2021考研政治：認(rèn)識的本質(zhì)

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1.認(rèn)識的本質(zhì)

認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

2.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：

唯物主義堅持反映論的立場，認(rèn)為物質(zhì)第一性，認(rèn)識是主體對客體的反映。

唯心主義哲學(xué)否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看做是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。

3.辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別

辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映，但是二者之間又有著本質(zhì)的區(qū)別：

(1)舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識論，把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象，它有兩個嚴(yán)重缺陷：一是離開實踐考察認(rèn)識問題，因而不了解實踐對認(rèn)識的決定作用;二是離開辯證法來考察認(rèn)識問題，不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)，不能把認(rèn)識看作是不斷發(fā)展的過程,而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。

(2)辯證唯物主義能動反映論繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提，又克服了它的嚴(yán)重缺陷：

①把實踐的觀點引入認(rèn)識論，認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，

再此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。

②把辯證法應(yīng)用于反映論，把認(rèn)識看成是充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程。

4.能動反映的基本特點

能動的反映論科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)，指出認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。能動反映論的主要內(nèi)容：

第一，認(rèn)識是主體對客體的反映，是在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性和本質(zhì)。(摹寫性)

第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。(能動創(chuàng)造性)

第三，在人的認(rèn)識活動中，摹寫、反映的特性與能動、創(chuàng)造的特性，二者是不可分割的。堅持反映的摹寫性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，才能真正揭示認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律。