外國小伙扶摔倒中年女子遭索賠的道德問題

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中年女子攔著小伙的車讓其賠償

外國小伙的衣服被中年女子撕爛

2013年12月2日上午10時30分許，在北京朝陽區(qū)香河園路與左家莊東街路口，一名東北口音女子在經(jīng)過一個騎車?yán)贤馀赃厱r突然摔倒，隨即癱軟倒地不起。外國小伙下車急忙攙扶女子，卻被女子一把揪住，自稱被老外撞到腿部受傷無法行走，需要該老外負(fù)責(zé)。外國小伙大驚失色，卻被女子死死拖住。

在爭執(zhí)中女子行走正常無恙，并死命撕扯外國小伙，造成其衣服被撕爛。隨后該女子死命抱住了男子所騎車不撒手。事故造成現(xiàn)場交通擁堵一個多小時，女子多次癱軟抽搐，堅稱被外國小伙撞倒并讓其負(fù)責(zé)，外國小伙被急哭。

事發(fā)不久警方趕到現(xiàn)場，雙方前往煤炭總醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生檢查、X光拍攝后診斷該女子并未受傷。女子隨即再度癱軟大呼難受。最后在雙方調(diào)解下，外國小伙不得不給付1800元“醫(yī)藥費”，女子方才作罷自行離開。

考研政治預(yù)測：道德修養(yǎng)知識點

一、道德及其歷史發(fā)展

（一）道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

（二）道德的功能

主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能，其中調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的功能。

（三）道德的社會作用

道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

(四)道德的歷史發(fā)展

迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。

二、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

（一）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1.注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。

2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。

3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。

4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。

5.追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。

6.重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

（二）正確對待中華民族道德傳統(tǒng)

在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。所以，道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，并通過這種傳統(tǒng)道德的復(fù)興來衍生出現(xiàn)代的科學(xué)和民主，即所謂“返本開新”。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

三、弘揚社會主義道德

(一)社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于增強(qiáng)人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步。同時，市場自身的弱點和消極方面，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象，干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

（二）社會主義道德建設(shè)的核心和原則

1．社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。

（1）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

（2）為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

2．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。

（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。

（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。

（三）社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀

1.“八榮八恥”的內(nèi)容

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

2.社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求

（1）社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。

（2）社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向。

（3）社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

3.踐行社會主義榮辱觀

（1）以“八榮八恥”為座右銘，時時處處對照檢查自己的言行舉止，自省自警、自珍自愛、知榮求善、知恥改過。

（2）應(yīng)當(dāng)把踐行社會主義榮辱觀貫徹到社會主義思想道德建設(shè)的全過程，融會到公民道德建設(shè)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育的各個方面。

（3）要把榮譽教育和恥感教育結(jié)合起來，在全社會形成褒揚真善美、貶斥假惡丑的鮮明導(dǎo)向和濃厚氛圍。

四、恪守公民基本道德規(guī)范

（一）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

1.“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法。

2.“明禮誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。

3.“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助，與人友善。

4.“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。

5.“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會。

（二）加強(qiáng)誠信道德建設(shè)

1．大力倡導(dǎo)誠信美德

（1）誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。

（2）誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。

（3）誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。