第二語文（七年級(jí)上冊(cè)）
- 所屬分類：
- 作者：
曹文軒 主編
- 出版社：
南京師范大學(xué)
- ISBN：9787811014358
- 出版日期：2010-8-1
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原價(jià)：
￥15.00元
現(xiàn)價(jià)：￥10.40元
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圖書簡(jiǎn)介
選編的宗旨是一開始就確立的：一、立人。一套好的語文讀本應(yīng)承擔(dān)著對(duì)健全人格培養(yǎng)的責(zé)任，更承擔(dān)著對(duì)未來民族性格塑造的責(zé)任。二、傳承文化薪火。語文在一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化大業(yè)中承當(dāng)著橋梁作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流傳，因它而發(fā)揚(yáng)光大。三、親近母語。語言是一個(gè)民族存在的形式，一個(gè)民族的特質(zhì)、風(fēng)氣、思維方式與審美格調(diào)，都與其休戚相關(guān)。
我們?cè)谶x文時(shí)明確了一些原則：一、“人文”與“語文”的完美統(tǒng)一。反對(duì)兩個(gè)極端，強(qiáng)調(diào)“語文讀本”與“人文讀本”的區(qū)別，“語文”二字是選文時(shí)的第一關(guān)鍵詞。二、關(guān)注社會(huì)發(fā)展，貼近學(xué)生生活，將對(duì)話機(jī)制作為這套讀本的重要機(jī)制。三、注重經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)名篇，將被大量忽視然而又確實(shí)具有經(jīng)典性的文本引入讀本，使這套書的文本看上去煥然一新。四、培養(yǎng)主動(dòng)探究精神，造就創(chuàng)造性思維，使語文學(xué)習(xí)成為具有實(shí)踐性的活動(dòng)。五、充分認(rèn)識(shí)寫作對(duì)于一個(gè)人的意義，將閱讀與寫作緊密銜接，所選文章不僅是有影響的，而且必須在文章的作法上是有說
道的。
十本書是一個(gè)整體，編寫必有一個(gè)通盤考慮：一、將總體體例、布局與局部構(gòu)思、定點(diǎn)結(jié)合起來，使十冊(cè)書成為有機(jī)聯(lián)系與合乎邏輯的安排，由淺到深，循序漸進(jìn)。二、打破當(dāng)下語文教材差不多都以“人、自然、社會(huì)”為緯度的清一色的編選框架，而選擇更加系統(tǒng)也更加合理的模式。在本套書的編選者看來，天下知識(shí)天下事、一個(gè)完美的人所需要學(xué)習(xí)與修煉的課程（除去自然科學(xué)不論），大致可歸納為八大系統(tǒng)與維度：1.審美。在人們的意識(shí)中，“力量”一詞只與“思想”一詞有關(guān)，很少有人將其與“美”相聯(lián)系，而實(shí)際上美的力量絕不亞于思想的力量。審美教育，是共和國語文教育的一大缺失，這一缺失后患無窮。2.勵(lì)志。理想、志向、精神、堅(jiān)毅之品格……人格的質(zhì)量來自于自小的修煉與人生目標(biāo)的樹立。3.情感。我們通常的教育只注意到思想教育，殊不知，情感對(duì)于一個(gè)人的意義絕不亞于思想的意義，情感教育也是教育。4.思想。它既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞——思想是人、人類獲得提升的一種必要行為。5.情趣。趣味、幽默，理應(yīng)看成是一個(gè)“完人”的基本品質(zhì)之一。6.道德。人是社會(huì)之人，一個(gè)理想社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要道德的維系，中國文章，許多是關(guān)于道德的文章。7.智慧。它屬于哲學(xué)范疇。中國是一個(gè)講智慧的國度。中國所留下的文獻(xiàn)，有大量的篇幅是關(guān)于文韜武略以及關(guān)于人生智慧的。蘇格拉底、孔子講的都是智慧。8.原道。世界從何而來？世界的性質(zhì)是什么？如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界？等等。以上種種，可簡(jiǎn)約為：美、志、情、思、趣、德、智、道。
目錄
土地與天空的逍遙頌
古詩詞典四首
聽泉
自然紀(jì)事
燃燒的心
想飛
歌孩
假如我是一個(gè)中學(xué)生
燃燒的心
桃子對(duì)桃花的珍藏
那只手伸向夜空的小手
七個(gè)銅板
苦惱
狐貍的窗戶
蒼茫中的錨地
沒有目的旅行（外一篇）
窗前的樹
我的山谷曾如此綠
露珠里的童趣
憶兒時(shí)
蚯蚓
風(fēng)箏
風(fēng)箏
盛宴
孔門之德
馮友蘭說論語
傻子
學(xué)林風(fēng)聲
語文二三事
讀書的習(xí)慣
開學(xué)致詞
諸神游蕩的世界
中國古代神話七則
人類的五個(gè)時(shí)代
太陽一家子
