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簡(jiǎn)答題:
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(1)互聯(lián)網(wǎng)到到底是阿里巴巴的寶庫(kù)還是潘多拉的魔盒體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。矛盾是指事物或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩方面的含義:一是矛盾的對(duì)立面相互依存,互為存在前提,并處于一個(gè)統(tǒng)一一體中;二是矛盾的對(duì)立面之間相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們?cè)诶没ヂ?lián)網(wǎng)時(shí),要用唯物辯證法來(lái)理解互聯(lián)網(wǎng)到到底是阿里巴巴的寶庫(kù)還是潘多拉的魔盒取決于命運(yùn)共同體。
(2)螞蟻與大象屬于矛盾的雙方,認(rèn)識(shí)與處理螞蟻與大象的關(guān)系體現(xiàn)了矛盾的同一性,同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在
1:由于矛盾雙方互為依存,互為存在的條件,矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己發(fā)展;2:由于矛盾雙方互相包含,矛盾雙方可以相互吸引有利于自身的因素而得到發(fā)展;3:由于矛盾雙方彼此相通,矛盾雙方可以向著自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化而發(fā)展,并規(guī)定事物的發(fā)展方向。
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(2)非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)最具活力的部分之一,它不僅對(duì)發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力,滿足人民多樣化需要,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著日益重要的作用,而且吸納了大量社會(huì)閑散人員和國(guó)有企業(yè)下崗職工,為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,它在滿足人民多樣化的需要,增加就業(yè),促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著積極作用。非公有制經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展,適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平,是黨的改革開(kāi)放政策的產(chǎn)物。非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,不僅符合非公有制經(jīng)濟(jì)人士的自身利益,也是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn),有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有利于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。在我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件下,由于社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位,由于人民民主專政的國(guó)家政權(quán)能夠保障社會(huì)主義制度,由于非公有制經(jīng)濟(jì)始終受到國(guó)家的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理,因此非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展,不僅不會(huì)沖擊公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位,動(dòng)搖社會(huì)主義的基本制度,而且還會(huì)在與公有制經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系、競(jìng)爭(zhēng)和合作中,有益于公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前,我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,無(wú)論是深化國(guó)有企業(yè)改革,調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成,實(shí)行“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”,還是建立全方位、多渠道、多領(lǐng)域的就業(yè)體系,保持社會(huì)穩(wěn)定,都需要非公有制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。從發(fā)展前景看,由于中央政策明確,地方政府支持,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立,人們思想觀念更新,非公有制經(jīng)濟(jì)在一段時(shí)期內(nèi)仍將快速增長(zhǎng),在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中也將發(fā)揮更大作用。因此,對(duì)待非公有制經(jīng)濟(jì),要積極鼓勵(lì)、引導(dǎo),使其健康發(fā)展。
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37題:第一問(wèn)
(1)如何理解法制關(guān)乎治理更關(guān)乎百姓福祉
因?yàn)橐婪ㄖ螄?guó)的主題,四中全會(huì)舉世矚目,萬(wàn)眾期待。普通如你我,為何對(duì)這高大上的會(huì)議如此期待?因?yàn)榉ㄖ尾粌H是宏大的,也是具體的;它關(guān)乎國(guó)家治理更關(guān)乎百姓福祉。
法治關(guān)乎財(cái)富
法治政府一個(gè)很重要的任務(wù),就是厘清政府與市場(chǎng)的邊界,知道自己該在哪里收手,然后讓市場(chǎng)活力充分涌流。
法治關(guān)乎尊嚴(yán)
你肯定有過(guò)去政府部門辦事吃閉門羹、看臉色的經(jīng)歷,這樣的經(jīng)歷不僅關(guān)乎辦事的效率,更關(guān)乎尊嚴(yán)。
法治關(guān)乎安全感
法律能很好地平衡權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系,讓公民有足夠的安全感,現(xiàn)在,“酒后不開(kāi)車,開(kāi)車不喝酒”已經(jīng)成為全民的習(xí)慣。
再進(jìn)一步看,“徒法不足以自行”,要使法律規(guī)定落到實(shí)處,必須嚴(yán)格執(zhí)法。
(2)為什么依法治國(guó)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面,是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),是社會(huì)主義法治的根本要求,是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系,是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的,社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治,人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn),國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。依法執(zhí)政,既要求黨依據(jù)憲法法律治國(guó)理政,也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法,把依法治國(guó)基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來(lái),把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方同人大、政府、政協(xié)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法依章程履行職能、開(kāi)展工作統(tǒng)一起來(lái),把黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái),善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志,善于使黨組織推薦的人選通過(guò)法定程序成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員,善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo),善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)中央權(quán)威、維護(hù)全黨全國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
38題干綜合材料+1960年5月
1.題干.毛澤東和蒙哥馬里答案:1.毛澤東與蒙瑪利亞的對(duì)話反映了(1)中國(guó)自古以來(lái)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持與世界各國(guó)發(fā)展友好互助的合作關(guān)系,不論中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛與否,中國(guó)都不會(huì)侵略或侵占其他國(guó)家,中國(guó)始終堅(jiān)持與世界各國(guó)友好往來(lái)的對(duì)外政策長(zhǎng)久不變。(2)蒙瑪利亞所擔(dān)心的中國(guó)國(guó)強(qiáng)必霸,是多余的擔(dān)心,不符合中國(guó)人千百年來(lái)的民族心理與邏輯。
2題干.如何理解習(xí)近平答案:(1)習(xí)近平說(shuō)“中國(guó)是一頭醒來(lái)的獅子”是指中國(guó)已經(jīng)由一個(gè)落后,失落的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘粋(gè)獨(dú)立自主的東方大國(guó)已經(jīng)走上了符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路,并堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策積極倡導(dǎo)與致力于多邊主義,世界多級(jí)化與世界各國(guó)相互尊重、平等相待、彼此信任的開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)外戰(zhàn)略,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上成為令世界矚目的新中國(guó),
接38題第2問(wèn):(2)習(xí)近平說(shuō)“現(xiàn)在的中國(guó)是一頭和平的、可親的、文明的獅子”是對(duì)當(dāng)今美麗新中國(guó)發(fā)展的總結(jié),也是對(duì)世界各國(guó)關(guān)于中國(guó)今后發(fā)展的莊嚴(yán)承諾,意指中國(guó)會(huì)堅(jiān)持獨(dú)立自主、和平、和諧的多邊主義與世界多極化方針,致力于全世界的和平與和諧發(fā)展為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。
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