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價值來自于人的所作所為。真正的價值實踐并非閱讀他的文章,聆聽他的陳詞,而是觀察它的所作所為,也就是他的實踐。所以,價值是用腳步走出來的。價值并非是用夢想詮釋的,而是用行動演繹的。有價值的人是使自己留下實踐足跡的人。開動你的腳步,就是開動了你的價值。價值并不單是在衡量結(jié)果,而更重要的是在追求中的過長,那就是“經(jīng)歷的價值”。
人生價值的追求是一個不懈奮斗的實踐過程。如果僅僅將選擇停留在意識、觀念的層次,對于價值實現(xiàn)來說只是一種潛在的可能;如果將選擇僅僅局限在某一具體的行為上,那么對于人生價值實現(xiàn)來說是微不足道的。追求人生價值的實現(xiàn)必須要不懈地奮斗,不斷地實踐。這主要包括兩個基本的要求:第一,朝著一定的價值目標,不斷地努力,腳踏實地,一步一個腳印地實踐。從這個意義上說,人生就是一個不懈的奮斗過程。不努力,不奮斗,再完美的理想,再完善的設計都是空想,都奕得毫無意義,充其量不過是潛在的狀態(tài)。對于大學生來說,尤其需要強化這種認識,F(xiàn)代社會充滿激烈的競爭,在社會主義制度下,不是殘酷的弱肉強食、你死我活,但卻必然造成優(yōu)勝劣汰。毫無疑問,這是社會進步的內(nèi)在推動力。因此,一個人無論是在生存的層次還是發(fā)展創(chuàng)造的層次,要對社會所貢獻,實現(xiàn)人生價值都要不斷學習和實踐。第二,在追求人生價值目標的過程中,必須敢于和各種來自自然、社會、自我的困難、障礙進行艱苦斗爭,善于實踐。不同的人所遇到的困難和障礙是不一樣的,但是,任何實現(xiàn)人生價值追求都不可避免地在不同的程度上要與各種艱苦條件、困難作斗爭。青年大學生從校門到校門的特殊社會境遇,加上父母的百般呵護,使得不少人在這個問題上缺乏充分的心理準備,因而表現(xiàn)出意志薄弱,缺乏實踐的毅力。當面臨來自身心、社會、人為或自然等各種困難和危機時,容易產(chǎn)生簡單否定的極端情緒和做法,這不僅不利于促進人生實現(xiàn),而且導追求人生價值目標的放棄,甚至是毀滅。艱苦奮斗,不僅是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),亦是華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。在我國追求全面實現(xiàn)建設小康社會社會主義現(xiàn)代化新的歷史時期,艱苦奮斗無論對于個人生存發(fā)展還是對國家的繁榮進步都是極為重要的。所以
沒有自覺理性的實踐是盲目的,不付諸實踐的理性是無意義的,只有自覺地以科學的世界觀和方法論為指導,以社會主導的價值目標為取向,以個人的實際條件為起點去進行人生價值的理性選擇,并以堅韌的毅力頑強地與各種困難和障礙作關(guān)鍵,為自己所做的選擇負責,不懈地朝著選擇的目標奮斗,人生價值實現(xiàn)才可能由理想變成現(xiàn)實。
實踐是人的存在方式。人通過實踐活動,不僅生成自我,認識自我,同時也改造自我,創(chuàng)造自我。以往人們不能正確認識和把握自我,根本原因在于不能從實踐出發(fā),不能以實踐的思維方式認識人,理解人,往往不是從人的全面性上,而是從人的片面性上認識人、理解人,結(jié)果把人抽象化了。離開實踐活動,不從實踐的思維方式出發(fā),就容易使人對自我的認識導入神秘的領(lǐng)域,變成“宇宙之謎”。
馬克思主義創(chuàng)立了實踐的思維方式,才真正回答了如何正確認識人、改造人、發(fā)展人、完善人的問題。因此,人不是一成不變的,而是在實踐中不斷生成、不斷發(fā)展、不斷完善的,是歷史的具體的人。從這里,我們不難領(lǐng)悟到,人要認識自身,就必須跳出“自我中心化”窠臼,在人與世界的關(guān)系中,在實踐的活動中,認識自我,把握自我,改造自我,發(fā)展自我,完善自我。只有這樣,人才能不斷走向自由自覺,不斷由“小我”走向“大我”。
人生主要是過程而不是結(jié)果,離開了過程,結(jié)果毫無意義。過程是圣母,結(jié)果是嬌子。人生的過程往往是平凡的。不要離開平凡的過程而去追求耀眼的結(jié)果。正是不懈的創(chuàng)造平凡過程的人,也就是創(chuàng)造著顯赫的結(jié)果,創(chuàng)造著偉大的人生。
在實踐中創(chuàng)造自我,意味著人生的開放性、可塑性?茖W技術(shù)革命日新月異的發(fā)展,使當代實踐呈現(xiàn)整體化、高智能化的特點,已遠非傳統(tǒng)意義上的實踐觀念所能把握。只有開放自我,面向世界,不斷吸收外界信息,開發(fā)自身的智力資源,才有可能塑造現(xiàn)代的自我,而不為時代潮流所淘汰。在這個意義上,開放意識,是人在當代實踐中創(chuàng)造自我、實現(xiàn)自我的不可缺少的現(xiàn)代文明素質(zhì)。
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