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“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)”的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)從2010年考研改革以來(lái),已有3年都考到了。所以它屬于馬原中的高頻考點(diǎn)。為了能夠幫助廣大的考研學(xué)子能夠很好的把握此知識(shí)點(diǎn),老師為大家梳理了“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容。
一、實(shí)踐的含義及特征
實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。
實(shí)踐的基本特征有:實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性;實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng),體現(xiàn)了自覺(jué)能動(dòng)性;實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng),具有社會(huì)歷史性。
【模擬練習(xí)】(單選)辯證唯物主義認(rèn)為,實(shí)踐是指()
A.人們社會(huì)生活中的一切自覺(jué)活動(dòng)
B.人們能動(dòng)地改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
C.人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的精神活動(dòng)
D.人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動(dòng)
【B】
二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
能動(dòng)的反映論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。其主要內(nèi)容是:第一,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。第二,主體對(duì)客體的反映是能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程。第三,主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的。
認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)的反映。
【模擬練習(xí)】(單選)馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出:“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是:對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,不是從主體方面去理解。”辯證唯物主義克服了舊唯物主義的缺點(diǎn),認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)()
A.人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省
B.客觀事物的直觀反映
C.對(duì)客體的能動(dòng)反映
D.客體的選擇和重構(gòu)
【C】
三、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用:正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期的效果;當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐時(shí),就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用,使實(shí)踐失敗。
【模擬練習(xí)】(單選)恩格斯指出社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這說(shuō)明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)
C.所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
【D】
以上是本文梳理的“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容,希望廣大考研學(xué)子能夠在未來(lái)的備考時(shí)間能夠仔細(xì)研讀,預(yù)祝2017考研學(xué)子能夠順利考上自己理想的院校。
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