“最土博士”蹲守大山學“撒葉兒嗬”

博士迷上土家族傳統(tǒng)文化

“向王天子一只角，吹出一條清江河。”夜幕降臨，資丘鎮(zhèn)革命英雄紀念碑廣場上燃起篝火，掌鼓的歌師高聲唱出了撒葉兒嗬的曲調(diào)。幾十名土家漢子踏著鼓點，與鄉(xiāng)鄰一起唱著“撒葉兒嗬耶”。騰躍2015年9月跟隨導(dǎo)師桂勝教授去調(diào)研，第一次看到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——土家族撒葉兒嗬。11月，騰躍主動請纓到資丘鎮(zhèn)開展文化志愿活動。

資丘鎮(zhèn)，有土家文化“三寶”——山歌、南曲、撒葉兒嗬。撒葉兒嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習俗，其奇特之處是把喪事當作喜事辦。為了學習撒葉兒嗬，騰躍拜鎮(zhèn)文化站干事、精通資丘各類民間藝術(shù)的奇人田漢山為師。對這門古老藝術(shù)，當?shù)卮迕穸际强诙�相傳。騰躍用手機錄下了撒葉兒嗬的鼓點，對照音頻波紋把旋律記錄下來。舞蹈動作則借鑒了大眾體操的分解動作教學法，形成了一套切實可行的速成學法。
騰躍將這個方法用在了當?shù)貙W校的“民間藝人進課堂”活動中，也用在鎮(zhèn)文化站開辦的村民培訓(xùn)班上。”沒多久他就成了當?shù)赜忻�的小師父�?rdquo;當?shù)孛耖g藝人謝克富說。
在當?shù)�，請人跳喪鼓，要給每人200元的勞務(wù)費。而騰躍在當?shù)靥�過30多次撒葉兒嗬，只收過兩次錢，一次50元，一次20元，“這兩次都是孝子跪下雙手奉上的‘封口’，是親朋才有的禮遇，不得不接。”騰躍說。

品味鄂西大山里的年俗

在華北平原城里長大的騰躍來到鄂西大山里呆了一年，與當?shù)乩习傩蘸屯良椅幕�融入一體，成為群眾心目中的“最土博士”。

最初，鎮(zhèn)文化站安排他住站里，但騰躍執(zhí)意住到村子里。調(diào)研期間，騰躍把資丘鎮(zhèn)19個村跑了個遍，聽到哪兒有白事，他就趕去“湊熱鬧”。有一次他連趕三場白事，三天三夜沒睡。
為了盡快與村民打成一片，騰躍主動與他們一起打掃院子、幫廚、聊天，慢慢地，當?shù)胤窖运�基本能聽懂，甚至學會和當?shù)厝舜蚝芾系?ldquo;上大人孔乙己”花牌。
資丘山大人稀，騰躍買了一輛山地自行車，經(jīng)常一天要騎行30余公里。2016年春節(jié)，騰躍做了一個大膽的決定：留下來過年!

謝克富待騰躍猶如親兒子一般，給的紅包和他兩個兒子一樣多，“200元，在當?shù)匾呀?jīng)不少了。”他們家走親訪友也都帶著他。后來老謝的二兒子回來辦婚禮，騰躍跟著大伙一起跳花鼓子《十愛》。
柿貝村的孫家蜀老人，其父親是舊時當?shù)毓�認的南曲高人。自從騰躍上門拜訪后，獨居的孫家蜀變得開朗起來，主動邀請小騰去他家住了幾次。前不久老人還打電話給小騰，邀請他回村里過年，說新做好了一把三弦要送給他。

最讓騰躍感慨的是，他的師父田漢山去年3月不幸去世。他跟師父去過多次喪戶家跳撒葉兒嗬，現(xiàn)在輪到他給師父跳了，心里百感交集。

搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

為了搶救一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，騰躍采用了錄制視頻的方式。2016年1月19日，他和田漢山去看望水連村七十多歲的南曲老藝人覃守蘭。老人很久沒彈琴了，聽說他們要來，連忙穿線修弦。
房子里燈光昏暗，他們花了兩三個小時為老人錄制了南曲視頻《漁樵耕讀》。后來，老人主動打電話過來，說最近又把曲子重新練習了幾遍，請他重新拍攝。“這說明當?shù)乩习傩諏Ρ久褡逦幕�的認同感和自信心逐漸提升了。”騰躍電腦里的各種資料有420G之多。

騰躍還積極做好非遺的宣傳工作，他為宜昌網(wǎng)站、媒體提供非遺素材、撰寫文章;在楊家橋村村口設(shè)立知識櫥窗;協(xié)助宜昌市群藝館網(wǎng)站“非遺保護”欄目下開設(shè)村落民俗文化網(wǎng)頁，并提供了大量素材;他還建了微信群、QQ群，把唱撒葉兒嗬的民間藝人都集中起來，其中最大的一個“資丘文化生態(tài)保護群”有76人。

這一年的實踐，騰躍不僅完成了導(dǎo)師的課題內(nèi)容，還制作了一批當?shù)匚幕瘧蚯�唱片，如《長陽南曲》(共4部)、《撒葉兒嗬》(共6部)、《花鼓子》等;并制作了3部宜昌民俗風情專題片：《歲時節(jié)慶·殺年豬》《喪葬習俗·游五方、破五方》《祭祀習俗·叫亡人》。