2012年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題答案解析

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[非教育部考試中心官方標(biāo)準(zhǔn)答案解析，僅供參考]

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.【答案】A

【解析】選項(xiàng)B和選項(xiàng)C說(shuō)法正確，但是和題干無(wú)關(guān)，所以不選；選項(xiàng)D是人和動(dòng)物的共性，所以不選，因此本題的正確答案是選項(xiàng)A。

2.【答案】B

【解析】本題題干中數(shù)學(xué)題每一個(gè)乘數(shù)都是90分即90%，這是個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，但是把他們都乘在一起就等于了59分即59%，成績(jī)最后由90分成了59分，成了不及格。每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，得出的成績(jī)就是不及格，通過(guò)分析題干可以得出其體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，即量變引起質(zhì)變。其他選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。因此本題的正確答案是選項(xiàng)B。

3.【答案】B

【解析】本題選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，因此不選；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有，因此不選；選項(xiàng)D是資本主義工資的表象，不是本質(zhì)，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤，本題的正確答案是選項(xiàng)B。

4.【答案】C

【解析】本題漫畫(huà)反映的是資本主義社會(huì)的兩極分化問(wèn)題，資本主義兩極分化是由于資本積累的規(guī)律，即資本積累的必然結(jié)果，因此本題的正確答案是選項(xiàng)C。其他選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，因此不選。

5.【答案】D

【解析】A選項(xiàng)講的是要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，觀點(diǎn)正確，但在題干中沒(méi)有體現(xiàn)；B選項(xiàng)“運(yùn)用多種綜合方法分析”不符合題意，因?yàn)轭}干說(shuō)的是“下馬看花”這一種方法；C選項(xiàng)“馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際”表述錯(cuò)誤，正確表述是馬克思主義理論必須同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。故ABC選項(xiàng)不符合題意。題干中的“下馬看花”主要強(qiáng)調(diào)了在調(diào)查研究中要注重中國(guó)的具體實(shí)際，D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

6.【答案】D

【解析】鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。因此ABC選項(xiàng)不符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

7.【答案】B

【解析】黨的十七大報(bào)告指出：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。題干中沒(méi)有體現(xiàn)民族平等的內(nèi)容，因此A選項(xiàng)不符題意；B選項(xiàng)“更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線”，符合題意，為正確答案；C選項(xiàng)“集中體現(xiàn)人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑”表述錯(cuò)誤，不選；D選項(xiàng)不符合題意，不選。

因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

8.【答案】B

【解析】實(shí)行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。B選項(xiàng)正確，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；AC是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件；D項(xiàng)是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

9.【答案】D

【解析】中西文化存在著巨大差異不能說(shuō)明中國(guó)失敗的原因，故A不選。中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡并非對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)，故B不選。帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)一個(gè)重要的原因,而非根本原因，故C不選。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。在義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國(guó)。這一點(diǎn)，即使帝國(guó)主義分子自己也是不能否認(rèn)的。瓦德西向德皇威廉二世報(bào)告說(shuō):“吾人對(duì)于中國(guó)群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實(shí)際上，尚含有無(wú)限蓬勃生氣。”“至于中國(guó)所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次‘拳民運(yùn)動(dòng)’中見(jiàn)之。”因此，他得出結(jié)論，“無(wú)論歐、美、日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也。”“故瓜分一事，實(shí)為下策。”法國(guó)議會(huì)在辯論對(duì)華政策時(shí)，一位法國(guó)議員指出：“中國(guó)地土廣闊，民氣堅(jiān)勁。”“吾故謂瓜分之說(shuō)，不啻夢(mèng)囈也。”故選D。本題正確選項(xiàng)為D。

10.【答案】D

【解析】A選項(xiàng)“資本主義道路在中國(guó)走不通”與題意無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)“俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)”不符合實(shí)際情況；C選項(xiàng)“民主革命包含了社會(huì)主義因素”沒(méi)有正確揭示新民主主義革命與社會(huì)主義革命互相聯(lián)系，緊密銜接的關(guān)系，故ABC選項(xiàng)都不符合題意。

新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是互相聯(lián)系，緊密銜接的，中間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。毛澤東把新民主主義革命和社會(huì)主義革命比喻為文章的上篇和下篇。“兩篇文章,上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)”。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

11.【答案】B

【解析】A譯文：仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我想達(dá)到仁，仁就到了。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。B譯文：不要認(rèn)為好事較小就不去做，不要認(rèn)為壞事較小就去做。強(qiáng)調(diào)積善成德的道德修養(yǎng)方法與題意相符。C譯文：具有君子品行的人，遇到困難首先是要靠自己去解決，不到萬(wàn)不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。D譯文：有把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎？也許有，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)。ACD強(qiáng)調(diào)道德踐履和道德修養(yǎng)的重要性，B和題干都體現(xiàn)了積善成德的道德修養(yǎng)方法，ACD不符合題意，因此正確答案為B。

12．【答案】D

【解析】現(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。ABC為干擾項(xiàng)，只有D符合題意。

13．【答案】A

【解析】人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。BCD不符合題意，只有A符合題意。

14．【答案】C

【解析】社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。ABD不符合題意，因此本題正確答案為C。

15.【答案】D

【解析】天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接，我國(guó)在突破和掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)上邁出了重要一步。天宮一號(hào)的技術(shù)負(fù)責(zé)人楊宏這樣評(píng)價(jià)，“首次交會(huì)對(duì)接任務(wù)的成功，將意味著繼美、俄之后，中國(guó)成為第三個(gè)獨(dú)立掌握交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家，這將為我國(guó)今后開(kāi)展更大規(guī)模的空間探索、建造中國(guó)載人空間站奠定扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。”中國(guó)載人航天發(fā)展“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗(yàn)性載人飛船工程。第二步，突破載人飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)，并利用載人飛船技術(shù)改裝、發(fā)射一個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室，解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題。第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的、長(zhǎng)期有人照料的空間應(yīng)用問(wèn)題。如今的天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，是中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段，并非實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的戰(zhàn)略。

16.【答案】C

【解析】題目中國(guó)際貨幣基金組織（IMF）總裁人選依然是法國(guó)，是發(fā)達(dá)國(guó)家，所以，選項(xiàng)BD排除。材料中很難體現(xiàn)選項(xiàng)A，只能夠體現(xiàn)選項(xiàng)Ｃ。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｃ。

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.【答案】BCD

【解析】本題實(shí)際上是考查新事物的含義及新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因。新事物是符合事物發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。這是判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。新事物從出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看產(chǎn)生于舊事物之后。但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。有些事物本質(zhì)上是舊事物。如辛亥革命是新事物，之后出現(xiàn)的袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟本質(zhì)上卻是舊事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容；在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。因此，答案是BCD。

18.【答案】ABC

【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。但并不否認(rèn)藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等其他因素的作用。社會(huì)發(fā)展是“歷史合力”的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的作用是雙向互動(dòng)的。D錯(cuò)在意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展既有積極作用又有消極作用。反映歷史發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。反之，則阻礙社會(huì)歷史發(fā)展。因此，答案是ABC。

19.【答案】CD

【解析】本題考查的是商品價(jià)值的內(nèi)涵。答案A是錯(cuò)誤的，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，社會(huì)財(cái)富是屬于使用價(jià)值的范疇，使用價(jià)值的源泉是原材料和人類(lèi)勞動(dòng)。答案B也是錯(cuò)誤的，具體勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的實(shí)體，抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體。答案C和D是正確的。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)，是商品交換的基礎(chǔ)，本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。

20.【答案】ABD

【解析】本題考查的是共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性這個(gè)考點(diǎn)。馬克思主義從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律的角度剖析了資本主義的歷史暫時(shí)性，資本主義的發(fā)展具有自我否定的趨勢(shì)，必然要被社會(huì)主義代替，答案A和B是正確的。馬克思主義還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的深入分析認(rèn)為，工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，工人階級(jí)具有推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命。答案C是錯(cuò)誤的，馬克思主義并沒(méi)有明確指出資本主義滅亡的具體途徑和方式。

21.【答案】ABCD

【解析】從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，這一時(shí)期的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等是新民主主義社會(huì)基本的階級(jí)力量。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

22.【答案】ABD

【解析】當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要按照“三個(gè)轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。C不符合題意。

因此，本題正確答案是ABD選項(xiàng)。

23.【答案】ABD

【解析】黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇，因?yàn)椋阂环矫妫�發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。所以A選項(xiàng)“有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件”和B選項(xiàng)“是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程”符合題意。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對(duì)所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。C選項(xiàng)“為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會(huì)”，直接參與不正確，因此C錯(cuò)誤。

D選項(xiàng)“為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件”符合題意。

因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

24.【答案】ABD

【解析】黨的十七屆六中全會(huì)公報(bào)中指出：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。所以ABD選項(xiàng)正確；因?yàn)槲幕�產(chǎn)業(yè)不是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

25.【答案】ABCD

【解析】社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。

推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新，要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新社會(huì)管理理念和管理方式，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中實(shí)現(xiàn)服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

26.【答案】BC

【解析】美國(guó)、法國(guó)等西方列強(qiáng)趁火打劫，逼迫清政府簽訂不平等條約，1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》�！痘㈤T(mén)條約》，是中國(guó)和英國(guó)簽訂的，故A不選。《天津條約》是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的條約，故D不選。故本題的正確答案是BC。

27.【答案】ABC

【解析】洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種:一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專(zhuān)門(mén)人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。故本題的正確答案為ABC。

28.【答案】AC

【解析】毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》說(shuō)：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”，故A正確。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，游擊戰(zhàn)才成為主要的作戰(zhàn)方式，故B不選。毛澤東說(shuō)：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的”，故C正確。在抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻和戰(zhàn)略防御都存在，故D錯(cuò)誤。本題的正確答案是AC。

29.【答案】ABCD

【解析】我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。

第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。因此A選項(xiàng)符合題意。

第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。因此B選項(xiàng)符合題意。

第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的，它的解決不需要像資本主義社會(huì)那樣采取劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。因此C選項(xiàng)符合題意。

第四，在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。因此D選項(xiàng)符合題意。

因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

30．【答案】ACD

【解析】社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。其中，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求；服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。因此，本題答案是ACD。

31.【答案】ABCD

【解析】愛(ài)國(guó)主義是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，所以是道德要求，同時(shí)憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)首先是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，所以愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的法律規(guī)范。因此，A正確。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容首先是注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；愛(ài)國(guó)主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義具有不同的內(nèi)涵，所以愛(ài)國(guó)主義又具有時(shí)代特征。因此，B正確。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。因此，C正確。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。因此，D正確。本題正確答案為ABCD。

32.【答案】ABC

【解析】胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立９０周年大會(huì)上的講話(huà)》上講：經(jīng)過(guò)９０年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

33.【答案】BCD

【解析】《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第17次締約方會(huì)議暨《京都議定書(shū)》第7次締約方會(huì)議落幕，大會(huì)通過(guò)決議，建立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”，決定實(shí)施《京都議定書(shū)》第二承諾期并啟動(dòng)綠色氣候基金。

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。

34.【答案要點(diǎn)】

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐認(rèn)識(shí)的目的；認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。

事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇揭示的就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)展規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并利用這種規(guī)律認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。材料正是從打碎花瓶的實(shí)踐中產(chǎn)生了“碎花瓶理論”，并且用此理論來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不知原貌的事物的認(rèn)識(shí)。(也可從辯證法的基本范疇偶然性和必然性的關(guān)系角度進(jìn)行分析)

(2)真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒(méi)有真理也無(wú)所謂謬誤，沒(méi)有謬誤也無(wú)所謂真理；真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來(lái)的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來(lái)的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯(cuò)位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯(cuò)誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯(cuò)位剪輯方法，正確的說(shuō)明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。（也可從真理的具體性角度進(jìn)行分析）

（3）上述材料中體現(xiàn)了我們要正確的對(duì)待錯(cuò)誤和失敗，不要害怕錯(cuò)誤和失敗，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，敢于嘗試，不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐中創(chuàng)造一定的條件，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中既有理性因素又有非理性因素，非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺(jué)、靈感等也屬非理性因素。在創(chuàng)新中我們?cè)谥匾暲硇砸蛩刈饔玫幕�礎(chǔ)上，不能忽視非理性因素的作用，其起著動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用。我們?cè)趧?chuàng)新中要辯證的看待事物，運(yùn)用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的眼光看待事物，不要片面的靜止的孤立的看待事物。

35.【答案要點(diǎn)】

(1)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中走出的一條符合我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?qū)崿F(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證的政治發(fā)展道路。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的最精髓概括。

材料1中，在《中國(guó)人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案》修訂過(guò)程中通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)，并且聽(tīng)取不同專(zhuān)家、不同地區(qū)、不同收入群眾具有一定代表性的意見(jiàn)，最終做出了符合人民群眾愿望的調(diào)整，通過(guò)人民代表大會(huì)制度這種方式，將中國(guó)共產(chǎn)黨的意志上升為國(guó)家意志，并以法律的形式固定下來(lái)，這體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主。此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用，減輕群眾的負(fù)擔(dān)，使人民群眾得到真正的實(shí)惠。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視處理好效率和公平的關(guān)系問(wèn)題。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。把公平問(wèn)題提到了更加突出的位置，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大課題。

合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)，整頓和規(guī)范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。

第一，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。

第二，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

第三，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對(duì)過(guò)高收入進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。五要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。

36.【答案要點(diǎn)】

(1)①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索、不屈不撓的斗爭(zhēng)。事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。而要完成這兩大歷史任務(wù)，就必須推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本變革。

②以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。

(2)①中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國(guó)共兩黨第一次合作，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。

②孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過(guò)20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開(kāi)啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

③新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的理想，開(kāi)展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，推進(jìn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)奮斗，中國(guó)人民取得了舉世矚目的巨大成就。

37.【答案要點(diǎn)】

(1)“信義兄弟”按時(shí)給工友發(fā)工資的事例，讓我們的感受到誠(chéng)信的力量。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更需大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德：①誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。②誠(chéng)信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。③誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

（2）誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)民法的一個(gè)重要原則，誠(chéng)實(shí)信用原則是指民事主體從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時(shí)，應(yīng)善意無(wú)欺，講求信用，不規(guī)避法律和約定。在法律關(guān)系中，只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信原則，才能保證權(quán)利更好的行使和義務(wù)更好的履行。

此外，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)、建立社會(huì)主義法治國(guó)家具有重要意義。

38.【答案要點(diǎn)】

（1）中國(guó)主動(dòng)出擊在歐美主流媒體播放國(guó)家形象宣傳片，這表明中國(guó)開(kāi)始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”，原因主要有：

第一，這是中國(guó)綜合國(guó)力提高的結(jié)果。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提高，經(jīng)濟(jì)總量排名第二；科技方面中國(guó)也取得了明顯的進(jìn)步，開(kāi)始由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變；在社會(huì)方面，中國(guó)人民自信、陽(yáng)光的笑容向世界展示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展方面取得的進(jìn)步。隨著實(shí)力的提高中國(guó)需要主動(dòng)向世界展示開(kāi)放、文明的形象。

第二，這是中國(guó)構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的需要。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提高，在構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)需要全面地向世界展示中國(guó)所取得的進(jìn)步。

第三，這是中國(guó)走和平發(fā)展道路的需要。中國(guó)根據(jù)自身的國(guó)情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)主張世界各國(guó)人民、不同文化之間開(kāi)展對(duì)話(huà)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開(kāi)放、包容的精神。中國(guó)主動(dòng)出擊進(jìn)行國(guó)家公關(guān)是加強(qiáng)中外人民之間交流的需要。

第四，這是提升中國(guó)軟實(shí)力的需要，應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的需要。中國(guó)軟實(shí)力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，以豐富多彩的形式展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。

（2）國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：

第一，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以樹(shù)立中國(guó)和平、和諧、負(fù)責(zé)任的國(guó)家形象，有利于更好地與其他國(guó)家建立互信，更好地獲得國(guó)際認(rèn)同。

第二，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以向世界傳播中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立中國(guó)國(guó)家品牌形象和綠色經(jīng)濟(jì)的國(guó)家形象。

第三，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以促進(jìn)中國(guó)人民與世界人民之間的溝通交流，主動(dòng)應(yīng)對(duì)“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)責(zé)任論”等理論，贏得世界輿論的支持，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

第四，通過(guò)國(guó)家形象宣傳可以更好地詮釋中國(guó)和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進(jìn)而解釋中國(guó)“不當(dāng)頭、不稱(chēng)霸”的和平外交政策。