圖書(shū)簡(jiǎn)介

　　以往的美學(xué)教材，不是哲學(xué)太多，藝術(shù)太少，就是教訓(xùn)太多，思想太少。
　　這本教材則力圖創(chuàng)新，以獨(dú)特的方式與讀者一起思考美學(xué)所歸屬的純粹詩(shī)性直觀的領(lǐng)域。全書(shū)以“人的存在性境域的顯現(xiàn)活動(dòng)”為詩(shī)性直觀的根基，形成了一個(gè)回到審美活動(dòng)之“事情本身”的切實(shí)理路，從而擺脫舊美學(xué)的“美的本質(zhì)設(shè)問(wèn)”、“主觀一客觀二元對(duì)立”、“審美靜觀”等理論陷阱，梳理出了既交美學(xué)的底，又適應(yīng)21世紀(jì)美學(xué)發(fā)展的美學(xué)體系，在美學(xué)體系方面深具創(chuàng)新性。
　　《美學(xué)概論(第3版)》中附有關(guān)于重要美學(xué)家、美學(xué)現(xiàn)象、美學(xué)流派和一些前沿問(wèn)題討論等的“插文”，這是專為讀者更加真切地進(jìn)入審美活動(dòng)的詩(shī)性天地而特別設(shè)計(jì)的。這些“插文”具有采光的效果，讓人獲得一種通透和開(kāi)闊的視野，就像建筑物上的落地窗一樣。
　　第三版的修訂是圍繞著如何更好地與讀者一起步人美的殿堂而進(jìn)行的，因此不僅有表述上的改善，還增加了精美的圖片、開(kāi)放性的思考題，以便喚起活生生的經(jīng)驗(yàn)。

目錄

第一章　什么是美學(xué)
　第一節(jié)　美學(xué)學(xué)科的發(fā)展史
　第二節(jié)　美學(xué)研究什么
　第三節(jié)　如何研究美學(xué)
　第四節(jié)　美學(xué)的目的是成就人自身
　思考題
第二章　審美活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
　第一節(jié)　巫術(shù)直觀與世界的象征化
　第二節(jié)　身體勞作與“手藝”
　第三節(jié)　審美活動(dòng)的誕生：詩(shī)性直觀與“藝”的結(jié)合
　思考題
第三章　美感經(jīng)驗(yàn)與美
　第一節(jié)　什么是美感經(jīng)驗(yàn)
　第二節(jié)　美感經(jīng)驗(yàn)的特征
　第三節(jié)　美感經(jīng)驗(yàn)與美
　思考題
第四章　美感經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)
　第一節(jié)　美感經(jīng)驗(yàn)諸形態(tài)及其形成
　第二節(jié)　優(yōu)美與崇高
　第三節(jié)　悲劇與喜劇
　第四節(jié)　丑與荒誕
　思考題
第五章　作為“存在性境域的顯現(xiàn)”的審美活動(dòng)
　第一節(jié)　審美活動(dòng)在人類(lèi)存在性展開(kāi)中的地位及意義
　第二節(jié)　審美活動(dòng)的本性是人的存在性境域的顯現(xiàn)
　第三節(jié)　審美活動(dòng)的結(jié)構(gòu)：顯現(xiàn)?賦形?詩(shī)性言說(shuō)
　思考題
第六章　作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式
　第一節(jié)　存在性境域的顯現(xiàn)與符號(hào)形式的本源
　第二節(jié)　作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式的“介質(zhì)”
　第三節(jié)　顯現(xiàn)形式的組織
　思考題
第七章　作為意義生成事件的藝術(shù)活動(dòng)
　第一節(jié)　藝術(shù)的本性：存在性境域向形式的凝聚
　第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品
　第三節(jié)　作為意義生成事件的藝術(shù)品的接受
　思考題
教學(xué)大綱
參考書(shū)目
第一版后記
第二版后記
第三版后記

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