感嘆于廈大設(shè)立戲曲碩博點(diǎn)這場“遲來的愛”

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隨著大眾對(duì)“非遺”保護(hù)的熱情逐漸升溫，國內(nèi)高校紛紛設(shè)立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的學(xué)位。記者了解到，廈門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也已進(jìn)入了高校，比如廈門大學(xué)就設(shè)立了閩臺(tái)民間戲曲的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。（2010年9月19日廈門晚報(bào)）

看到這則新聞，筆者真是著實(shí)激動(dòng)了一陣子，一是為戲曲這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)總算是戴著“非遺”這頂高帽子再一次高調(diào)亮相，另外則是為廈門大學(xué)的這種對(duì)戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍愛和重視感到欣喜。而對(duì)于有著八九百年歷史的戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)來說，這樣的關(guān)注算得上是一場“遲來的愛”吧！

戲曲，國粹，一度是上到皇宮貴族下到市井小民都喜愛的一門大眾民間藝術(shù)，曾幾何時(shí)變成了一種曲高和寡、陽春白雪的小眾藝術(shù)，被淡出歷史的舞臺(tái)。近些年來，從李瑞環(huán)的振興戲曲到韓再芬、于魁智等戲曲藝術(shù)家們不斷變革創(chuàng)新戲曲藝術(shù)，再到登上電影電視等大眾媒體得到大家的認(rèn)可和喜歡，戲曲可以說在某種程度上完成了一個(gè)轉(zhuǎn)身。然而，戲曲等古老的藝術(shù)形式仍然處于岌岌可危的境地，不斷的有劇種在消失，山西作為戲曲大省平均一年消失一個(gè)劇種。

這是一個(gè)可怕的速度，想想我們先輩花費(fèi)了多大的心血才得以創(chuàng)立出名目繁多的戲曲藝術(shù)形式，在那些遙遠(yuǎn)的沒有電視電腦的年代里給人們帶去了多少歡聲笑語。然而，剎那間就消失了，怎么不叫人感到傷痛和惋惜！所以看到廈門大學(xué)繼續(xù)關(guān)注重視閩臺(tái)民間戲曲的熱情，并且還設(shè)立碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)進(jìn)行探索化的研究，就不得不讓人為這種“遲來的愛”而歡呼和心潮澎湃！

筆者是個(gè)戲曲愛好者，畢業(yè)論文就與戲曲有關(guān)，可是感嘆自己的學(xué)識(shí)太淺薄，不具備深入研究這門藝術(shù)的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，只能蜻蜓點(diǎn)水，動(dòng)之皮毛。看到廈門大學(xué)的這一舉動(dòng)，試想如果我也有幸成為其門一弟子，必將潛心好研究。畢竟是異己的想法，可是卻對(duì)這些戲曲研究生和博士生報(bào)以仰視般的希望和期許，也真心懇切的希望我們國家能夠繼續(xù)關(guān)注戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在能力所及范圍內(nèi)挽救那些瀕臨滅絕的劇種和民間藝術(shù)形式。

那么，就廈門大學(xué)的戲曲專業(yè)設(shè)立碩博士點(diǎn)一事來說，我們的這些高校研究生博士生們應(yīng)該做些什么呢？我們的高校和社會(huì)又該做些什么呢？

第一，作為高校來說廈門大學(xué)此舉應(yīng)該算得上是“拋磚引玉”，相信會(huì)陸續(xù)有更多的高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入自己的教學(xué)范疇，畢竟學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的一方厚土，在這里有很好的條件和環(huán)境來塑造熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)子，無論是直接的還是間接的。當(dāng)然這種教育還不能停留在基礎(chǔ)教學(xué)層面，也應(yīng)該適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)一批高層次人才，專業(yè)的碩博士生，因?yàn)檫@些藝術(shù)都有著非常深刻的文化內(nèi)涵，需要學(xué)術(shù)界、院校從哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行更深入研究的，而這些人才更有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新繼承和發(fā)展下去。正如新聞中李曉紅教授所說的，學(xué)者對(duì)某一個(gè)劇種是從歷史開始研究，以歷史上的經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)借鑒，可以更好地解決戲曲發(fā)展過程中所面臨的問題。

第二，作為戲曲等相關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)專業(yè)的研究生們必須要對(duì)這些藝術(shù)文化有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏感和喜愛度，當(dāng)然，相信只要選擇這些領(lǐng)域繼續(xù)深造的人一定不會(huì)排除掉這兩方面因素。此外，作為一個(gè)門外汗，筆者還覺得他們這些研究型專業(yè)人才應(yīng)該把眼光更多的關(guān)注在如何改良創(chuàng)新戲曲等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使命上，想辦法讓她們煥發(fā)出昔日的光彩，因?yàn)檫@些藝術(shù)的程式化東西已經(jīng)不再被如今的青少年喜歡了，其古老的存在形式顯然不適應(yīng)如今這個(gè)五彩斑斕的大眾文化娛樂時(shí)代了。廈門市閩南文化研究會(huì)會(huì)長陳耕也說：“到了今天不應(yīng)是簡單的傳承，要學(xué)到老祖宗創(chuàng)造的基因，并有新的創(chuàng)造，這是非遺保護(hù)最核心的東西”。

所以，傳統(tǒng)文化藝術(shù)專業(yè)研究生們的責(zé)任和擔(dān)子是很重的。各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式由于受到重重阻力，或者無人繼承而導(dǎo)致滅亡的報(bào)道見諸報(bào)端，筆者深知此事的任重道遠(yuǎn)，但是，只要我們把這種“遲來的愛”變成“持久的愛”，我想振興戲曲，振興古老文化藝術(shù)的那一天總會(huì)到來。

第三，一如廈門大學(xué)戲劇戲曲學(xué)專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師陳世雄說的那樣，劇團(tuán)的非遺傳承人要通過短期的講習(xí)班或研討班等將實(shí)踐和理論結(jié)合起來。沒錯(cuò)，光有理論沒有實(shí)踐的戲曲等傳統(tǒng)文化的碩博士生們一定是無法革新這些古老藝術(shù)的，很容易犯實(shí)用主義和形式主義的錯(cuò)誤。無論是學(xué)校還是各界人士應(yīng)該為他們提供更好的平臺(tái)、機(jī)會(huì)和條件來將自己所學(xué)的理論加以付諸實(shí)踐。

研究表演藝術(shù)的可以到某個(gè)劇組切身體驗(yàn)感受演一出戲所需要的“四功五法”，感受那“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的內(nèi)涵所在，研究各地方戲曲劇種的也要深入到所在地實(shí)地調(diào)查研究。長期在實(shí)踐單位、對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)比較了解的梁燕教授曾經(jīng)說過“搞案頭研究的人才過去并不是沒有，表演型人才我們也不是很缺乏，而我們要培養(yǎng)的是有著深厚的學(xué)術(shù)文化背景，是能把舞臺(tái)實(shí)踐和理論研究聯(lián)系起來進(jìn)行立體式呈現(xiàn)的人才。”

如果我們的學(xué)校，我們的社會(huì)，還有我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)專業(yè)的研究生博士生們能夠真正利用“非遺”保護(hù)的契機(jī)，更好地發(fā)揚(yáng)光大這些祖輩們開創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是讓更多的年輕人來參與、熱愛和學(xué)習(xí)，將對(duì)其“遲來的愛”變成“永恒的愛”，繼續(xù)好好的愛下去，延續(xù)下去，那我們的民族文化根基將會(huì)更加深厚，我們的文化定力將會(huì)更加牢固，我們的民族也會(huì)更加強(qiáng)大，更會(huì)在世界上舉足輕重，因?yàn)?ldquo;越是民族的東西，才越是世界的。”（徐曉穎）