全國百余名研究生呼吁保護少數(shù)民族文化

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隨著時代的發(fā)展，少數(shù)民族文化不斷受到全球化和現(xiàn)代化浪潮的沖擊，一些少數(shù)民族的文化和語言逐漸消失。如何讓后人看到我們多樣性的民族文化？我國少數(shù)民族文化的發(fā)展和保護應當走一條什么樣的道路？

11日，第五屆全國民族理論研究生學術研討會在武漢召開，來自全國14所高校的約120名碩士、博士研究生齊聚中南民族大學，就少數(shù)民族文化的發(fā)展和保護問題展開探討。

中央民族大學民族理論與民族政策研究院2009級碩士研究生李曉芳是云南省普洱市人，她以普洱市鎮(zhèn)沅拉祻族苦聰人的茶文化為例，闡述了少數(shù)民族文化發(fā)展中存在的問題。她提出，茶是苦聰人日常生活中最基本的物質(zhì)之一，目前雖有宣傳，但僅限于德育價值方面，較少涉及其內(nèi)在經(jīng)濟價值，導致了鎮(zhèn)沅拉祻族苦聰人的茶文化在風靡一時后卻逐漸銷聲匿跡。

來自烏魯木齊的茹克亞，是新疆師范大學馬克思主義學院2008級研究生。在她看來，新疆的一些傳統(tǒng)居民建筑藝術、傳統(tǒng)飲食、服飾手工藝有的已經(jīng)不復存在或者在原流傳地區(qū)因無人繼承、市場萎縮而瀕于失傳，如吐魯番地區(qū)“陰陽樓”建筑法、英吉莎的土陶、木戳模印花布技術等至今沒有文字記載。

我國少數(shù)民族文化的發(fā)展和保護應當走一條什么樣的道路？“以法律的形式保護少數(shù)民族文化！”中南民族大學民族學與社會學學院2009級碩士研究生建議，向一些發(fā)達國家學習，將少數(shù)民族文化的保護提升到法律高度，頒布相關法律法規(guī)保證其實施。同時，夏威華以新西蘭為例，提議保護少數(shù)民族文化應從小開始。“新西蘭的小孩子從幼兒園便開始學習毛利語，并制定政策培養(yǎng)毛利語教師。”夏威華提議，開辦少數(shù)民族教育和語言班，培養(yǎng)少數(shù)民族青少年使用少數(shù)民族語言，為少數(shù)民族的語言和文化注入更多活力。

對畬族文化極感興趣的王真慧目前就讀于中南民族大學民族學與社會學學院，是該校2008級博士生，他以自己對畬族文化保護狀況的了解，提出保護少數(shù)民族文化應該走出一條新路。“民族文化有特定的傳承方式，但隨著社會發(fā)展和形式的變化，傳統(tǒng)文化新的傳承方式不斷出現(xiàn)，我們要能適應這種變化，利用其優(yōu)勢保護少數(shù)民族文化。”王真慧介紹，浙江景寧畬族自治縣被稱為“中國畬鄉(xiāng)”，“三月三”是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，當?shù)赝ㄟ^“三月三”文化節(jié)的形式傳播畬族民族文化。此外，當?shù)匮莩龅摹懂屔斤L》、《詩畫畬鄉(xiāng)》等影視劇與舞臺劇也傳承了畬族傳統(tǒng)服飾、歌舞等藝術。

在認真聽了各族學子探討之后，中國民族學學會副會長、中南民族大學副校長雷振揚感慨頗深：“學生們善于運用實證研究方法分析問題，現(xiàn)實性、針對性極強，觀點很有見地！”