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一、單選題
1-5.CDCDD
6-10.CBADD
11-15.BCBCC
16.D
二、多項(xiàng)選擇題
17、ACD
18、ABD
19、CD
20、ABD
21、ABCD
22、BCD
23、ABCD
24. BCD
25. ACD
26. ABCD
27. ACD
28. ABC
29. ACD
30. ABD
31. BCD
32. BCD
33. CD
三、分析題
34、答案
(1)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐能動(dòng)的反作用(或指導(dǎo)作用)1、人對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行,使實(shí)踐具有了自覺的能動(dòng)性。人的實(shí)踐是一個(gè)主動(dòng)改造對(duì)象的能動(dòng)過(guò)程,而要能夠主動(dòng)有效地改造對(duì)象,就必須首先對(duì)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律有所認(rèn)識(shí)。正是理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo),賦予實(shí)踐以自覺的能動(dòng)性。2、通過(guò)已有認(rèn)識(shí)確定人實(shí)際的需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程起著導(dǎo)向作用。同動(dòng)物單純的生理需要不同,人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過(guò)對(duì)人實(shí)際需要的自覺認(rèn)識(shí),正確制定實(shí)踐目標(biāo)使實(shí)踐具有了明確的方向,從而避免了實(shí)踐過(guò)程的盲目性和單純經(jīng)驗(yàn)的狹隘性。3、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費(fèi)。實(shí)踐是人 同對(duì)象的一種客觀的物質(zhì)交流過(guò)程,也是人力、物力和財(cái)力的運(yùn)用過(guò)程,只有通過(guò)認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律而對(duì)實(shí)踐的可行性作出必要的論證,才可能避免不必要的浪費(fèi)并取得成功。4、在實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)不斷深入認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實(shí)踐過(guò)程,從而引導(dǎo)實(shí)踐向縱深發(fā)展。實(shí)踐所能達(dá)到的程度與人對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是一致的,只有不斷加深對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)才可能不斷加深對(duì)對(duì)象的改造。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互作用的,人在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí) 和發(fā)展認(rèn)識(shí),而不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐不斷進(jìn)步。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的,我們必須把實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。5、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐取得成功,而錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) 則有可能導(dǎo)致實(shí)踐失敗。
(2)人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約,任何實(shí)踐活動(dòng)都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一,是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。“自己的設(shè)計(jì)”向“改變生活”的轉(zhuǎn)化,根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式,以滿足人的需要,實(shí)踐在認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行,要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身的需要和利益的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái),形成正確合理的實(shí)踐觀念,這是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐的決定性環(huán)節(jié)。所以“設(shè)計(jì)”一定是為了改變生活,也一定是為了“讓生活更加美好”。
35、答案
(1)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)黨政永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo),要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、以及其他方面的創(chuàng)新,為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和管理等制度的革新,是支配人們行為和相互關(guān)系的規(guī)則的變更,是組織與其外部環(huán)境相互關(guān)系的變更,其直接結(jié)果是激發(fā)人們的創(chuàng)造性和積極性,促使不斷創(chuàng)造新的知識(shí)和社會(huì)資源的合理配置及社會(huì)財(cái)富源源不斷的涌現(xiàn),最終推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
(2)基層群眾自制制度的主要內(nèi)容目前中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自制體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中,依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利,對(duì)所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實(shí)行民主自治,已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。
36、答案
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;進(jìn)行了改革開放,開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。近代以來(lái)的奮斗告訴我們,落后就要挨打,發(fā)展才能自強(qiáng),因此必須實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
(2)經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó),中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來(lái),我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷艱辛探索,終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,取得了舉世矚目的成果。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,使中國(guó)人民更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
37、答案
(1)1、人人生而平等,我國(guó)憲法也規(guī)定:中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等,都平等地受到同等的待遇,不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對(duì)待。憲法尊重和保護(hù)****。
2、自由平等觀念是社會(huì)主義法制觀念的重要組成部分,社會(huì)主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護(hù)。不能因?yàn)槭瞧蜇せ蛘呤盎恼叨鴦儕Z了他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利。
3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪,圖書館館長(zhǎng)的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進(jìn)入,這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴(yán)格保護(hù),館長(zhǎng)有義務(wù)依照法律來(lái)執(zhí)行。
4、該讀者有權(quán)利進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí),也有權(quán)利離開、這正也說(shuō)明了權(quán)利的兩面性,公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利,可以選擇行使自己的權(quán)利,也可以選擇放棄。
(2)材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性,也凸顯了營(yíng)造和諧社會(huì)環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅(jiān)持以下原則:第一、平等原則。平等待人,是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提,與人交往應(yīng)一視同仁,不因社會(huì)地位等原因而有所區(qū)別對(duì)待,要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待,和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價(jià)值觀。
38、答案
(1)隨著中國(guó)崛起以及與東盟國(guó)家關(guān)系越來(lái)越好,美國(guó)感覺中國(guó)越來(lái)越可能對(duì)其霸權(quán)構(gòu)成威脅。因此,美國(guó)戰(zhàn)略東移,矛頭實(shí)際所指是中國(guó),即牽制、遏制中國(guó)。實(shí)質(zhì)上,美國(guó)仍然是懷著"霸權(quán)心里"開始其"重返"進(jìn)程的,意在遏制任何可能對(duì)美國(guó)構(gòu)成挑戰(zhàn)的對(duì)手,繼續(xù)維持美國(guó)的全球霸權(quán)。
(2)當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻,中國(guó)政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟,奉行獨(dú)立自主和平外交政策,維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。第一、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,維護(hù)世界和平與發(fā)展。第二,維護(hù)世界多樣性,促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第三,樹立新的安全觀念,努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。第四推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
2013年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題答案
[非教育部考試中心官方標(biāo)準(zhǔn)答案,僅供參考]
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