2012考研政治試題教育部標(biāo)準(zhǔn)答案及解析

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2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題

(附教育部標(biāo)準(zhǔn)答案，以及答案解讀)

政治考研輔導(dǎo)專家跨考教育孟范昆教授編寫

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?)A。人不僅有感覺還有思維B。人不僅有理性還有非理性C。人不僅有知覺還有想象D。人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【答案】A

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章，第一節(jié)中人的意識起源和本質(zhì)原理的知識點(diǎn)。

意識的定義是：意識是人腦的機(jī)能，意識是對客觀存在的反映。動(dòng)物只有感覺和心理依賴，不可能產(chǎn)生意識的。只有人腦才具有意識，才有思維，才能在對客觀世界反映的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。所以，該題的正確選項(xiàng)是A。

不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，是指人們在實(shí)踐中，在認(rèn)識事物的過程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素。選項(xiàng)C，動(dòng)物有知覺，但是沒有想象，也就是沒有意識。但是，人是既有知覺，也有想象，還有意識的。選項(xiàng)D，人和動(dòng)物都具有生理機(jī)能和心理活動(dòng)，該選項(xiàng)沒有區(qū)分動(dòng)物和人本質(zhì)的區(qū)別。

2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%。90分看似一個(gè)非

常不錯(cuò)的成績，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是　()A。肯定中包含否定B。量變引起質(zhì)變C。必然性通過偶然性開辟道路D�？赡芎同F(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

【答案】B

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章辯證法中量變和質(zhì)變的知識點(diǎn)。

事物發(fā)展過程有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)，及其相互轉(zhuǎn)化。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持了事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)性和連續(xù)性的中斷。度是事物保持其質(zhì)的量的界限。事物發(fā)展的量變到一定的程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變必然的結(jié)果。題目中所說，“在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績就是不及格”這就是事物發(fā)展量變到一定的程度必須引起質(zhì)變。因此，該題的正確選項(xiàng)是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A，是事物發(fā)展過程中的肯定與否定及其相互轉(zhuǎn)化的原理�？隙ㄖ邪�含否定的原理是辯證法的觀點(diǎn)。如生命中包含死亡的因素，資本主義的發(fā)展包含著滅亡的因素。選項(xiàng)C，這是辯證法中范疇的內(nèi)容，如商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律是必然性的，但是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是偶然性的。選項(xiàng)D，可能和現(xiàn)實(shí)也是辯證法中的范疇，是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。

3.在資本主義社會里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是()A。工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B。工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C。工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D。工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬【答案】B

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章中，資本主義社會工人工資本質(zhì)的知識點(diǎn)。

在資本主義制度下，工人勞動(dòng)力的價(jià)值和勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是不同的兩個(gè)不等的量。如工人勞動(dòng)力的價(jià)值是3元，而勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是5元，其中2元的差額就是資本家剝削工人的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，工人工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，說明資本家所剝削到的剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的，這揭露了資本主義的剝削關(guān)系。馬克思研究資本主義社會工人工資的關(guān)鍵是劃分了勞動(dòng)力和勞動(dòng)的區(qū)別。因此，該題正確選擇是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A，“資本家的預(yù)付資本”是指在生產(chǎn)中，資本家投入的資本總量，其中包括不變資本和可變資本。選項(xiàng)C，工人的勞動(dòng)分為兩個(gè)部分是：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)工人創(chuàng)造勞動(dòng)力的價(jià)值，從量上看，也就是工人工資的部分；在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)工人創(chuàng)造剩余價(jià)值，這部分剩余價(jià)值是全部被資本家剝削的，工人是根本無法得到的。選項(xiàng)D，在資本主義的制度下，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，工人的工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就掩蓋了資本資本主義的剝削關(guān)系，同時(shí)在資本主義制度下是根本就不可能存在的。

4.2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國社會財(cái)富占有的兩極分化，是資本主義制度下()

圖例A。勞資沖突的集中體現(xiàn)

B。生產(chǎn)社會化的必然產(chǎn)物

C。資本積累的必然結(jié)果D。虛擬資本泡沫化的惡果

【答案】C

【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章資本積累作用結(jié)果的知識點(diǎn)。

剩余價(jià)值的資本化，或者說剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，就是資本積累。資本積累必然加劇社會的兩極分化，即一極是財(cái)富越來越集中于少數(shù)人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會財(cái)富的較小部分。美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)中，最主要的就是抗議社會財(cái)富分配不公正，少數(shù)人占有社會財(cái)富的絕大多數(shù)人。因此，該題正確的選項(xiàng)是C。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A，勞資沖突是資本家和工人的沖突，而美國爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”抗議活動(dòng)不是勞資沖突，，因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)中，沒有提到反對資本家，只是提到反對財(cái)富分配不公。選項(xiàng)B，生產(chǎn)社會化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，資本主義和社會主義都是市場經(jīng)濟(jì)，都是生產(chǎn)社會化的形式。選項(xiàng)D，虛擬資本是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的資本運(yùn)動(dòng)之外、以有價(jià)證券的形式存在、能給持有者按期帶來一定收入的資本，如股票、公債券、不動(dòng)產(chǎn)抵押單等。虛擬資本是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在一定的程度上，是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的。但是，過度發(fā)展的到一定的程度特別是如果缺少政府的監(jiān)管，這必然會導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟(jì)。虛擬經(jīng)濟(jì)不是導(dǎo)致分配不公的主要原因。

5.毛澤東曾在不同場合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于()A。解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B。運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C。馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實(shí)際D。只有全面深入了解中國的實(shí)際，才能找出規(guī)律【答案】D

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第一章馬克思主義中國化基本理論的知識點(diǎn)。

毛澤東同志一貫強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提出必須將馬克思主義的基本原理和中國革命的實(shí)際相結(jié)合，才能解決中國革命的的問題。題目中說的“下馬看花，過細(xì)看花，分析一朵花”就是要研究中國的國情，將馬克思主義的基本理論和中國的實(shí)際結(jié)合起來，這完成馬克思主義中國化的第一次飛躍，解決了中國革命的實(shí)際問題，提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)D。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A，提出了學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性，中國革命要取得成功一定要用克思主義的理論作為指導(dǎo)思想。選項(xiàng)B，分析與綜合的分析方法是馬克思主義哲學(xué)辯證思維中基本方法之一。選項(xiàng)C，提法不妥，科學(xué)的提法是，馬克思主義的基本原理必須和中國的實(shí)際相結(jié)合。

6.改革開放以來，我們黨對公有制認(rèn)識上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的()A。占有形式B。分配形式

C。所有權(quán)歸屬D。組織形式和經(jīng)營方式【答案】D

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第八章中公有制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制改革有關(guān)的知識點(diǎn)。

我國的公有制經(jīng)濟(jì)形式有國有制經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有制的形式。要鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，要努力尋找能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制組織形式和經(jīng)營方式。改革開放的實(shí)踐證明，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)組織形式和經(jīng)營方式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。公有制不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還可以采取股份合作制、合作制、股份公司等形式，在經(jīng)營方式上可以實(shí)行租賃或者承包經(jīng)營等方式。隨著國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)改革的深化，多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，投資主體的多元化，公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式一定會更加多樣化。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A和C，是指在社會主義社會的初級階段，生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸誰占有和使用。公有制的生產(chǎn)資料是全體社會成員和部分社會成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了在生產(chǎn)資料面前的平等。選項(xiàng)B，所有制的經(jīng)濟(jì)形式?jīng)Q定了分配的方式。我國是生產(chǎn)資料公有制為主體，這決定了實(shí)行的是按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配方式。

7.2011年進(jìn)行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事，它()A。更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B。有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線C。集中反映了人民代表大會是人民當(dāng)家作主的根本途徑D。表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別【答案】A

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章中我國政治制度的內(nèi)容。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，我國地方各級人民代表大會每屆任期是5年，自2011年起，全國縣、鄉(xiāng)兩級人大將進(jìn)行新一輪換屆選舉工作。這次縣、鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等、民族平等，這是我國政治生活的一件大事。因此，該題的正確選項(xiàng)是A。

不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，人民代表大會是有利于黨在國家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線，但是，題目問的是“全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉”的意義。選項(xiàng)C和D，本身沒有錯(cuò)，但是沒有回答題目的要求，屬于答非所問的形式。

8.鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國的情況。”我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是()A。各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性B。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展C。各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D。近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神【答案】B

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章中少數(shù)民族內(nèi)容的知識點(diǎn)。

我國實(shí)行民族區(qū)域自治的制度是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項(xiàng)基本的政治制度。這是我黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，它的核心是保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，是符合我國各民族人民的共同利益和發(fā)展要求的。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。中國在歷史上長期就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國家，各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但在漫長的歷史進(jìn)程中，認(rèn)同自己是中國大家庭中的一員，始終是各民族關(guān)系的主流。因此，該題正確的選項(xiàng)是B。

不選ACD的理由是：選項(xiàng)A和C，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，(民族發(fā)展的差異)是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。選項(xiàng)D，近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

9、19世紀(jì)40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動(dòng)對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是()A。中西文化存在巨大差異B.中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C。帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D。中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭【答案】D

【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第一章中帝國主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國圖謀的原因。

19世紀(jì)40年代以后，資本帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動(dòng)對中國的侵略戰(zhàn)爭帝國主義侵略中國的最終目的，就是要瓜分中國、滅亡中國，將中國變成它們的殖民地。帝國主義列強(qiáng)之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，原因在于：第一，帝國主義之間矛盾重重，都想獨(dú)霸中國，帝國主義列強(qiáng)獨(dú)霸中國的矛盾是無法協(xié)調(diào)的。第二，中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭，這是最根本的原因。由于是單選題，本題正確的答案只能是D選項(xiàng)。

不選ABC的理由是：選項(xiàng)A，“中西文化存在巨大差異”決定中國和資本帝國主義國家的意識形態(tài)之間存在著差別。選項(xiàng)B，中國經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，這決定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命道路只能是走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。選項(xiàng)C,“帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約”這是帝國主義列強(qiáng)沒有瓜分滅亡中國的原因之一，但不是最根本的原因。

10.毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是()A.資本主義道路在中國走不通B.俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命中包含了社會主義因素D.中國國情決定中國革命必須分兩步走【答案】C

【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第六章中中國革命如何發(fā)展問題的知識點(diǎn)。

在舊中國，中國社會的性質(zhì)是半殖民地、半封建社會近代中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。中國革命是在社會性質(zhì)和社會主要矛盾的基礎(chǔ)上爆發(fā)的。要解決中國革命的問題，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行新民主主義革命，然后再進(jìn)行社會主義革命，。新民主主義革命和社會主義革命又是互相聯(lián)系、緊密銜接的、中間不允許橫插一個(gè)資產(chǎn)階級專政。毛澤東把新民主主義革命和社會主義革命比喻為上篇和下篇的關(guān)系，“民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”。只有認(rèn)清民主革命和社會主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是民主革命中包含了社會主義因素。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A,資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊的民主革命是要建立資產(chǎn)階級共和國，但是實(shí)踐證明，資本主義道路在中國根本是走不同的。選項(xiàng)B，俄國十月革命為中國送來了馬克思主義，為中國革命提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。選項(xiàng)D，中國的國情和社會的主要矛盾只能決定中國革命一定是進(jìn)行反帝、反封建的資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命。正確的提法是，中國的國情決定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命必須分兩步走。

11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是()A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸已，小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者

【答案】B

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法的內(nèi)容。

《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。題干中說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”出自荀子的《勸學(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，體現(xiàn)了積善成德的方法。選項(xiàng)B，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。出處《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注。大意是；不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以該題選項(xiàng)B是正確的。

不選ACD的理由是：這些選項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。選項(xiàng)A，“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”孔子說：“仁德真的離我們很遙遠(yuǎn)嗎？我想具有仁德，仁德自然就會到來了。”更深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。選項(xiàng)C，“君子求諸已，小人求諸人”意思是：具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。選項(xiàng)D，“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。”意思是說，把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎？也許有，但我沒見過。

12、中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是()

A.知識產(chǎn)權(quán)法B.商法

C.公司法D.民法商法【答案】D

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第七章中有關(guān)法律體系內(nèi)容的知識點(diǎn)。

本題考查中國特色法律體系中法律部門的分類。中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體�，F(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成。國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。民法商法包括了知識產(chǎn)權(quán)法、商法和公司法。因此，本題正確答案是選項(xiàng)D。

不選ABC的理由是：知識產(chǎn)權(quán)法、商法和公司法都是民法商法的一部分法律。

13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識和回答的根本問題是()A.人為什么活著B.人如何對待生活C.怎樣對待人生境遇D.怎樣選擇人生道路【答案】A

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章有關(guān)人生價(jià)值觀的知識點(diǎn)。

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價(jià)值。所以本題正確答案是選項(xiàng)A。不選BCD的理由是：選項(xiàng)B，是人生態(tài)度。選項(xiàng)C，是人生態(tài)度的內(nèi)容，也包括人生在逆境中奮斗。選項(xiàng)D，是人生的目的決定人生的道路。一方面，人生的目的規(guī)定了人生活動(dòng)大的方向；另一方面人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。

14、社會主義道德建設(shè)的核心是()A。愛國主義B。集體主義C。為人民服務(wù)D。社會主義榮辱觀

【答案】C

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第四章中道德建設(shè)的知識點(diǎn)。

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，社會主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，這是具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)的。因此，該題正確選項(xiàng)是C。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A，愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。選項(xiàng)B，社會主義道德建設(shè)的原則是集體主義。

選項(xiàng)D，榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則、規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。

15、與“天宮一號”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號與神舟八號空間交會對接任務(wù)獲得圓滿成功，這標(biāo)志著我國()A。載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B。實(shí)現(xiàn)了由航天大國向航天強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變C。實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略D。為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)【答案】D

【答案解讀】天宮一號與神舟八號交會對接任務(wù)的圓滿成功，是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑。

作為載人航天工程第二步發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，空間交會對接任務(wù)的技術(shù)要求高、新技術(shù)采用多、驗(yàn)證難度大，對組織實(shí)施提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。廣大航天工作者成功突破目標(biāo)飛行器研制、對接機(jī)構(gòu)研制、火箭零窗口發(fā)射和高精度入軌、遠(yuǎn)距離導(dǎo)引控制、近距離自主導(dǎo)引交會、組合體飛行控制、航天器分離等一系列關(guān)鍵技術(shù)，勝利實(shí)現(xiàn)了“準(zhǔn)確進(jìn)入軌道、精確交會對接、穩(wěn)定組合運(yùn)行、安全撤離返回”的目標(biāo)，為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)為。所以該題正確的選項(xiàng)只能是D。

不選ABC的理由是：這些選項(xiàng)都是我國航天科技發(fā)展的表現(xiàn)或者過程，但不是天宮一號與神舟八號空間交會對接任務(wù)獲得圓滿成功的意義。

16、2011年5月8日，國際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克·斯特勞斯·卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭奪。6月28日，國際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長克里斯蒂·拉加德。這表明()A。國際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快B。新興國家的話語權(quán)和代表性得到提升C。歐美主導(dǎo)國際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變D。發(fā)展中國家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺【答案】C

【答案解讀】本科考核在國際金融機(jī)構(gòu)中，起主導(dǎo)性的國家仍然是發(fā)達(dá)國家。

多米尼克·斯特勞斯·卡恩(法語：DominiqueStrauss-Kahn)，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、律師、政治家，法國社會民主主義政黨社會黨黨員，曾任法國財(cái)政部長。他在2007年9月28日獲選為國際貨幣基金組織總裁。2011年5月14日，紐約市警察局證實(shí)，卡恩因涉嫌性侵一名酒店服務(wù)員，被羈押在紐約市警局并接受警方質(zhì)詢。當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月19日，國際貨幣基金組織(IMF)總裁斯特勞斯·卡恩宣布辭職。國際貨幣基金組織(IMF)6月28日宣布，現(xiàn)任法國女財(cái)長拉加德將出任IMF總裁，任期5年，自2011年7月5日開始。上任后的拉加德年薪逾46萬美元超奧巴馬。這表明國際貨幣基金組織中，歐美國家的主導(dǎo)權(quán)仍未改變，發(fā)展中國家和新興國家的話語權(quán)有待提升。因此，該題選項(xiàng)C是正確的。

不選ABD的理由是：選項(xiàng)A,是國際貨幣基金組織改革特點(diǎn)。選項(xiàng)B,從材料中可以看出，發(fā)展中國家的話語權(quán)和代表性沒有得到提高，仍然是發(fā)達(dá)國家控制國際貨幣基金組織。選項(xiàng)D,發(fā)展中國家在政治和經(jīng)濟(jì)上以獨(dú)立的力量登上了政治、經(jīng)濟(jì)的歷史舞臺，但是在國際貨幣基金組織中沒有說話的權(quán)利，因?yàn)閲�際貨幣基金組織中的負(fù)責(zé)人都是歐洲人。

一、單項(xiàng)選擇題答案

1.A2.B3.B4.C5.D6.D

7.A8.B9.D10.C11.B12.D13.A14.C15.D16.C

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)?)A。新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B。新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C。新生事物是對舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D。在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求【答案】BCD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第二章辯證法中新生事物的知識點(diǎn)。

該詩句是唐朝劉禹錫所寫。原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理，現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

馬克思主義的哲學(xué)原理認(rèn)為，事物內(nèi)部矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物的發(fā)展，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和發(fā)展前途的事物。新生事物之所以是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋哼x項(xiàng)B,新事物之所以新，是因?yàn)樗�有了新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。選項(xiàng)C,新事物比舊事物具有無比的優(yōu)越性。它對舊事物采取“揚(yáng)棄”的辦法，否定舊事物中腐朽的東西，繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物中合理的、積極的東西，并在此基礎(chǔ)上加進(jìn)了富有生命力的新內(nèi)容。選項(xiàng)D,在社會領(lǐng)域中，新生事物必須符合廣大人民群眾的利益和愿望，反映人民群眾的要求，得到了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。因此，該題的正確選項(xiàng)是BCD。

不選A的理由是：判別一個(gè)事物是不是新生事物，不能以時(shí)間的先后和形式是否新奇為理由，也不能以內(nèi)容的發(fā)展是否完善為根據(jù)，更不能以它表面是否強(qiáng)大和人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。

18.2011年4月，耶魯大學(xué)出版了《馬克思為什么是對的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對人類歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為　(　)A。把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B。把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C。把經(jīng)濟(jì)作為社會的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D。把意識形態(tài)對社會歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用【答案】ABC【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第四章中歷史唯物主義的知識點(diǎn)。

馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。西方學(xué)者歪曲馬克思主義的基本原理，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系割裂開來，把社會歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論，把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用，把經(jīng)濟(jì)作為社會的“基礎(chǔ)”所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用。這些提法最最大的錯(cuò)誤是否定了上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用。因此，該題的正確選項(xiàng)是ABC。

不選D的理由是：上層建筑的內(nèi)容包括國家政治制度和社會意識形態(tài)。從這段話中可以看到西方學(xué)者沒有提到上層建筑中社會意識形態(tài)的作用。

19.人們往往將漢語中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有(　)A。勞動(dòng)是社會財(cái)富的唯一源泉B。具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)D。價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系【答案】CD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第五章有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識點(diǎn)。

馬克思認(rèn)為，商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，使用價(jià)值和價(jià)值是商品內(nèi)部矛盾的統(tǒng)一體。選項(xiàng)C,商品的使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)決定的，商品的價(jià)值是由無差別的一般人類勞動(dòng)，也就是抽象勞動(dòng)決定的。選項(xiàng)D,價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，因?yàn)樵谏唐方粨Q過程中是要求等價(jià)交換的，從表面上看，商品是物體和物體的交換，但實(shí)際上是勞動(dòng)者和勞動(dòng)者之間的勞動(dòng)時(shí)間相交換。

不選AB的理由是：選項(xiàng)A，勞動(dòng)和自然界都是創(chuàng)造社會財(cái)富使用價(jià)值的源泉。如，陽光、空氣、海洋，等等，它們都不是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，但都有使用價(jià)值。選項(xiàng)B，具體勞動(dòng)是創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，而不是創(chuàng)造商品的價(jià)值，商品的價(jià)值是由勞動(dòng)者的抽象勞動(dòng)決定的。

20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對資本主義社會的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了(　)A。資本主義的歷史暫時(shí)性B。資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢C。資本主義的具體途徑和方式D。工人階級推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命【答案】ABD【答案解讀】本題考核《馬克思主義基本原理概論》第七章，第八章有關(guān)資本主義一定要滅亡，共產(chǎn)主義社會一定要實(shí)現(xiàn)理論的知識點(diǎn)。

選項(xiàng)A,馬克思，恩格斯認(rèn)為，資本主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系是無法適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的。因此，資本主義社會具有歷史的暫時(shí)性，資本主義的發(fā)展一定要向共產(chǎn)主義過渡。選項(xiàng)B,在人類社會發(fā)展的歷史的進(jìn)程中，共產(chǎn)主義的公有制必然要否定資本主義的私有制，其根源就在于資本主義社會基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)D,在資本主義社會，存在著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級矛盾，無產(chǎn)階級是被剝削者，資本家是剝削者，無產(chǎn)階級擔(dān)負(fù)的歷史使命是，必然要起來革命，推翻資本主義社會，建立共產(chǎn)主義社會。因此該題的正確選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：馬克思認(rèn)為，推翻資本主義的途徑有暴力和和平的兩種方式，但最主要的是暴力的形式。由于題干沒有要求回答推翻資本主義的具體途徑和方式，所以C選項(xiàng)不選。

21。從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過渡時(shí)期。這一時(shí)期中國社會的階級構(gòu)成主要包括()A。工人階級B。農(nóng)民階級C。民族資產(chǎn)階級D。城市小資產(chǎn)階級【答案】ABCD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第五章內(nèi)容中新民主主義社會階級結(jié)構(gòu)的知識點(diǎn)。

1949年10月1日中華人民共和國成立到1956年的所有制改造的基本結(jié)束，這段歷史時(shí)期是新民主義社會。新民主主義社會的建立標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，中國開始了從新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期。必須注意在中國不同的社會，階級結(jié)構(gòu)是不同的。在新民主主義社會，主要存在著三種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分，與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國社會的階級構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級力量：工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級。這里必須注意“農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級”從階級屬性上分析是有共同點(diǎn)的，但是出題人將這個(gè)“階級”分開為四個(gè)選項(xiàng)。所以該題正確選項(xiàng)是ABCD。

22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域的一場深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長()A。由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變B。由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變C。由主要依靠國有企業(yè)推動(dòng)向依靠國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變D。由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變【答案】ABD

【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第八章中轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變理論的知識點(diǎn)。

促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。黨的十七大報(bào)告從當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”即堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。因此該選項(xiàng)答案是ABD。

不選C的理由是：該選項(xiàng)是分析了各種所有制經(jīng)濟(jì)形式要協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的內(nèi)容。

23.基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主()A。有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件B。是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程C。為基層群眾直接參與國家事務(wù)的管理提供了更多機(jī)會D。為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件【答案】ABD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第九章我國社會主義政治制度中基層民主自治內(nèi)容的知識點(diǎn)。

黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇�；鶎用裰鞑粌H是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國家制度民主的具體化，是社會主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。一方面，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。保證工人階級和廣大勞動(dòng)群眾在整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活中的權(quán)利，這是實(shí)現(xiàn)工人階級和廣大勞動(dòng)群眾在當(dāng)家作主的基礎(chǔ)。另一方面，基層民主是社會主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。所以該題選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：基層群眾是通過人大代表間接參與國家事務(wù)的管理，而人大代表可以直接參與國家方針政策的修改和制定。

24.十七大以來，黨對興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于()A。文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力B。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素C。文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D。文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉【答案】ABD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第十章，建設(shè)中國特色社會主義文化建設(shè)以及黨的十七屆六中全會關(guān)于文化建設(shè)的知識點(diǎn)。

在當(dāng)代中國，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷推進(jìn)文化體制改革，要建設(shè)有中國特色社會主義的文化。黨的十七屆六中全會指出：當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。因此該題的正確選項(xiàng)是ABD。

不選C的理由是：黨的十七屆六中全會指出：二0二0年文化改革發(fā)展奮斗的目標(biāo)是：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。但是到現(xiàn)在為止，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒有成為國家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。

25.隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會矛盾日益凸顯。解決這些社會矛盾，改革創(chuàng)新社會管理體制，需要　()A。健全社會管理格局B。健全基層社會管理體制C。創(chuàng)新社會管理理念D。創(chuàng)新社會管理方式【答案】ABCD【答案解讀】本題考核《“毛中特”》第十章構(gòu)建社會主義和諧社會有關(guān)原理的知識點(diǎn)。

要建立和諧社會，必須改革創(chuàng)新社會管理體制。社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提，必須把完善社會管理作為改善民生和促進(jìn)社會和諧的重要任務(wù)。推進(jìn)社會管理體制改革創(chuàng)新，要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制。堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新社會管理理念，創(chuàng)新社會管理方式，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中實(shí)現(xiàn)服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧的因素。因此，該題選ABCD。

26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有(　)A�！痘㈤T條約》B�！锻麖B條約》C�！饵S埔條約》D�！短旖驐l約》【答案】BC【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第一章清政府與美、法簽訂不平等條約的內(nèi)容。

1840年，英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭。1842年，清政府與英國簽訂中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。1844中美年簽訂《望廈條約》中美《望廈條約》共34款，并附有海關(guān)稅則。主要內(nèi)容為美國在通商、外交等方面，享有與英國同等的權(quán)利。也就是說，英國通過鴉片戰(zhàn)爭獲得的特殊權(quán)益，除割地、賠款外，美國全部獲得，而且在許多方面危害中國更厲。1844年8月14日中法簽訂《黃埔條約》。黃埔條約(TreatyofWhampoa)又稱《五口貿(mào)易章程：海關(guān)稅則》，是1844年(道光二十四年)8月14日清朝與法國在廣州黃埔簽訂的不平等條約，也是法國侵略中國的第一個(gè)不平等條約。

不選AD的理由是：選項(xiàng)A，1843年7月22日，《虎門條約》是中國政府和英國簽定的。英方在香港首先公布了《五口通商章程：海關(guān)稅則》；10月8日，清朝欽差大臣耆英、英國駐華全權(quán)公使璞鼎查各自代表兩國政府在廣東虎門簽訂《五口通商附粘善后條款》，又稱《虎門條約》。選項(xiàng)D，《天津條約》是清咸豐八年(1858)第二次鴉片戰(zhàn)爭中英國、法國、俄國、美國強(qiáng)迫清政府在天津分別簽訂的不平等條約。題目問的是美、法和中國簽訂的條約，而不是問英法和中國簽定的不平等條約。

27.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有(　)A.翻譯學(xué)堂B。工藝學(xué)堂C。軍事學(xué)堂D。法政學(xué)堂【答案】ABC【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第二章中洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)有關(guān)的知識點(diǎn)。

從19世紀(jì)60年代到90年代，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)，這些官員被稱為“洋務(wù)派”。洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

不選D的理由是：1895年，北洋水師在對日作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，1895年《馬關(guān)條約》的簽訂，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗和結(jié)束。北洋法政學(xué)堂是1906年創(chuàng)辦，位于天津新開河的西岸(現(xiàn)志成道33號)，是中國最早的政法學(xué)校。經(jīng)歷了清王朝、北洋政府和國民黨統(tǒng)治之后，到解放初期結(jié)束為止，該校培養(yǎng)出大批法律、政治、經(jīng)濟(jì)、商學(xué)等方面的人才。北洋法政學(xué)堂是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗十一年以后后建立起來的，在時(shí)間上對不上，所以不選。

28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭中，游擊戰(zhàn)爭具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗?　)A。主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)B。是抗日戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式C。是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的D。是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)【答案】AC【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第六章抗日戰(zhàn)爭中抗日游擊戰(zhàn)的知識點(diǎn)。

毛澤東同志在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中論述的了這些理論。選項(xiàng)A,一般說來，游擊戰(zhàn)爭是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日戰(zhàn)爭的初期和中期，由于敵強(qiáng)我弱，抗日戰(zhàn)爭的持久性，這決定游擊戰(zhàn)爭被提到戰(zhàn)略地位，是具有全局性的意義。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后廣泛地開展，日軍只能把用于進(jìn)攻的兵力抽調(diào)回來從而減輕了正面戰(zhàn)場的壓力，這對戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。因?yàn)閿硰?qiáng)我弱，主要是在外線(游擊戰(zhàn))單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)(陣地戰(zhàn))選項(xiàng)B,共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線是，依靠人民群眾，發(fā)動(dòng)全民族的抗戰(zhàn)，是大規(guī)模的抗?fàn)�，而不是小�?guī)模的抗戰(zhàn)。因此，正確答案是選項(xiàng)AC。

不選BD的理由是：選項(xiàng)B，抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展分為，防御階段、相持階段和反攻階段。在防御階段國民黨的正面戰(zhàn)場是抗日作戰(zhàn)的主要形式。到了抗日戰(zhàn)爭的相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭成為主要的作戰(zhàn)方式。選項(xiàng)D，中國的抗日戰(zhàn)爭的陣地戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)主要是防御性的，而不是進(jìn)攻性的。只是到了抗日戰(zhàn)爭的反攻階段，中國的軍隊(duì)隊(duì)日作戰(zhàn)，才是防御性的。

29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國務(wù)會議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出(　)A。社會主義社會充滿著矛盾B。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C。社會主義社會的矛盾可以通過社會主義制度本身得到解決D。把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題

【答案】ABCD

【答案解讀】本題考核《中國近現(xiàn)代史綱要》第九章中如何認(rèn)識社會主義各種矛盾的知識點(diǎn)。

選項(xiàng)A，1957年毛澤東同志在(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出：我國社會主義改造完成以后，我國的社會主義社會還存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，還存在著各種各樣的矛盾。選項(xiàng)B，社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會主義社會向前發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會主義社會不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。選項(xiàng)C，闡明了社會主義社會基本矛盾不是對抗性而是非對抗性的矛盾，社會主義社會的基本矛盾可以通過社會主義社會自我調(diào)整和自我完善中得到解決。選項(xiàng)D,社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，但是大量地表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。因此該題的選項(xiàng)是ABCD。

30.社會主義法治理念反映和指引著社會主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國、執(zhí)法為民和(　)A。公平正義B。自由平等C。服務(wù)大局D。黨的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】ACD

【答案解讀】本題題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第八章中社會主義法治理念的知識點(diǎn)。

社會主義法治理念是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)和全局出發(fā)，借鑒世界法治經(jīng)驗(yàn)，對近現(xiàn)代特別是改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)、社會和法治發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。社會主義法治理念既是當(dāng)代中國社會主義建設(shè)規(guī)劃的一部分，同時(shí)也是執(zhí)政黨對中國法治經(jīng)驗(yàn)的理論追求和升華。社會主義法治理念是中國特色社會主義理論在法治建設(shè)上的體現(xiàn)。依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)，五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。因此，該題選項(xiàng)ACD是正確的。

不選B的理由是：自由平等的觀念不是社會主義法治理念的反映，而是社會主義民主法治觀念的內(nèi)容。保障公民的自由平等是我國憲法和法律的基本價(jià)值取向。法律上的自由平等觀念內(nèi)容包括：依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等觀念。

31.愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義(　)

A。既是道德要求，又是法律規(guī)范B。既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征C。體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性D。體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

【答案】ABCD

【答案解讀】本題考核《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章中愛國主義的知識點(diǎn)。

選項(xiàng)A，愛國主義體現(xiàn)了道德和法律的要求。因?yàn)樯鐣�主義的道德是馬克思主義倫理思想與中國特色社會主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，社會主義的法律也要求公民必須愛國。選項(xiàng)B，中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，要在新的形勢下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，要體現(xiàn)改革開放的時(shí)代特征。選項(xiàng)C，在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。選項(xiàng)D，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，不僅是對中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。因此該題的正確選項(xiàng)是ABCD。

32.胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是()A。開辟了中國特色社會主義道理B。形成了中國特色社會主義理論體系C。確立了中國特色社會主義制度D。建成了中國特色社會主義現(xiàn)代化國家【答案】ABD【答案解讀】本題考核胡錦濤總書記在2011“七一”講話中關(guān)于中國共產(chǎn)黨在長期發(fā)展中取得的重大成果的知識點(diǎn)。

2011年7月1日，胡錦濤總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是開辟了中國特色社會主義道理、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度。胡錦濤總書記在“七一”講話中，首次提高了，“確立了中國特色社會主義制度”。

不選D的理由是：在改革開放的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷地形成了如何建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。黨的十七大政治報(bào)告指出：要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。但是，這些理論不屬于中國共產(chǎn)黨取得“中國特色社會主義”偉大的理論成果，而是屬于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。

33.2011年11月28日—12月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議在南非德班舉行。盡管對部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會取得了一些重要成果，包括()A。達(dá)成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”B。成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺特設(shè)工作組”C。繼續(xù)《京都議定書》第二承諾期D。正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”【答案】BCD【答案解讀】本題考核在南非德班舉行《聯(lián)合國氣候變化框架公約》締約方會議取得的重要的成果知識點(diǎn)。

2011年11月28日至12月9日，聯(lián)合國氣候變化框架公約第17次締約方會議在南非德班召開。經(jīng)過與會各方共同努力，德班大會最終通過決議，決定建立德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺特設(shè)工作組，實(shí)施《京都議定書》第二承諾期，正式啟動(dòng)綠色氣候基金。德班會議所取得的成果表明，國際社會在應(yīng)對氣候變化的歷史進(jìn)程中又往前邁進(jìn)了關(guān)鍵一步。

不選A的理由是：南非的德班會議沒有達(dá)成涵蓋所有締約方的“國際法律框架”的內(nèi)容。會議指出：在應(yīng)對氣候變化的漫長征程中，德班既不是起點(diǎn)，也不是終點(diǎn)。只有堅(jiān)守原則、不懈努力，人類才能在氣候變化問題上不斷取得新成果。

二。多項(xiàng)選擇題答案：17.BCD18.ABC19.CD20.ABD21.ABCD

22.BD23.ABD24.ABD25.ABCD26.BC

27.ABC28.AC29.ABCD30.ACD31.ABCD

32.ABC33.BCD

三、分析題：34～38小題，第34小題12分，第25、26、37小題每題10分，第38小題8分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34.結(jié)合材料回答問題：

材料1有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布·博爾。摘編自《光明日報(bào)》(2011年2月21日)材料2迪迪·艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特·懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場景，而這時(shí)依舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特·懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她忽然看見窗臺上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會結(jié)果，可它雖然不會結(jié)果，卻能開出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說不會結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開始重新審視起那段影片，猛然意識到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對艾倫的人生態(tài)度和對電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗�可能會開出最美麗的花朵！”摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2011年6月27日)(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”？(3)上述兩例對我們增強(qiáng)創(chuàng)新意識有何啟示？

【答案要點(diǎn)】(1)任何事物都是共性和個(gè)人的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性中包含共性。(2分)

人們的認(rèn)識就是從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的過程。“碎花瓶理論”是對碎花瓶這一個(gè)別事物中所包含的一般特征的概括和反映，這就使得人們能夠舉一反三地認(rèn)識和處理其他事物(2分)(注：如果考生從現(xiàn)象和本質(zhì)之間的辯證關(guān)系，或從規(guī)律的特征的角度分析，言之有理，酌情給分。)

(2)真理和謬論是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、相互貫通。真理中包括著某種以后會暴露出來的錯(cuò)誤方面或因素，錯(cuò)誤中也隱含著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽。(2分)

“世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧”，并不是抹殺真理和錯(cuò)誤之間的區(qū)別，而是指沒有單純的、絕對的錯(cuò)誤，是指由于不能辯證地對待錯(cuò)誤而失去在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)真理的可能。(2分)

(3)創(chuàng)新意識在我們認(rèn)識和改造世界中具有重要的意義。增強(qiáng)創(chuàng)新意識：一要注重實(shí)踐，從中汲取智慧；二，要辯證思維，要全面地、發(fā)展地看問題。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然。(4分)

35.結(jié)合材料回答問題

材料1

十一屆全國人大常委會第二十次會議初次審議的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國人大常委會通過中國人大網(wǎng)向社會公開征求意見，共收到82707人提出的意見23萬余件。82536人對個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見，其中要求提高起征點(diǎn)的意見高達(dá)83%。2011年5月10日和20日，全國人大法律委員會、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會和全國人大常委會法制工作委員會聯(lián)合召開座談會，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會公眾對草案的意見。6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國人大常委會審議時(shí)，二審稿對3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對如此集中的意見，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更認(rèn)真地對待群眾意見和老百姓的關(guān)注問題。6月30日，全國人大常委會第二十一次會議以134票贊成、6票反對、11票棄權(quán)，決定對《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。”二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。”

摘編自中國人大網(wǎng)(2011年6月30日、2011年7月1日)

材料2

此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。摘編自中國人大網(wǎng)(2011年6月30日)

(1)此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國特色社會主義民主？(5分)

(2)結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求。(5分)【答案要點(diǎn)】

(1)全國人大常委會吸收各方意見，對草案相關(guān)條款做出修改，既是人民代表大會制度集中人民共同意志、保障人民根本利益的體現(xiàn)，也是民主立法、科學(xué)立法的體現(xiàn)。(3分)

全國人大常委會向全社會公開征求意見，是對人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的尊重。人民群眾踴躍發(fā)表意見，建言獻(xiàn)策，是公民積極有序參與國家決策的體現(xiàn)。(2分)

(2)加大收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局，緩解和縮小收入分配差距，解決分配不公問題，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，是我國當(dāng)前收入分配制度改革的基本趨向。此次個(gè)稅法的修改，緊緊抓住了個(gè)人收入分配制度改革這個(gè)當(dāng)前人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。(3分)

現(xiàn)階段合理調(diào)整收入分配格局的基本要求是：著力提高低收入者收入，努力擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入。此次個(gè)稅法的修改，較好地貫徹了這一要求。(2分)

36.結(jié)合材料回答問題：材料1“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。”“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是專靠民族革命可以成功……我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命。”摘自《孫中山全集》第一卷材料2“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。”摘自《毛澤東文集》第五卷(1)如何理解“就算漢人為君主，也不能不革命”？(5分)(2)為什么說中國共產(chǎn)黨人是孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)“最忠實(shí)的繼承者”？(5分)

【答案要點(diǎn)】

(1)從世界范圍看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族民主革命已成為世界潮流；由于帝國主義的侵略，清王朝的腐朽無能，使民族危機(jī)日益加深、社會矛盾不斷激化；清王朝已成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的主要障礙；革命的目的不只是要推翻清王朝的統(tǒng)治，而且要在中國建立共和制度，因此即使是漢族人當(dāng)皇帝，也必須革命。(5分)

(2)中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生開創(chuàng)的民族民主革命，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山先生建立民主共和理想，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變，確立了社會主義基本制度；中國共產(chǎn)黨人繼承了孫中山振興中華的理想，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，中國特色社會主義事業(yè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。(5分)

37.結(jié)合材料回答問題：

“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本。”2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠信及其道德力量？(6分)(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠信？(4分)

【答案要點(diǎn)】

(1)誠信在道德體系中具有重要的地位，是道德的根本，人無信不立。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是職業(yè)道德的基本要求。(2分)

“信義兄弟”這件事，感動(dòng)人們的是孫家和工友共同表現(xiàn)出來的誠信為本的美德。哥哥視誠信為生命，弟弟生死接力，母親信義為先，工友誠信相待，體現(xiàn)的都是人們以信為本的優(yōu)良品德。這一信義之舉體現(xiàn)了誠信美德的凝聚力和影響力。(4分)

(2)誠實(shí)信用是民法的一項(xiàng)基本原則，市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的要求就越高。(2分)

在民事法律關(guān)系中，民事主體必信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。孫家雖然慘遭不幸，仍然切實(shí)履行了按時(shí)發(fā)放工錢的承諾，這正是法律精神的體現(xiàn)。(2分)

38.閱讀下列材料材料1

紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。在這段時(shí)長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情�？墒窃谶@當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。摘編自人民網(wǎng)(微博)(2011年1月20日)

材料2

作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出。《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國。

摘編自新華網(wǎng)(2011年2月2日)

材料3

從2009年“中國制造世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國主動(dòng)向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時(shí)代”；也有報(bào)道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實(shí)力。摘編自人民網(wǎng)(2011年1月20日)(1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)(2)國家形象宣傳對提升中國軟實(shí)力有何作用？(4分)【答案要點(diǎn)】

(1)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，中國與世界的聯(lián)系日益緊密。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國際影響力日益廣泛，但西方一些國家和民眾長期以來對中國缺乏了解，心存疑慮和誤解，甚至根深蒂固的偏見。只有主動(dòng)融入世界，加強(qiáng)溝通、增進(jìn)了解，建立互信，才能消除誤解，讓世界了解一個(gè)全面真實(shí)的中國。(4分)

(2)軟實(shí)力包括政府效能、國家和民族的內(nèi)聚力、政策目標(biāo)的合理性、道德向心力、獨(dú)特文化價(jià)值等。(1分)

通過創(chuàng)新對外宣傳方式方法，開展多渠道多形式多層次對外文化交流，增強(qiáng)中華文化的感召力和影響力，增進(jìn)國際社會對我國基本國情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策的了解和認(rèn)識，展示我國文明、民主、開放、進(jìn)步的形象，特別是我國改革開放的嶄新形象和人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。(3分)

(注：如果考生結(jié)合黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》作答，言之有理，酌情給分。)