考研網 » 考試圖書 » 出國留學指南 » 與劍橋哈佛學子同窗——留學英國美國指引（第2版） .. » 全部考試圖書分類

圖書簡介

第一章　你想留學嗎？
第二章　留學的“利”與“弊”
第三章　留學的路徑選擇
第四章　你（的孩子）適合留學嗎？
第五章　什么年齡段留學好？
第六章　美國教育概覽
第七章　英國教育概覽
第八章　英美中學和預科課程體系
第九章　A Level——最適合中國中學生的國際課程
第十章　如何選擇A Level/Pre—U課程
第十一章　海外中學、預科學校的種類、選擇與申請
第十二章　如何準備留學
第十三章　寄宿學校生活
第十四章　留學常見錯誤
第十五章　托福和雅思
第十六章　有效提升英語水平的自學方法
第十七章　美國式高考
第十八章　英國式高考
第十九章　美國大學申請程序
第二十章　英國大學申請程序
第二十一章　如何選擇專業(yè)
第二十二章　談讀名牌大學
第二十三章　為什么不必讀名牌大學
第二十四章　哈佛大學
第二十五章　如何申請哈佛大學及其獎學金
第二十六章　劍橋大學與牛津大學
第二十七章　如何報讀劍橋大學和牛津大學
第二十八章　名牌大學的面試
第二十九章　西方大學課程及新生的相關準備
第三十章　中外高校教育比較
第三十一章　獎學金與獎學金申請
第三十二章　美國81所著名高校申請信息
第三十三章　如何申請讀海外研究生
第三十四章　全新的留學模式——身在中國，與劍橋大學哈佛大學學子同窗
附錄一　U.S.News&world Report 2008年美國文理學院排名
附錄二　徐老師指導和幫助過的部分學生名單
目錄
第一章　你想留學嗎？
　　地球變得越來越小，少年赴海外留學不再是夢。
為什么要留學？有太多理由。其實不需要什么理由。古人說，讀萬卷書，行萬里路；今人說，行萬里路，讀萬卷書，這就是留學了。
古往今來的偉人們多喜愛游學，到異域他鄉(xiāng)去汲取不同的文化素養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時代，老子、孔子，或騎青牛，或驅馬車，或邁雙腳，周游列國。古希臘時代，泰勒斯、柏拉圖們不遠萬里、漂洋過海，南下埃及，游歷學習。李白一生都在“游學”。玄奘萬水千山，歷經千難萬險，去西域游學取經，方成一代翻譯宗師，佛教東傳之祖。
東方的少年，在頤和園十七孔橋徘徊，在西湖白堤賞月，在泰山之巔觀日，在黃浦江邊遠眺，為什么不到劍橋大學河畔、牛津大學城堡、麻省的普利茅斯港、費城的獨立堂，到牛頓、哈維、亞當•斯密、達爾文、莎士比亞、狄更斯的故居，華盛頓、杰弗遜、林肯的家鄉(xiāng)，去感悟那些改變了人類和世界的偉人們的智慧。
留學，在體驗不同文化沖擊的震撼中，開辟著人生的旅途，尋覓著令生命之溪永恒的海洋。無數少年都向往到時代的文化中心學習，無論那是雅典還是麥加，無論是盛唐時代的長安，還是信息時代的斯坦福。
留學，是跨越地理空間的旅行，更是跨越時間的文化征程。生命之溪只有在風韻的文化傳承大河里，才能融人個體創(chuàng)造的源泉而至不朽。
從1660年始，英國上流社會開創(chuàng)了一種稱為“大征程”（Grand Tour）的教育傳統(tǒng)。貴族青年必須參加“大征程”，方算通過成年教育之禮。那時，首富之國的英國有世界最大的富裕群體。這個富裕群體盡管同樣背負人類的弱點，但不缺乏對智慧的追求、對文化的景仰和對教育的熱愛�！按笳鞒獭敝械馁F族男青年們，背井離鄉(xiāng)，策騎步履，近至歐洲大陸、遠赴環(huán)地中海國家，去游歷憑吊文化歷史古跡。他們在“大征程”中，熏染法國貴族的生活品位，追尋希臘文化的哲學智慧，求索羅馬文明的法治淵源，置身歐洲文藝復興的時光隧道，體驗威尼斯富裕商人的民主與公民傳統(tǒng)……
現(xiàn)代社會高等教育空前普及，大學成為青年的成年禮。然而，大學在不同文化傳統(tǒng)的社會里其演化路徑天差地別，并非升入大學青年就能健康成長。什么是青年成長理想的大學？約翰•梅斯菲爾德（John Masefield）說：“大學是這樣一個地方，在那里，痛恨愚昧的人可以努力求知，探索真理的人可以幫助他人看得見和看得清；在那里，探索者和學習者攜手求知，崇尚對思考一點一滴的錘煉、鍛造思想和學術的嚴謹與深邃，歡迎接納那些被迫害而受難或流亡的思想者，永遠維護思想與學術的自由和尊嚴�！�
羽翼初豐，就渴望展翅高飛。依偎父母的子女，永遠長不大。草原之獅、莽林之虎、高山之鷹、海洋之豚，當他們子女長成，父母就絕不留宿，任子女去流浪、去闖蕩、去翱翔。更何況萬物之靈。
所有的物質財富，正如所有的血肉之軀，最終都歸于塵土。風華正茂的少年，行萬里異鄉(xiāng)路、讀萬卷古今書，人生，還有比這更令人神往的嗎？
　　第二章　留學的“利”與“弊”
看見越來越多的青少年出國留學，逼得許多家長和學生思忖，真有必要出國留學嗎？留學，特別是中學生留學，有什么利弊？
留學是學生和家長的個人選擇，撇開功利的權衡，談不上有沒有必要。喜歡留學就留學，不喜歡留學就不必勉強。當然，留學畢竟是人生教育的重大抉擇，具體操作時，慎重分析評估各種利弊與風險很有必要。
什么是教育？說到底，教育是最大限度地選擇和利用各種優(yōu)質文化資源，最大限度地選擇和利用各種社會機遇，豐富發(fā)展生命的自我。留學，是個人和家庭把選擇的范圍，由國內擴展到國際。顯然，當個人擁有教育選擇權利和機遇的時候，不應該自我束縛，局限于一國一地。
要在全球選擇優(yōu)質教育資源，就應該先了解當代社會，了解形成留學熱的背景，有一個宏觀的考察框架。
形成留學熱的主要原因有以下幾個方面：
第一，2 500年來人類多種文明的平行自然演化中，近300年來西方文化脫穎而出。從總體上講，西方社會科學先進、技術發(fā)達、學術創(chuàng)新領先，經濟繁榮、工商業(yè)體系成熟、憲政民主普及、社會法制健全。發(fā)展中國家青年到發(fā)達國家留學是世界性的潮流。
第二，全世界中等和高等教育的課程體系目標，工具內容以科技、工商經濟和英語為核心，人文內容多以憲政、法治和文化多元為核心。這些方面西方英語國家占有優(yōu)勢。
第三，經濟全球化的趨勢，要求高素質人才全球流動，也要求各國本土人才培養(yǎng)全球視野。這推動了教育國際化的大趨勢。發(fā)達國家通過吸引留學生，吸引高素質人才，發(fā)展中國家通過鼓勵留學培養(yǎng)人才。個人也能通過合理的留學安排提升自己全球競爭的素質。
　　第四，經濟全球化迫使各國經濟結構持續(xù)調整，導致國內就業(yè)形勢嚴峻。教育和訓練成為幫助就業(yè)和再就業(yè)的主要途徑。國際教育需求上升。
第五，知識經濟時代來臨，教育不足和教育不當群體的失業(yè)率上升，西化教育群體的收入相對較高，加劇了教育國際化的趨勢。
第六，教育進步非一代之功。國內教育改革步伐滯后于社會、經濟和文化的發(fā)展，也滯后于國際先進水平教育發(fā)展的步伐，國內教育與發(fā)達國家教育的相對差距助長了對國際化高素質教育的需求。
第七，發(fā)達國家運用自己在經濟、科技、教育和文化傳統(tǒng)資源上的比較優(yōu)勢，努力發(fā)展高端教育，擴大與發(fā)展中國家高等教育的差距，逐漸形成高等教育專業(yè)化分工的巨大優(yōu)勢。
第八，獨生子女時代家長望子成龍、望女成風的期望值普遍抬高。
第九，越來越多富裕起來的家庭具備了留學的經濟能力。
在此大背景下，先分析留學之弊。主要有以下幾個方面：
第一，開銷巨大。自費留學，相同階段的教育在西方國家的開銷比在國內要高出5～20倍。留學年齡越低，投資總額越多。經濟能力不足的家庭沒有任何必要勉強。
中華民族素有重視教育的傳統(tǒng)。獨生子女時代家長更期望孩子能享受優(yōu)質教育。對那些財力雄厚的家長，高品質的教育使子女一生受益，很難用價格來衡量。但家長必須警惕，高價格并不保障高素質。
第二，學生未必能夠通過留學而成才。多種因素會影響學生順利完成海外學業(yè)。包括，身心是否健康？是否有足夠的上進心和自律性，是否選擇了合理的升學途徑？是否選擇了素質好、適合自己的學校、課程和專業(yè)？是否能夠適應不同語言、不同教育體制、不同課程體系和不同教學方法帶來的挑戰(zhàn)？等等。
第三，可能會疏遠對祖國文化的認同。
第四，少年獨自一人在異國他鄉(xiāng)生活，可能會影響心理健康成長，淡漠家庭親情。
第五，可能會受到西方社會種種不良現(xiàn)象的影響。
可能之弊不等于現(xiàn)實之弊，但它們是必須慎重考慮的問題。留學之弊就是面臨的風險。家長一定要慎重評估：耗費巨資之后，孩子到國外能不能身心健康成長、學有所成，學有所長？要孩子學有所成，學有所長，必須具備幾個條件。①孩子自己有努力的愿望、毅力和健康的身心；②所選國家的教育體制和課程體系，合理且有優(yōu)勢；③孩子留學的具體道路安排，要合理且能充分運用發(fā)達國家優(yōu)秀的教育資源。
除了孩子自身條件，家長還要考慮，留學的國家選擇、學校選擇、課程體系選擇和年齡階段選擇。后續(xù)章節(jié)再專門討論這些方面。這里只簡略分析西方教育的一般狀況。
西方社會的基礎教育或義務教育，有這樣一些普遍特點：
第一，尊重學生，尊重個人差異，強調保護學生及家長的權利，強調教師為學生服務，不太強調學生對教師的無條件服從。
第二，重視學生的個性健康和全面發(fā)展，不看重學生的學科成績，不重視應試，學業(yè)負擔相對較輕。
第三，課程體系覆蓋面寬，如體育、音樂、藝術、表演、制作、設計、社會活動類的課程，比例比中國大，能夠適應較廣泛的個人差異；課程體系也比較靈活，學生自主選擇、根據個人興趣個人特長發(fā)展的空間較大。
第四，強調學生主動參與，對學生自主獨立解決問題的能力有較高的要求。
第五，特別重視學生參與課外活動和社會實踐。
第六，強調培養(yǎng)獨立思考與理性的批判性思維，不強調死記硬背。如在社會科學類課程中，不人為規(guī)定某種理論唯一正確，而是通過各種理論的相互比較和相互批評，來培養(yǎng)與提升學生獨立思考與理性思維的能力。學生若對教科書中現(xiàn)有理論提出有理有據的批評，可以得高分。
第七，基礎教育與中等教育階段，數學難度普遍比中國低�？茖W（理化生）書面試題的難度一般比中國低，但在實驗、操作、動手、實地考察、自主收集信息、分析數據、歸納資料等方面的要求，又普遍比中國高。
第八，義務教育階段小班教學比較普遍。
第九，考試壓力小，很多學生學習的動力和上進心較弱；同時為學生追隨自身興趣的學習和探索提供了寬松的環(huán)境，自覺自律學生的發(fā)展?jié)摿εc空間巨大。
而西方的高等教育，最簡略地概括，應該是學術獨立、思想自由和理性傳統(tǒng)深厚。其名牌大學的課程，普遍強度大、挑戰(zhàn)性高。
因此，總的來說西方教育比較適合那些自覺性、上進心、自制力、主動性強的學生；相反，對習慣懶散的學生，西方式教育利弊兼具，某些方面可能弊大于利。缺乏上進心與自覺自律精神的未成年學生，在國外讀書，若沒有父母的指導和約束，極易荒疏學業(yè)。
家長要重視文化差異沖擊帶來的風險。西方文化有很多優(yōu)點，也有不少問題。少年出國留學，容易接受西方文化的陋俗，而忽略其精華，且疏遠了祖國文化。
……

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