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11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠不可抗拒的客觀規(guī)律,發(fā)展的本質是:
A.變化B.增加C.創(chuàng)新D.運動
12.“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體”,這是:
A.唯物辯證法的思想B.形而上學的思想C.詭辯論的思想D.唯心主義的思想
13.構成矛盾的兩種基本屬性是:
A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.絕對性和相對性D.對抗性和兼容性
14.事物發(fā)展的源泉和動力是:
A.量和質的相互轉化B.肯定和否定的相互轉化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定
15.認為在總量沒有增減的條件下,事物結構變化也會引起質變是:
A.形而上學觀點B.詭辯論的觀點C.唯心主義觀點D.辯證法的觀點
16.唯物辯證法認為假象是:
A.與本質無關的現象B.純粹偶然的現象C.人的主觀錯覺D.以歪曲顛倒的形式表現本質的現象
17.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。”這一結論是:
A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.相對主義觀點D.機械論觀點
18.宋代詩人陸游在一首詩中說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”這是在強調:
A.實踐是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識的最終目的和歸宿C.實踐是認識的來源D.學習獲得的間接經驗并不重要
19.恩格斯指出:社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的。這說明:
A.實踐是認識的目的和歸宿B.實踐是檢驗認識的惟一標準
C.所有科學的成果都直接來源于實踐的需要D.實踐是認識發(fā)展的動力
20.生活中人們常常使用“眼見為實”,對“眼見為實”的哲學評價正確的是:
A.它肯定感性認識的正確性B.它是人們長期積累的正確的間接經驗
C.它證明了凡是對客觀事物的反映即是真理D.它否認了實踐是檢驗真理的唯一標準
答案:11.C12.A13.B14.C15.D16.D17.B18.C19.D20.D
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