“三峽”抵萬年洪水到不能寄托，發(fā)生了什么

這組圖片的哲學命題角度有哪些呢？透過這組圖片，我們來解析背后的命題思路：

一、事物的永恒與發(fā)展

事物是前進上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個過程，一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發(fā)展。人們對于“三峽”大壩的認識不是一塵不變的，而是發(fā)展著的。

二、認識運動的基本規(guī)律

認識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識。然后，理性認識再回到實踐中去，去指導實踐。

三、真理的相對性

人們在一定條件下的正確認識是有限度的，有三層含義：從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識，有待于擴展；從深度上來說，它只是對待定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待于深化；從進程上來說，它只是對待定事物的一定發(fā)展階段的正確認識，有待發(fā)展。短短幾年時間，對于“三峽”大壩的新聞報道，出現了這么大的偏差，說明真理具有相對性。

四、社會存在和社會意識的辯證關系原理

社會存在和社會意識是辯證統一的。社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，并反作用社會存在。社會意識是人們社會交往的產物；隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。隨著時間的推移，人們對于“三峽”大壩的社會意識在不斷地變化和發(fā)展，是對社會存在的反映。

五、社會發(fā)展的主題——人民群眾

人民群眾是實踐的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持群眾觀點，走群眾路線。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。此次抗洪救災，李克強總理親臨當地，各地戰(zhàn)士趕去救援。這是極為容易命題的一個角度。

以上是這組圖片以及此次洪災暗含的哲學原理，“三峽”抵萬年洪水到不能寄托，發(fā)生了什么？其實，什么也沒有發(fā)生，用哲學原理來思考，這個問題的答案就顯而易見了，希望各位2017的考研學子提早認知。此外，同學們可以通過身邊的一些事例來思考暗含的哲學原理，加強對這一部分的學習。