2012考研文學(xué)史：點(diǎn)睛名詞解釋 跨越第一門檻

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中國(guó)文化史在歷屆考研專業(yè)課題目中，設(shè)計(jì)內(nèi)容較細(xì)，雖然題型不多，但考點(diǎn)較豐富。在考研復(fù)習(xí)的沖刺階段，如何真正做到點(diǎn)題成金，實(shí)現(xiàn)效率最大化？名師精心為同學(xué)們匯編出名詞解釋15大高頻題目，助力同學(xué)們?cè)诖痤}的第一道門檻上信心十足！

1、騷體賦

騷體賦是漢賦的一種，指在體制上模仿楚辭體并且以賦名篇的作品。楚辭的創(chuàng)作在漢代沒有新的發(fā)展，許多作品在內(nèi)容上，和形式上都有意模仿屈原的《離騷》、《九章》，有些則只是襲取楚辭體的形式，被稱為騷體賦。騷體賦并不等于楚辭，它已經(jīng)被散文化了，是楚辭演變?yōu)闈h大賦的過度形式，具有承上啟下的作用。代表作品有賈誼的《吊屈原賦》、司馬相如的《長(zhǎng)門賦》等等。騷體賦的創(chuàng)作對(duì)漢大賦的創(chuàng)作有很大影響。

2、江西詩(shī)派

宋代文壇上影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派，得名于呂本中的《江西詩(shī)社宗派圖》，以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，江西詩(shī)派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān)，其他代表人物有：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義等。創(chuàng)作上重視句法、喜用拗句，主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，風(fēng)格生新瘦硬，在后代文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3、才子佳人小說

我國(guó)明清短篇小說的類型之一，這類小說中男主人公都是有才有德的公子，女主人公亦能作詩(shī)善歌，溫柔美麗，故事情節(jié)多以男女主人公的愛情為線索，且有一個(gè)固定的情節(jié)模式：主人公一見鐘情，接而私定終身，發(fā)展過程中遇到挫折被迫離散，后因男主人公科舉取仕成功而得團(tuán)圓；小說的書名也多以故事中主人公的名字來截取串成。代表作主要有《玉嬌梨》、《平山冷燕》等。這類小說在我國(guó)后來的小說創(chuàng)作中有很大影響，近代邪俠小說及后來的鴛鴦蝴蝶派小說可以說是對(duì)才子佳人小說的繼承和發(fā)展。

4、獨(dú)幕喜劇圣手

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，丁西林是現(xiàn)代喜劇的創(chuàng)始人之一，他在戲劇人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面為現(xiàn)代話劇特別是喜劇的創(chuàng)造提供了堪稱規(guī)范的作品。而他的代表作《一只馬蜂》、《壓迫》都是獨(dú)幕劇，都是選取生活中的微笑矛盾沖突，通過人物性格的差異，以小見大加以表現(xiàn)。他的獨(dú)幕喜劇結(jié)構(gòu)常常跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)，結(jié)尾出人意料。所以他被稱為“獨(dú)幕喜劇圣手”。

5、雨巷詩(shī)人

“雨巷詩(shī)人”是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒的稱呼。戴望舒是新詩(shī)現(xiàn)代派的代表人物，他將法國(guó)的象征主義詩(shī)歌的朦朧美和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的古樸美結(jié)合在一起，追求純?cè)姷乃囆g(shù)，表現(xiàn)病態(tài)的心理和濁世的哀音。《雨巷》是他最具影響的代表作，選用李璟“丁香空結(jié)雨中愁”的意象，個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)的撞擊是其要抒發(fā)的中心情感。表達(dá)的是一種普遍的憂郁性的時(shí)代情緒，甚至可以說是一曲理想的哀歌。故戴望舒被稱為雨巷詩(shī)人。

6、《文選》

蕭統(tǒng)的《文選》是現(xiàn)存最早的文章總集。這部總集是梁昭明太子蕭統(tǒng)在東宮時(shí)延集文人們共同編訂的，所以又稱《昭明文選》。他編《文選》是企圖用南朝文筆之辨的理論來劃分文學(xué)與非文學(xué)的界限。此書自唐初李善加以注釋后，就得到廣泛的流傳，唐以后的文人們往往把它當(dāng)作學(xué)習(xí)文學(xué)的教科書。

7、唐宋八大家

唐宋八大家指唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文家。他們都是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和參加者，為我國(guó)散文的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。“唐宋八大家”這個(gè)名稱最早見于明代茅坤的《唐宋八大家文鈔》。

8、雜劇

雜劇是盛行于元代的一種曲、科、白相結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。其特點(diǎn)是全用北方曲調(diào)，由正末或正旦一人主唱到底，體制多為四折一楔子，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱。元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇的成熟。代表作家有“元曲四大家”(指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖)和王實(shí)甫等。

9、《財(cái)主底兒女們》

《財(cái)主底兒女們》是路翎最重要的作品，胡風(fēng)曾對(duì)這部小說作出了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為在這部“可以堂皇地冠以史詩(shī)的名稱的長(zhǎng)篇小說里面，作者路翎所追求的是以青年知識(shí)分子為輻射中心的現(xiàn)代中國(guó)歷史動(dòng)態(tài)”，側(cè)重揭示“歷史事變下面的精神世界底下的波瀾和它們的來龍去脈”。作品以“一·二八”上�？箲�(zhàn)到蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)十年間我國(guó)的社會(huì)生活為背景，描寫了蘇州首富、封建大家族蔣捷三一家的分崩離析，集中描寫了財(cái)主的兒女們(出身于門閥世家的青年知識(shí)分子)在大時(shí)代浪潮沖激下的苦難的心靈歷程。作品人物眾多，時(shí)空廣闊，大事迭出，氣勢(shì)相當(dāng)宏大。

10、《雅舍小品》

《雅舍小品》是梁實(shí)秋從1940年開始寫的散文作品集，至1947年輯為一冊(cè)，1949年赴臺(tái)后出版。他在散文創(chuàng)作中回避抗戰(zhàn)題材，專注于日常人生，雖在國(guó)難之中，也能潛心營(yíng)造他的閑適悠游的藝術(shù)境界。這是隨緣自?shī)实倪_(dá)士情懷的體現(xiàn)。他也把玩世態(tài)人情，針對(duì)一些人生笑料和俗人常態(tài)，諸如虛榮好勝、偏執(zhí)狹隘等通病，多用亦莊亦諧的筆法加以喜劇化，委婉諷喻，謔而不虐。文體上，《雅舍小品》熔散文雜文于一爐，夾敘夾議，情理中和，這在40年代文壇可算獨(dú)標(biāo)一格，它延續(xù)和發(fā)展了閑適派散文的神髓；雖然由于時(shí)代原因而被冷落多年，終究在海內(nèi)外流傳開來。赴臺(tái)后，梁實(shí)秋還著有《雅舍小品》續(xù)集、三集、四集和《雅舍散文》等作品。

11、楚辭

楚辭指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的一種獨(dú)特的詩(shī)歌體裁，是指以具有楚國(guó)地方特色的樂調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦，在形式上與北方詩(shī)歌有較明顯的區(qū)別。它的直接淵源應(yīng)該是以《九歌》為代表的楚地民歌。南方楚國(guó)文化特殊的美學(xué)特質(zhì)，以及屈原不同尋常的政治經(jīng)歷和卓異的個(gè)性品質(zhì)，造就了光輝燦爛的楚辭文學(xué)，它在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的意義，與《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，后世也以“楚辭”來代指這些作品。

12、《元曲選》

《元曲選》是明代臧懋循編輯的一部雜劇選集。其中收錄元代雜劇九十四種，明代雜劇六種，總計(jì)一百種，故又稱《元人百種曲》。《元曲選》中所收元代作品，占現(xiàn)存總數(shù)的一半以上，而且，集中收錄了關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》、《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》，馬致遠(yuǎn)《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，等眾多作家的名劇，故影響很大，它對(duì)元代雜劇的傳播起了重要作用。后世研究元代雜劇，一般都以本書為據(jù)。

13、公安派(文學(xué)流派)

在晚明文學(xué)領(lǐng)域，公安派是一個(gè)具有相當(dāng)影響的文學(xué)派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影響尤為突出，是公安派的首要人物。因他們是湖北公安人，所以人稱公安派。公安派提出了一系列體現(xiàn)晚明文學(xué)新價(jià)值觀的理論主張。“性靈說”便是他們提出的一個(gè)著名的口號(hào)。公安派反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣，提出 “獨(dú)抒性靈，不拘格套”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)表現(xiàn)作者個(gè)性化思想情感的重要性，反對(duì)各種條條框框的約束以及“粉飾蹈襲”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致，對(duì)后世的散文創(chuàng)作影響較大。

14、沉鐘社

“五四”時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)。1922年在上海成立，主要成員有林如謖、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。創(chuàng)辦《淺草》季刊，并在上�！睹駠�(guó)日?qǐng)?bào)》副刊中出過《文藝旬刊》，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，致力于介紹外國(guó)文學(xué)，特別是德國(guó)浪漫主義文學(xué)，創(chuàng)作方面則有馮至的詩(shī)歌，林如謖、陳煒謨、陳翔鶴的小說，多抒寫知識(shí)青年苦悶的生活和憂郁的情感，富于感傷色彩。

15、建安風(fēng)骨

建安風(fēng)骨是漢末建安時(shí)期文壇上出現(xiàn)的一種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”、“七子”繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范，影響很大。