不可不知的歐洲歷史故事——6500詞床頭燈英語學(xué)習(xí)讀本10
- 所屬分類：
- 作者：
（英）馬歇爾 著，（美）汗拉第 改編，邱國旺 等譯
- 出版社：
航空工業(yè)出版社
- ISBN：9787802433281
- 出版日期：2009-6-1
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原價(jià)：
￥23.80元
現(xiàn)價(jià)：￥19.00元
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圖書簡介
本套讀物是通向英語自由王國的鑰匙，是通往英語最高境界的簽證。在中國走向世界的道路上，英語水平?jīng)Q定工資水平！讓每天閱讀半小時(shí)“床頭燈一成為你生活中的一部分。相信這才是英語成功的真諦，更是任何有難度事情成功的真諦。
本冊是其中的《不可不知的歐洲歷史故事》：中世紀(jì)在歐洲的發(fā)展過程中是一個(gè)重要階段，它是歐洲民族和文化形成的重要時(shí)期。本書講述從5世紀(jì)蠻族入侵導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡一直到15世紀(jì)末16世紀(jì)初文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革期間的歐洲社會(huì)封建化歷程。
目錄
許多人認(rèn)為中世紀(jì)是歐洲歷史上一個(gè)“黑暗時(shí)代”，是楔入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個(gè)巨大錯(cuò)誤，但不可忽視的事實(shí)是，中世紀(jì)在歐洲的發(fā)展過程中也是一個(gè)重要階段，它是歐洲民族和文化形成的重要時(shí)期。本書講述從5世紀(jì)蠻族入侵導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡一直到15世紀(jì)末16世紀(jì)初文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革期間的歐洲社會(huì)封建化歷程，它大致可以分為三個(gè)歷史階段：
中世紀(jì)早期：公元500一1000年
到8世紀(jì)中葉，伊斯蘭、拜占庭(東羅馬帝國)和西方的基督教世界將前羅馬帝國的土地一分為三。盡管8世紀(jì)時(shí)有過不少動(dòng)亂、戰(zhàn)爭甚至領(lǐng)土交換，但三足鼎立之勢一直保持了幾個(gè)世紀(jì)；
加洛林帝國誕生于一片混亂之中，瓦解后又帶來新的風(fēng)云變幻。但查理曼對(duì)于基督教國家——基督教界——的設(shè)想激勵(lì)了后來的統(tǒng)治者們。后世的統(tǒng)治者為了仿效他的統(tǒng)治，將自己的領(lǐng)土命名為。神圣羅馬帝國”。加洛林王朝把歐洲作為一個(gè)基督教帝國的設(shè)想在后來一直主宰著中世紀(jì)的政治理論和政治實(shí)踐；
公元1000年時(shí)，穆斯林和維京人或被擊敗、不再出兵侵襲，或已定居下來、與當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w。過去千年里不斷困擾歐洲的兵荒馬亂已不復(fù)存在。
中世紀(jì)中期：公元1000～1300年
封建采邑制的發(fā)展和封建等級(jí)制度的確立，暫時(shí)穩(wěn)定了這個(gè)時(shí)期現(xiàn)存的社會(huì)秩序。騎士兵制是隨著采邑制的出現(xiàn)，歐洲在封建化的過程中逐步產(chǎn)生、確立起來的封建附庸制度。12、13世紀(jì)后，隨著貴族和騎士融合，開始形成明確的貴族等級(jí)，要成為貴族必須成為騎士，等級(jí)性和集團(tuán)性明顯；
十字軍遠(yuǎn)征將貴族騎士強(qiáng)盛的戰(zhàn)斗欲轉(zhuǎn)向了穆斯林，它聚合了當(dāng)時(shí)的三大時(shí)代熱潮：宗教、戰(zhàn)爭和貪欲。然而從另外一個(gè)層面講，由于十字軍戰(zhàn)爭，歐洲在貿(mào)易、文化、學(xué)術(shù)等方面和伊斯蘭文化、拜占庭文化的接觸達(dá)到了前所未有的密切程度； 神圣羅馬帝國和教皇都想手握大權(quán)，掌控全境，但是教皇的理想——實(shí)現(xiàn)集中化的宗教階層結(jié)構(gòu)——直因?yàn)橐恍┰蚨鵁o法實(shí)現(xiàn)，而神圣羅馬帝國諸皇帝在實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志時(shí)也遇到了一些不易解決的權(quán)力腐敗問題。這場拉鋸式斗爭的結(jié)果是兩敗俱傷；
法國、德國、英格蘭、俄羅斯和北歐各國開始初具雛形。這對(duì)于國家概念模糊、僅靠基督教力量維系起來的中世紀(jì)歐洲來說無疑意義重大，因?yàn)閷⒃诖嘶A(chǔ)上形成的民族國家的出現(xiàn)將會(huì)帶動(dòng)歐洲社會(huì)的發(fā)展與根本轉(zhuǎn)型。
中世紀(jì)晚期：公元1300—1500年
教廷分裂，英法百年征戰(zhàn)，瘟疫肆虐，哀鴻遍野。中世紀(jì)晚期的歐洲大地可以說是陰云籠罩，一片頹敗之勢。但這并沒有阻擋住歐洲生機(jī)的重?zé)ǎ贺灤┲惺兰o(jì)歷史始終的宗教沖突以及因宗教而引起的種種對(duì)抗，引發(fā)了在宗教的名義下進(jìn)行的激烈社會(huì)改革——宗教改革，神圣的宗教文化也成為世界文化的精彩一頁；地理大發(fā)現(xiàn)打破了神學(xué)的桎梏。揭開了一個(gè)更神奇、更精彩、更廣闊的世界；文藝復(fù)興的巨人們更是以滿腔的激情謳歌人、贊頌人、宣揚(yáng)人的至高無上，人的價(jià)值終于被發(fā)現(xiàn)，這為一場新的革命的到來奠定了基礎(chǔ)。從這個(gè)意義來講，中世紀(jì)的文化孕育了近代文化，中世紀(jì)并非完全的“黑暗”，而是黎明到來前的蘊(yùn)育和希冀。
