部條件看，我國(guó)社會(huì)條件的改善，社會(huì)生活的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，改革開(kāi)放的深化等等，對(duì)我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)提出了許多要求，同時(shí)也為其發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。從內(nèi)部條件看，重視、關(guān)心、參加語(yǔ)言應(yīng)用研究，是我國(guó)自古以來(lái)語(yǔ)言研究的傳統(tǒng)。同時(shí)，我們還有了一支良好的研究隊(duì)伍。我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)正遇到好時(shí)機(jī)，在今后時(shí)期內(nèi)將會(huì)有較大的發(fā)展，理論和方法方面也會(huì)有所加強(qiáng)和完善。但就目前來(lái)看，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在理論建設(shè)、方法研究、隊(duì)伍建設(shè)及學(xué)科的整體規(guī)劃方面，還存在不足，學(xué)科的發(fā)展有一定的局限性。理論建設(shè)的不足，跟我們的語(yǔ)言應(yīng)用研究工作急于求成，追求立竿見(jiàn)影的效果有很大關(guān)系。語(yǔ)言應(yīng)用是個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，啟動(dòng)起來(lái)需要一定時(shí)間，而要停下來(lái)，由于慣性作用也需要時(shí)間，所以語(yǔ)言工作有時(shí)要適度超前，做好促進(jìn)工作。對(duì)隊(duì)伍建設(shè)的重視不夠，也跟過(guò)去對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。在方法、方法論建設(shè)方面，現(xiàn)在做得不夠好、研究不夠深入，計(jì)量、實(shí)驗(yàn)等方法用得較少，還有為方法而方法的情況，采用的方法不能很好地說(shuō)明問(wèn)題。對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)的總體規(guī)劃不夠完整、不夠清晰、不夠具體，這也是比較重要的問(wèn)題。存在上述問(wèn)題，既有歷史的也有現(xiàn)實(shí)的原因。歷史上，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)理論建設(shè)有較大局限，科學(xué)方法沒(méi)能很好發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)實(shí)中，與現(xiàn)代科技的結(jié)合比較薄弱。今后我們要在這些方面加倍努力。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，因此隊(duì)伍建設(shè)要重視跨學(xué)科人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)兩棲人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)。作為現(xiàn)代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究者，應(yīng)該懂語(yǔ)言學(xué)又懂現(xiàn)代科技及其他相關(guān)學(xué)科。學(xué)科建設(shè)，還要有學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和高層次的學(xué)術(shù)群體�？v觀我國(guó)學(xué)科發(fā)展情況，學(xué)科帶頭人或?qū)W術(shù)領(lǐng)袖起了很大作用。學(xué)術(shù)群體不一定是地域性的，可以跨地域跨學(xué)科，既有共同點(diǎn)，又有個(gè)性，群體與群體之間是合作的、交融的。我們還要營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)空氣，要提倡學(xué)術(shù)民主，在這方面我們和國(guó)外差距較大。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)搞得好不好，要看我們對(duì)問(wèn)題的解決程度，對(duì)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，這是學(xué)科發(fā)展的立足點(diǎn)。
學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要方面是教材建設(shè)。在1998年第二屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)上，許嘉璐先生對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科今后的發(fā)展談了三點(diǎn)意見(jiàn)：一是要加強(qiáng)理論建設(shè)，二是要使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂，三是研究人員要實(shí)行知識(shí)更新。會(huì)后，我們討論了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂問(wèn)題，想組織人員編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材。不久，北京廣播學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院和商務(wù)印書(shū)館漢語(yǔ)編輯室共同策劃此事。1999年10月，在北京廣播學(xué)院召開(kāi)了第四次應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議的主題之一就是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材建設(shè)。陳章太在會(huì)上作了“關(guān)于編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材的幾個(gè)問(wèn)題”的報(bào)告。陳章太說(shuō)：“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)建立以后，其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論與主要方法，以及新的研究成果，應(yīng)當(dāng)編入有關(guān)的教材當(dāng)中；而在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在解決社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等對(duì)它提出的問(wèn)題時(shí)，取得了明顯的成績(jī)，這也要通過(guò)教材把它總結(jié)、肯定下來(lái)，以便傳授給眾多的專業(yè)受業(yè)者，并促進(jìn)本學(xué)科的不斷發(fā)展。然而我國(guó)至今還沒(méi)有成體系的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材，更談不上教材的多樣與選擇了，這不能不說(shuō)是一種不小的損失和遺憾!擺在我們應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，就是充分發(fā)揮集體的力量和有利的條件，盡快編寫(xiě)、出版一套具有中國(guó)特色的有較高水平的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材�！�(《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2000年第1期)這次研討會(huì)之前，已經(jīng)策劃快一年了。會(huì)議結(jié)束的第二天，在商務(wù)印書(shū)館召開(kāi)了總主編、分冊(cè)主編、策劃人員等參加的工作會(huì)議。陳章太就編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材的緣起、特色、編寫(xiě)人員、具體要求和第一批書(shū)目等問(wèn)題做了具體說(shuō)明。計(jì)劃第一批編寫(xiě)10本，都叫概論�？傊骶幨俏覀儍扇�。于根元主編《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論》，俞士汶主編《計(jì)算語(yǔ)言學(xué)概論》，莊文中主編《中小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)概論》，趙金銘主編《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概》，陳章太主編《語(yǔ)言規(guī)劃概論》，戴慶廈主編《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》，張頌主編《傳播語(yǔ)言概論》，李如龍主編《文化語(yǔ)言學(xué)概論》，曹先擢主編《中國(guó)辭書(shū)學(xué)概論》，袁暉主編《漢語(yǔ)語(yǔ)體概論》。會(huì)議決定成立這套教材編委會(huì)，由總主編、分主編和有關(guān)人員組成。各分冊(cè)編者請(qǐng)有實(shí)力的本學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人擔(dān)任，組織編寫(xiě)人員時(shí)應(yīng)注意老中青結(jié)合、教學(xué)人員與科研人員結(jié)合。每一分冊(cè)的編寫(xiě)組擬出大綱，其框架和內(nèi)容經(jīng)過(guò)編委會(huì)詳細(xì)討論，最后由總主編和分主編審訂。會(huì)議商定2002年陸續(xù)完成初稿，由分主編統(tǒng)稿，總主編審稿，最后由分主編定稿，2003年分期出版。期間又召開(kāi)了幾次編委會(huì)，主要討論全書(shū)的內(nèi)容、寫(xiě)法、體例，及有關(guān)的編務(wù)，交流各書(shū)大綱和編寫(xiě)過(guò)程中的問(wèn)題。編寫(xiě)、出版工作大體按計(jì)劃進(jìn)行。這套教材的體例總的來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，第一章是“緒論”，最后一章是“回顧與展望”。一般每節(jié)后面配有思考和練習(xí)題，章后附有參考文獻(xiàn)，書(shū)末附有術(shù)語(yǔ)表。各書(shū)有自己的內(nèi)容，但有的內(nèi)容是共有的，共有的內(nèi)容在觀點(diǎn)和寫(xiě)法上會(huì)有一些不一致的地方，可以說(shuō)是大同小異吧，這是很自然的事兒，可能有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。由于我們的水平和經(jīng)驗(yàn)所限，這套教材的編寫(xiě)還有不盡如人意的地方，敬請(qǐng)讀者朋友不吝賜教。兩年后，我們將根據(jù)讀者意見(jiàn)和學(xué)科發(fā)展及教學(xué)實(shí)際的需要，再進(jìn)行認(rèn)真修訂。
最后我們要衷心感謝參加這套教材編寫(xiě)的全體同仁，正是由于他們的辛勤勞動(dòng)，編寫(xiě)工作才得以順利完成。我們還應(yīng)該真誠(chéng)感謝商務(wù)印書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)同志，正是由于他們的最大支持和認(rèn)真督促，這套教材才能夠如期與讀者見(jiàn)面。
陳章太 于根元
2003年4月
目錄
第一章 緒論
第一節(jié) 什么是語(yǔ)體
第二節(jié) 語(yǔ)體的形成
第三節(jié) 語(yǔ)體的構(gòu)成
第四節(jié) 語(yǔ)體的研究
第二章 談話語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是談話語(yǔ)體
第二節(jié) 隨意談話體
第三節(jié) 專題談話體
第三章 公文語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是公文語(yǔ)體
第二節(jié) 通報(bào)體
第三節(jié) 法規(guī)體
第四節(jié) 條據(jù)體
第五節(jié) 函電體
第四章 科技語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是科技語(yǔ)體
第二節(jié) 論著體
第三節(jié) 報(bào)告體
第四節(jié) 辭書(shū)體
第五節(jié) 科普體
第六節(jié) 科技新聞體
第五章 新聞?wù)Z體
第一節(jié) 什么是新聞?wù)Z體
第二節(jié) 新聞?wù)Z體的性質(zhì)
第三節(jié) 新聞?wù)Z體的形成
第四節(jié) 新聞?wù)Z體的語(yǔ)言特征
第五節(jié) 新聞?wù)Z體的類型
第六章 文藝語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是文藝語(yǔ)體
第二節(jié) 文藝語(yǔ)體的類型
第七章 演講語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是演講語(yǔ)體
第二節(jié) 鼓動(dòng)性演講體
第三節(jié) 說(shuō)明性演講體
第四節(jié) 傳授性演講體
第八章 廣告語(yǔ)體
第一節(jié) 什么是廣告語(yǔ)體
第二節(jié) 廣告語(yǔ)體的類型
第九章 語(yǔ)體的滲透和交融
第一節(jié) 語(yǔ)體的滲透
第二節(jié) 語(yǔ)體的交融
術(shù)語(yǔ)表
后 記
