2019考研時(shí)政熱點(diǎn)：馬克思誕辰200周年 唯物史觀怎么考？

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考研政治命題與時(shí)政熱點(diǎn)緊密相連，每年的時(shí)政都會(huì)隨著熱點(diǎn)事件的變動(dòng)而不同，因此需要考研人及時(shí)關(guān)注并了解。今年是馬克思誕辰200周年，馬克思的理論在發(fā)展的歷史長河中顯示了無限的魅力和價(jià)值。1999年秋天，馬克思在英國廣播公司舉辦的“千年思想家”的評(píng)選中名列榜首，這或許是對馬克思占據(jù)世界思想舞臺(tái)制高點(diǎn)的肯定。1983年3月21日,《人民日報(bào)》5版刊發(fā)文章《馬克思主義指引中國社會(huì)發(fā)生三次巨變——紀(jì)念馬克思逝世一百周年》。文中指出,中國從半封建半殖民地社會(huì)到新民主主義社會(huì),從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì),從初級(jí)階段社會(huì)主義到現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國,是馬克思主義指引下中國社會(huì)面貌發(fā)生的三次巨變�！　∷�的偉大魅力在于創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義。而且，在其理論的指導(dǎo)下開創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)，并推動(dòng)了這個(gè)偉大事業(yè)的實(shí)踐發(fā)展。其中，馬克思唯物史觀的發(fā)現(xiàn)，是人類科學(xué)思想的最大成果之一。如同馬克思本人所說;“要發(fā)現(xiàn)這種唯物的歷史觀，沒有前提是絕對不行的。”唯物史觀作為馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，在馬克思和恩格斯諸多著作中都有闡述，不同時(shí)期的著作對唯物史觀的形成發(fā)展都有著不同的影響。　它從根本上宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)， 使唯心主義從它的最后的避難所中，從歷史觀中被驅(qū)逐出去了。從此，馬克思就在唯物史觀這塊堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，開始了全面建造馬克思主義理論大廈的偉大事業(yè)。今天我們重新學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的早期著作，探討馬克思唯物史觀的形成過程，對于我們把歷史唯物主義運(yùn)用于當(dāng)代中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，堅(jiān)持和發(fā)展這一科學(xué)的社會(huì)歷史觀，澄清西方某些學(xué)者在唯物史觀形成問題上的種種混亂，劃清唯物史觀和唯心史觀的界限，具有重大深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)今社會(huì)運(yùn)用唯物史觀來解決問題就要做到以下幾點(diǎn)：

1.承認(rèn)歷史，尊重歷史。承認(rèn)歷史，認(rèn)為歷史正是所有事物的來源，這本身就解決了哲學(xué)中的一個(gè)命題——事物的來路問題。任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，其內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的。承認(rèn)歷史，尊重歷史，取其精華，揚(yáng)長避短，這既是一種美德，也是堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn)。勃蘭特有一句名言：“誰忘記了歷史，誰就在靈魂上有病。”歷史是人類實(shí)踐活動(dòng)最客觀的見證，是民族的根，大樹沒有了根的存在，哪怕枝繁葉茂綠葉成蔭，也無法長久存活。尊重歷史，承認(rèn)事實(shí)，才能分清是非。只有尊重歷史，才能贏得未來。

2.聯(lián)系歷史來觀察和分析問題。以史為鏡，以史為鑒，用歷史的觀點(diǎn)來觀察和分析問題，使得我們可以更加全面、客觀和實(shí)際地看待、分析以及處理問題。有了歷史的觀點(diǎn)，我們就會(huì)有更強(qiáng)的理解力和包容性，聯(lián)系結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解歷史人物與歷史事件的出現(xiàn);有了歷史的觀點(diǎn)，我們就會(huì)更加準(zhǔn)確地判斷形勢，分清利弊，從而有針對性、側(cè)重點(diǎn)地開展工作。歷史提供的不只經(jīng)驗(yàn)，還有教訓(xùn)，我們在前輩的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，取其精華，去其糟粕，就可以提高效率少走彎路。

3.有選擇地繼承并發(fā)展歷史。歷史具有繼承性，它的產(chǎn)生和發(fā)展要以前人所積累的思想、材料為前提，繼承前人的思想和勞動(dòng)成果。而歷史的繼承，不是對舊事物的全盤否定或肯定，而是有選擇性的，克服其陳腐落后的東西，保留其合理先進(jìn)的因素�？v觀歷史唯物主義哲學(xué)理論，運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想的世界觀和方法論，以史為鑒、立足歷史、堅(jiān)持實(shí)事求是，做人類精神文明物質(zhì)文明歷史的推進(jìn)者，做腳踏實(shí)地的實(shí)踐者，這就是一個(gè)革命者應(yīng)該采取的科學(xué)的態(tài)度。

就其唯物史觀中人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)進(jìn)行全面闡釋：

馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為：人們自己創(chuàng)造自己的歷史。每個(gè)人創(chuàng)造自己的歷史。社會(huì)歷史的發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果。人民群眾創(chuàng)造歷史。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們;從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù);在不同的歷史時(shí)代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級(jí)、階層和集團(tuán);人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是否始終站在最廣大人民的立場上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。

我們黨繼承了這一優(yōu)秀的思想，堅(jiān)持人民主體地位，著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想。在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，中共中央總書記習(xí)近平講話中指出人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的!博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的!歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的!中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國人民奮斗出來的!

中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第一，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民。中國人民的創(chuàng)造精神正在前所未有地迸發(fā)出來，推動(dòng)我國日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列。

第二，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民。中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)!

第三，中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭。特別是近代以后，我國各族人民英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩。中國人民從親身經(jīng)歷中深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能前進(jìn)。只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大團(tuán)結(jié)精神，我們就一定能夠形成勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量!

第四，中國人民是具有偉大夢想精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想，中國人民百折不撓、堅(jiān)忍不拔，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢想進(jìn)行了170多年的持續(xù)奮斗。只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大夢想精神，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!