2016考研政治答案（新東方文字版）

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一、單項選擇題

1.B本題考查適度原則，少加鹽味美，多加鹽味苦，說明鹽應(yīng)適當(dāng)，過猶不及。

2.A本題考查唯物辯證法和唯心主義的對立。"自由"是認(rèn)識規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上為一定目的服務(wù)，這是唯物辯證法的觀點，"由自"指隨心所欲，這是唯意志論的觀點。

3.D 題考查剩余價值率�？勺冑Y本v=10萬，剩余價值m=120萬-100萬=20萬，因此m'=m/v=20萬/10萬=200%。

4.D 本題考查金融資本。金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件，推動著資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化程度不斷提高。

5.C 本題考查的是兩大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)。群眾路線的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義認(rèn)識論。獨立自主是我國對外開放的根本立足點，哲學(xué)原理是矛盾的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。改革創(chuàng)新是時代精神的內(nèi)涵，與題干無關(guān)。

6.B 本題比較簡單，是對《論十大關(guān)系》基本內(nèi)容的考查，在毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)道路的初步探索中，《論十大關(guān)系》是一篇比較重要的政治報告。A是1956年周恩來提出來的，強調(diào)實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。C是黨的八大 1956年9月份提出來的，《論十大關(guān)系》的時間是1956年4-5月份。D正確處理人民內(nèi)部矛盾是1957年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的政治報告中提出的。

7.D本題的干擾項比較多，但其實考的是社會主義初級階段的特征。A時代精神的核心是改革創(chuàng)新，是進(jìn)入21世紀(jì)提出來的，而初級階段在1987年黨的十三大上已經(jīng)系統(tǒng)闡述了。BC本身表述沒有錯誤，但與題干無關(guān)，不是社會主義初級階段的特征，在不同社會形態(tài)中都可以出現(xiàn)和應(yīng)用。

8.B 這是一道與時政緊密結(jié)合的問題，今年是西藏自治區(qū)成立50周年，比較簡單，是直來直去的題目。民族區(qū)域自治的核心是B。ACD本身表述正確，但與題干無關(guān)。

9.B 中日甲午戰(zhàn)爭之后，中華民族的民族意識開始普遍覺醒。

10.C 師夷長技以制夷指的是學(xué)習(xí)西方的軍事和科學(xué)技術(shù)，并沒有涉及政治法律思想和制度層面。

11.A 忻口會戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍先后取得了平型關(guān)大捷和夜襲陽明堡戰(zhàn)斗的勝利，有力地配合了******軍隊的正面會戰(zhàn)。

12.C 1946年5月4日通過的《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》將黨在抗日戰(zhàn)爭時期實行的減租減息政策改變?yōu)閷嵭?quot;耕者有其田"的政策。

13.B本題考查愛國主義的基本要求。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

14.A 本題考查****保障的基本內(nèi)涵。****保障包括憲法保障(前提和基礎(chǔ))、立法保障(重要條件)、行政保護(hù)(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、司法保障(最后防線)。

15.C

16.B

二、多項選擇題

17.CD 考查認(rèn)識過程及整體與部分。認(rèn)識隨著事物的發(fā)展以及工具的使用，人們的認(rèn)識在不斷深化;人們通過認(rèn)識各個組成部分，再經(jīng)綜合達(dá)到對整體的認(rèn)識。

18. ABD 考查時間的一維性。ABD三項與題干詩句含義一致，強調(diào)時光易逝。

19.BCD 考查經(jīng)濟(jì)危機產(chǎn)生的根源。資本主義經(jīng)濟(jì)危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體體現(xiàn)在兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

20.ABD 考查經(jīng)濟(jì)全球化的原因。

21.CD 考查空想社會主義的局限性�？茖W(xué)社會主義超越空想社會主義之處在于：揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源;找到了實現(xiàn)理想社會的現(xiàn)實道路。

22. ABC 中國高鐵走出國門，走向世界表明我國：一是參與國際競爭能力明顯;二是增強自主創(chuàng)新能力顯著提高;三是國際投資合作水平日益提升。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整目前沒有得到根本性轉(zhuǎn)變，正在進(jìn)行當(dāng)中。所以，正確答案是ABC。

23.AC實施民間投資政策可以保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素;保證各種所有制經(jīng)濟(jì)公平公正公開參與市場競爭。B選項是鼓勵有條件的私營企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。D選項所有不準(zhǔn)確，允許混合所有制經(jīng)濟(jì)實行員工持股。所以，正確答案是AC。

24. ABCD通過實施脫貧攻堅工程，實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。通過采取過硬的、管用的舉措，今后每年減貧1000萬人的任務(wù)是可以完成的。具體講，到2020年，通過產(chǎn)業(yè)扶持，可以解決3000萬人脫貧;通過轉(zhuǎn)移就業(yè)，可以解決1000萬人脫貧;通過易地搬遷，可以解決1000萬人脫貧，總計5000萬人左右。還有2000多萬完全或部分喪失勞動能力的貧困人口，可以通過全部納入低保覆蓋范圍，實現(xiàn)社保政策兜底脫貧。所以，正確答案是ABCD。

25. ABCD簡政放權(quán)是全面深化改革的"先手棋"和轉(zhuǎn)變政府職能的"當(dāng)頭炮"。是針對高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制下政企職責(zé)不分、政府直接經(jīng)營管理企業(yè)的狀況，為增強企業(yè)活力，擴大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)而采取的改革措施。這樣可以處理好政府與市場關(guān)系，加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;減少審批環(huán)節(jié)，降低市場交易成本;激發(fā)市場主體內(nèi)在活力和社會創(chuàng)造力;提高政府治理能力和治理水平。所以，正確答案是ABCD。

26. ABC統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要法寶，中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢，D選項中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證。所以，正確答案是ABC。

27.BCD 維新運動失敗的客觀原因是守舊勢力過于強大，民族資產(chǎn)階級力量弱小。主觀原因是維新派不敢否定封建主義，不觸動封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即封建地主土地所有制;對帝國主義抱有幻想，懼怕人民群眾。

28.ABC 新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動，在社會上掀起了一股思想解放的潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)建了有利條件。但對孔學(xué)的批判是充滿理性的，并不是徹底否定。

29.ABCD 1992年鄧小平南方談話的主要內(nèi)容提到了計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段;闡明了社會主義的本質(zhì);提出了"發(fā)展才是硬道理"的重要論斷;提出判斷改革開放和各項工作成敗得失的"三個有利于"標(biāo)準(zhǔn);強調(diào)加強黨的建設(shè);關(guān)于社會主義初級階段的長期性和前途。鄧小平指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力;不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條;走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕;計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

30.ABCD這一變化充分體現(xiàn)了法治體系不僅包含靜態(tài)的法律規(guī)范體系，還包括動態(tài)的法治實施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系，更包含黨內(nèi)法規(guī)體系。因此法治體系的構(gòu)建，格外強調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。

31.ABD 法律權(quán)利與法律義務(wù)的辯證統(tǒng)一體現(xiàn)在：相互依存、目的與手段、二重性三個方面。

32.ABCD

33.ABD

三、材料分析題

34.(1)辯證唯物主義能動反映論科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認(rèn)識的發(fā)展過程具有反復(fù)性和無限性。

認(rèn)識過程的反復(fù)性是指人的認(rèn)識要經(jīng)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為認(rèn)識過程中存在著主觀(人的認(rèn)識能力有一個提高的過程)和客觀(事物各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程)的矛盾。

認(rèn)識的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為"實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識"的無限循環(huán)，由低級階段到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運動。

全面建成小康社會是從黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)發(fā)展而來，在黨的十八大上提出來的，對"四個全面"的認(rèn)識反映了我們認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性，體現(xiàn)了認(rèn)識過程由低級階段到高級階段的前進(jìn)過程。

(2)"四個全面"戰(zhàn)略構(gòu)想在各個方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。"四個全面"不僅揭示了"建成小康社會""深化改革""依法治國"和"從嚴(yán)治黨"之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的聯(lián)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個全面"體現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證法思想。第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。"四個全面"思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識方法。"四個全面"要求人們做到"兩點論"和"重點論"相結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾分析法。

35.(1)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。

正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。

只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好的發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實現(xiàn)人與自然的和諧，因此，建設(shè)社會主義的生態(tài)文明就是要實現(xiàn)和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

(2)"鐵腕治污"對我們進(jìn)行生態(tài)文明制度建設(shè)，治理環(huán)境具有重要的啟示和意義。走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系：第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考核評價體系。第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度，它是國家生態(tài)安全的底線和生命線。第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的迫切需要，我國涉及環(huán)境方面的法律法規(guī)也要不斷與時俱進(jìn)。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

36.(1)在中國人民革命即將取得全國勝利的前夕，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)28年的革命,即將成為執(zhí)政黨之際，中國共產(chǎn)黨在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下在河北省平山縣召開了中共七屆二中全會。

面對革命勝利后中國共產(chǎn)黨可能會產(chǎn)生的驕傲自滿情緒。中國共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，由戰(zhàn)爭為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照��?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個轉(zhuǎn)變，對于共產(chǎn)黨來講，是一項非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)社會主義革命的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗。而學(xué)習(xí)就是考試，就是要考出個好成績向全國人民交待。

(2)中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史充分說明，我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強，成為世界上最大的社會主義國家執(zhí)政黨，成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革道路上不斷取得新的偉大勝利，根本在于始終高度重視加強自身建設(shè)、始終堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是我們黨應(yīng)對國際國內(nèi)風(fēng)險考驗、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要。全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)。我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有。當(dāng)前我們黨面臨多種問題與考驗，"全面從嚴(yán)治黨"作為"四個全面"戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的要求。因此黨面臨的"趕考"遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

37.(1)家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭，家風(fēng)直接影響一個人做人做事的風(fēng)格和為人處世的風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的"胎記"，是一個民族得以延續(xù)的"精神基因"，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的"搖籃"。更是一個民族的基因，是一個民族的血脈。

重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨到理解上。古圣先賢認(rèn)為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求，在中國傳統(tǒng)文化中，重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。

中華傳統(tǒng)美德是人類文明發(fā)展的重要精神財富，是我國社會主義道德建設(shè)的源頭活水，中華傳統(tǒng)美德講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜，追求精神境界，重視道德需要。

所以所好家風(fēng)的傳承過程，是中華文化優(yōu)秀基因的傳承。

(2)培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期的、艱巨的系統(tǒng)工程，這就需要從基礎(chǔ)做起，從家庭做起。家風(fēng)作為中國傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。

一方面，良好的家風(fēng)是社會主義核心價值觀的生動寫照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于家風(fēng)之中，正是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，社會主義核心價值觀在良好的家風(fēng)中得到了延伸和傳揚。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的細(xì)胞。家風(fēng)自然會向民風(fēng)輻射，民風(fēng)自然會向國風(fēng)延伸。千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。正是在這個意義上，家風(fēng)的傳承，能夠更好地弘揚社會主義核心價值觀。

38.(1)聯(lián)合國的宗旨"維護(hù)國際和平安全""制止侵略行為""發(fā)展國際間的友好關(guān)系""促成國際合作"等。聯(lián)合國的原則各國主權(quán)平等、各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力威脅來侵犯他國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件等。繼承聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

聯(lián)合國就是在二戰(zhàn)結(jié)束以后為了維護(hù)世界和平與發(fā)展而成立的，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但世界仍不很太平，偏見和歧視，仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。

(2)命運共同體指的是你中有我，我中有你的整個國際社會。

命運共同體意識，是確立互利共贏的思想基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)今世界格局加快演變，各國相互依存，休戚與共，同舟共濟(jì)、共擔(dān)責(zé)任、共享權(quán)力，建立起更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，符合人類利益。

只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展，我們只有樹立命運共同體意識，在追求自身利益的同時兼顧各方利益，在謀求自身發(fā)展的同時促進(jìn)各國共同發(fā)展，擴大共同利益匯合點，樹立合作共贏的新型國際關(guān)系理念，才符合世界和平與發(fā)展的時代潮流，促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。