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在復(fù)習(xí)2016考研政治的時(shí)候,各位考生要明確一點(diǎn),死記硬背只是基本功,政治學(xué)科實(shí)質(zhì)是在考查邏輯思維能力及結(jié)合相關(guān)理論對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行分析的能力,需要培養(yǎng)科學(xué)的思維方式,不然即使背得滾瓜爛熟也得不到高分。
1.真理的客觀性(二級(jí)重點(diǎn))
真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的真確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內(nèi)容是客觀的,真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
承認(rèn)真理的客觀性,就是堅(jiān)持了真理問(wèn)題上的唯物主義。
真理的客觀性決定了真理的一元性。
2.真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系(一級(jí)重點(diǎn))
(1)真理的絕對(duì)性
真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理有三層含義:一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容,這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。二是就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō),完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界,每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近,這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。三是從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
(2)真理的相對(duì)性
真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的,也有三層含義:一是從廣度上說(shuō),它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí),有待于擴(kuò)展;二是從深度上說(shuō),它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí),有待于深化;三是從進(jìn)程上說(shuō),它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí),有待發(fā)展。
(3)絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系
絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的。一方面,相對(duì)之中有絕對(duì),絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中,任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面,絕對(duì)之中有相對(duì),絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái),無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一,是同人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的。
承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一,就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理,既要反對(duì)絕對(duì)主義,又要反對(duì)相對(duì)主義。
真理是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一,表明真理是具體的,而不是抽象的。真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是:真理是全面的,真理是歷史的,真理是有條件的。任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化;離開具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件,真理就是抽象的、無(wú)意義的。
有考生可能會(huì)問(wèn),一級(jí)重點(diǎn)和二級(jí)重點(diǎn)有什么區(qū)別,在此跟大家解釋一下:一級(jí)重點(diǎn)是指命題重點(diǎn)、特別推薦的知識(shí)點(diǎn),而二級(jí)重點(diǎn)就要稍微弱一些,只是可能經(jīng)常會(huì)命制一些選擇題?忌鶕(jù)不同級(jí)別的重點(diǎn)有針對(duì)性地復(fù)習(xí),避免做無(wú)用功和有疏漏的情況發(fā)生。
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