基本信息
| 商品名稱： | 增廣賢文新課標(biāo)彩圖本/小學(xué)生國(guó)學(xué)文庫(kù) |
| 作者： | 顏興林 | 開(kāi)本： | 32開(kāi) |
| 原價(jià)： | 12
| 頁(yè)數(shù)： | 193 |
| 現(xiàn)價(jià)： | 8.7 | 出版時(shí)間 | 2013-05-01 |
| ISBN號(hào)： | 9787539182612 | 印刷時(shí)間： | 2013-05-01 |
| 出版社： | 二十一世紀(jì) | 版次： | 1 |
| 商品類型： | 圖書 | 印次： | 1 |
內(nèi)容提要
顏興林編譯的《增廣賢文（新課標(biāo)彩圖本）》不同于其他蒙學(xué)經(jīng)典的特色，它能一直流傳至今就已經(jīng)證明了它的價(jià)值，《增廣賢文》的內(nèi)容或許可以還原給小朋友們一個(gè)真實(shí)的世界，從而去掉之前太多的理想成分，這樣可以避免將來(lái)四處碰壁。而提前認(rèn)識(shí)到世界的殘酷則可以激發(fā)個(gè)人奮斗的熱情，強(qiáng)大、充實(shí)自己，才能不隨波逐流�？梢哉f(shuō)，《增廣賢文》是一本真實(shí)的書，任何時(shí)代都不落伍的書，一本催人奮進(jìn)的書。
目錄
總序前言昔時(shí)賢文，誨汝諄諄知己知彼，將心比心相逢好似初相識(shí)運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心相見(jiàn)易得好，久住難為人鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春在家不會(huì)迎賓客，出門方知少主人貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人 國(guó)學(xué)小講堂之一 單元小測(cè)試一先到為君，后到為臣一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅虎生猶可近，人熟不堪親山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人 國(guó)學(xué)小講堂之二 單元小測(cè)試二十二者國(guó)之寶，儒為席上珍酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫人不通今古，馬牛如襟裾城門失火，殃及池魚人心似鐵，官法如爐 國(guó)學(xué)小講堂之三 單元小測(cè)試三在家由父，出嫁從夫竹籬茅舍風(fēng)光好，道院僧堂終不如結(jié)交須勝己，似我不如無(wú)知足常樂(lè)，終身不辱若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇 國(guó)學(xué)小講堂之四 單元小測(cè)試四小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里墻有縫，壁有耳不以我為德，反以我為仇晴天不肯去，只待雨淋頭是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭懼法朝朝樂(lè)，欺公日日憂 國(guó)學(xué)小講堂之五 單元小測(cè)試五月到十五光明少，人到中年萬(wàn)事休藥能醫(yī)假病，酒不解真愁有花方酌酒，無(wú)月不登樓莫待是非來(lái)人耳，從前恩愛(ài)反為仇父母恩深終有別，夫妻義重也分離人善被人欺，馬善被人騎黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí)人情莫道春光好，只怕秋來(lái)有冷時(shí)見(jiàn)事莫說(shuō)，問(wèn)事不知 國(guó)學(xué)小講堂之六 單元小測(cè)試六許人一物，千金不移一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀入門休問(wèn)榮枯事，觀看容顏便得知好言難得，惡語(yǔ)易施三人同行，必有我?guī)熌嬅畷r(shí)酒，昏昏醉到酉見(jiàn)官莫向前，做客莫在后 國(guó)學(xué)小講堂之七 單元小測(cè)試七殺人一萬(wàn)，自損三千將相胸前堪走馬，公侯肚里好撐船擊石原有火，不擊乃無(wú)嫻君子愛(ài)財(cái)，取之有道人而無(wú)信，不知其可也年年防饑，夜夜防盜遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌 國(guó)學(xué)小講堂之八 單元小測(cè)試八無(wú)求到處人情好，不飲從他酒價(jià)高天時(shí)不如地利，地利不如人和你急他未急，人閑心不閑見(jiàn)者易，學(xué)者難從儉入奢易，從奢入儉難他人觀花，不涉你目 國(guó)學(xué)小講堂之九 單元小測(cè)試九但行好事，莫問(wèn)前程點(diǎn)塔七層，不如暗處一燈牡丹花好空人目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。一人有慶，兆民咸賴座上客常滿，樽中酒不空君子安平，達(dá)人知命爽口食多偏作藥，快心事過(guò)恐生殃見(jiàn)善如不及，見(jiàn)惡如探湯清清之水，為土所防千里送毫毛，禮輕仁義重一自入公門，九牛拖不出欺人是禍，饒人是福利刀割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨不消幸生太平無(wú)事日，恐逢年老不多時(shí) 國(guó)學(xué)小講堂之十 單元小測(cè)試十參考答案
精彩導(dǎo)讀
昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。 集韻增廣，多見(jiàn)多聞。 觀今宜鑒古．無(wú)古不成今。 古時(shí)候圣人流傳下來(lái)許多有名的格言和諺語(yǔ)，都是諄諄教導(dǎo)子孫后代為人處世的道理的。 現(xiàn)在把這些格言和諺語(yǔ)集結(jié)起來(lái)編成書，再補(bǔ)充些新的格言，好讓后人從這本書中獲得更多的見(jiàn)識(shí)和見(jiàn)聞。 一個(gè)人想要觀察、了解當(dāng)今的世間百態(tài)，就應(yīng)該多多借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。沒(méi)有歷史，就不可能有今天。 司馬光修《資治通鑒》 司馬光是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家和史學(xué)家，他為人溫良謙恭、剛正不阿，歷來(lái)受人景仰。司馬光主持編纂了中國(guó)歷史上第一部也是最大一部編年體通史《資治通鑒》，對(duì)后世影響巨大。 《資治通鑒》全書共294卷，約300多萬(wàn)字，工程非常浩大。全書從公元前403年戰(zhàn)國(guó)初期的三家分晉一直寫到公元959年周世宗征淮南，前后共1362年。司馬光把這1362年里的重大史實(shí)，按照時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記述。對(duì)于重大歷史事件的前因后果和各方面的關(guān)聯(lián)都交待地非常清楚，有些地方體現(xiàn)出了司馬光個(gè)人比較獨(dú)到的見(jiàn)解。可以說(shuō)，《資治通鑒》對(duì)于全民普及歷史知識(shí)作出了很大的貢獻(xiàn)。 至于司馬光為什么要修這本書，我們通過(guò)“資治通鑒”這個(gè)名字就可以看出來(lái)了。宋神宗認(rèn)為這部書“鑒于往事，有資于治道”，所以欽賜了這個(gè)名字，這也體現(xiàn)了宋神宗的個(gè)人覺(jué)悟。歷史已經(jīng)成為過(guò)去，已成定局，改變不得，但是后世的人可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。前人犯過(guò)的錯(cuò)誤要清醒地認(rèn)識(shí)，以免重蹈覆轍；而前人成功的經(jīng)驗(yàn)，則要在此基礎(chǔ)上加以利用。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，仔細(xì)地了解和分析前朝的利與弊、興與衰，對(duì)于自己如何治理國(guó)家是具有指導(dǎo)意義的。比如漢朝初期，漢文帝和漢景帝吸取秦朝暴政導(dǎo)致滅亡的教訓(xùn)，讓百姓休養(yǎng)生息，還減免賦稅，才造就了著名的“文景之治”。 唐太宗也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“以史為鑒，可以知興替”，而我們每一個(gè)人都可以通過(guò)閱讀歷史而收獲智慧。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。 相識(shí)滿天下，知心能幾人。 人與人相處，不但要認(rèn)識(shí)、了解自己，還要懂得了解、體諒別人。用自己的心來(lái)衡量別人，設(shè)身處地地為別人著想，凡事相互理解，這樣就會(huì)融洽得多。 酒要留到與知己相逢的時(shí)候再喝，詩(shī)作只為懂得其寓意的人吟誦。因?yàn)橹挥兄翰艜?huì)了解自己，與我心靈相通，體會(huì)得到我的痛苦與歡樂(lè)。 認(rèn)識(shí)的人可能滿天下都是，可是真正彼此相互了解的人又有幾個(gè)呢！ 高山流水 《高山流水》是中國(guó)古代十大名曲之一，曲中蘊(yùn)涵了天地的浩遠(yuǎn)、山水的靈韻，可以說(shuō)是中國(guó)古樂(lè)主題表現(xiàn)的最高境界。關(guān)于這個(gè)曲子，有一個(gè)流傳千古的故事，體現(xiàn)了朋友之間那份相知相交的知音之情。 傳說(shuō)伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)著名的琴師，他善于鼓琴，經(jīng)常在琴音中表達(dá)自己的志向，可是真正能懂得他的人少之又少。為此，伯牙十分苦悶，常常一個(gè)人在深山中鼓琴。 一次，伯牙乘舟東下，在一處亭中臨時(shí)避雨，閑來(lái)無(wú)事，撫琴而歌。他的第一支曲子意在高山。恰巧路過(guò)這里的一個(gè)樵夫鐘子期被琴聲所吸引，停住腳步欣賞伯牙的琴聲，不禁贊嘆說(shuō)：“妙啊，這曲子有巍然高山的氣質(zhì)啊�！辈烙行@訝，心想這個(gè)樵夫居然能懂自己的曲子。于是又換了一首志在流水的曲子。鐘子期聽(tīng)罷又贊嘆道：“妙啊，這曲子就像浩蕩的流水一般啊�！辈烙煮@又喜，從此與鐘子期結(jié)為知音。伯牙每作新曲，都先演奏給鐘子期聽(tīng)，而鐘子期總能一下子就聽(tīng)出這些曲子創(chuàng)作的主旨和表現(xiàn)的主題，這讓伯牙很是興奮。 可惜鐘子期不久就去世了，伯牙后來(lái)再?zèng)]遇到過(guò)那樣的知音了。伯牙十分傷心，就親手摔斷了自己的琴，發(fā)誓今生今世再也不鼓琴了。因?yàn)楸憩F(xiàn)心靈的曲子只為知音演奏，也只有知音能夠聽(tīng)得懂。而現(xiàn)在知音已去，再?gòu)椬噙�有什么意義呢。 相逢好似初相識(shí)， 到老終無(wú)怨恨心。 近水知魚性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。 易漲易退山溪水， 易反易覆小人心。 朋友之間的相處如果能一直像剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候那般親密真誠(chéng)，互相尊重，彼此沒(méi)有小心思的話，就可以相處一輩子，就算到老彼此都不會(huì)有什么怨恨之心。 一個(gè)人長(zhǎng)期生活在水邊，那么他對(duì)魚的習(xí)性肯定非常了解。同樣，長(zhǎng)期生活在山林里的人，能分辨各種鳥(niǎo)的聲音。 山溪間的水在下雨時(shí)會(huì)一下子暴漲，等到雨停了，水又馬上退了，變化非�？�。而小人之心也是如此，狡猾狡詐，反復(fù)無(wú)常，沒(méi)有定數(shù)，實(shí)在是可恥。 善變的呂布 呂布是三國(guó)時(shí)期著名的猛將，他武藝高強(qiáng)，萬(wàn)夫莫敵，是當(dāng)時(shí)的一位風(fēng)云人物�！度龂�(guó)演義》里經(jīng)常有人罵呂布是“三姓家奴”，這個(gè)時(shí)候呂布就像是被揭了傷疤，會(huì)非常惱怒�！叭占遗闭f(shuō)的是呂布先認(rèn)丁原為義父，后來(lái)又認(rèn)董卓為義父，加上他自己的姓，一共有三個(gè)姓了，說(shuō)明他這個(gè)人反復(fù)無(wú)常。真實(shí)歷史上的呂布其實(shí)比小說(shuō)里寫的還要多變。 呂布起初因勇武被并州刺史丁原認(rèn)為義子，并被仟命為騎都尉。漢靈帝死后，丁原進(jìn)京與大將軍何進(jìn)密謀誅殺宦官。董卓進(jìn)京后，以高官厚祿和赤兔馬引誘呂布?xì)⒘硕≡�。之后，董卓將呂布收為義子，對(duì)他十分信任。 董卓這個(gè)人十分兇暴，他知道自己仇人多，所以就讓呂布貼身保衛(wèi)他。但是董卓又生性多疑，曾經(jīng)因?yàn)橐患∈虏铧c(diǎn)殺了呂布。而呂布與董卓的婢女有染，生怕被董卓發(fā)現(xiàn)，心中十分不安。后來(lái)，司徒王允等謀劃誅殺董卓，并試圖拉攏呂布。呂布欣然答應(yīng)，最后成功刺殺了董卓。 董卓死后，他的部將李健和郭汜殺入京城，呂布戰(zhàn)敗，于是倉(cāng)皇出逃。之后，呂布先后投靠過(guò)袁術(shù)、袁紹、張楊，但他傲慢的性格使他與誰(shuí)都無(wú)法相處。 后來(lái)呂布投靠徐州的劉備，劉備就讓他屯兵小沛。誰(shuí)知呂布趁劉備與袁術(shù)相爭(zhēng)，趁機(jī)奪取了徐州。后來(lái)劉備回來(lái)，呂布卻讓劉備屯兵小沛。后呂布與袁術(shù)攻打劉備，劉備只好西投曹操。呂布為人沒(méi)有主見(jiàn)，雖有謀士陳宮卻不知重用，與人結(jié)盟毫無(wú)信用，當(dāng)時(shí)很多諸侯都對(duì)他十分討厭。 公元198年，曹操攻打呂布的根據(jù)地下邳，圍攻三個(gè)月，呂布軍中上下離心，終于戰(zhàn)敗。呂布被綁著押到曹操的面前時(shí)，他又請(qǐng)求曹操饒命，稱要為曹操統(tǒng)一天下效犬馬之勞。一旁的劉備提醒曹操當(dāng)年丁原和董卓的下場(chǎng)，最終曹操果斷地?cái)亓藚尾肌? 呂布雖然英武，但是其為人不守信用，根本沒(méi)有人格可言，又反復(fù)無(wú)常，注定成不了大事。P11－16
