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詳情

基本信息

商品名稱：教學機智(教育智慧的意蘊)/世界課程與教
作者：(加)馬克斯·范梅南著//李樹英譯	定 價：32	開本：
出版社：教育科學	ISBN號：7504121371	頁數(shù)：293
出版時間：2001-06-01	版次：1	商品類型：圖書
印刷時間：2008-12-01	印次：1

內(nèi)容提要：

馬克斯·范梅南教授是北美“現(xiàn)象學教育學”的領袖人物之一�！督虒W機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學教育學的經(jīng)典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產(chǎn)生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股“教育學熱”。本書既能作為教育學的經(jīng)典，又能避免被各種各樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育學理論術語所困擾，是教育專家和學者、普通教師、兒童心理工作者、家長以及那些與年輕一代成長息息相關的成年人都感興趣的好書。

作者簡介：

馬克斯·范梅南(Max vanManen)，加拿大阿爾伯塔大學教育學教授、課程與教學研究院主任、國際質性方法學研究院高級研究員。作為世界著名教育學專家、教育哲學家、課程論專家和人文科學研究方法論專家，范梅南教授是“現(xiàn)象學教育學”開創(chuàng)者之一，并擔任世界第一本目前也是惟一的一本《現(xiàn)象學教育學》(pedagogy+phenomenology)雜志的主編。同時他也是北美和歐洲六種教育和人文科學研究國際學術雜志的顧問或國際編委。馬克斯·范梅南教授的教育學論著和論文頗多，最有影響的是《教學機智》、《生活體驗研究》、《兒童的秘密》等等。他的許多論著和研究成果被譯成了德語、西班牙語、葡萄牙語、挪威語、日語、朝鮮語、荷蘭語和漢語，在世界范圍產(chǎn)生了深遠的影響。馬克斯·范梅南教授曾獲得多項國際榮譽，主要有：美國教育研究學會(AERA)課程和教學終身成就獎；美國人類理解國際學院“人類理解杰出貢獻獎”；加拿大移民杰出成就勛章；加拿大教育學研究杰出國際成就獎，等等。

目錄：

英文版序
第一章邁向智慧教育學（1）
引言（l）
一門新型教育學的可能性（4）
記住教育者的替代父母的關系（7）
在教師身上我們尋找什么？（11）
對作為生活實踐的教育學進行反思（16）
第二章教育學的概念（18）
情境（18）
教育學意向改變了事物（25）
教育學的使命在鞭策著我們并使我們充滿活力（33）
關于"教育學"的理念（38）
教育學使我們的心向著孩子（42）
教育學所關心的是孩子的自身及其發(fā)展（46）
第三章教育的時機（50）
教育時機期盼著成人行動（50）
事實和價值對于理解如何進行教育性的行動是很
重要的（57）
但是在教育的時機中事實和價值都無法告訴我們
怎樣去做（60）
方法和哲學對了解如何進行教育行動很重要（61）
但是在教育的時機，方法和哲學思考都無法告訴
我們怎樣做（63）
教育學對生活經(jīng)歷的背景十分敏感（65）
教育學要求我們對孩子的生活進行反思（7）
兒童需要安全和保護，才能去冒險（75）
兒童需要支持才能獲得獨立（7）
孩子們需要我什1的方向指引，才能找到他們自己
的生活方向（80）
張力和矛盾屬于教育學的體驗（82）
第四章教育學的性質（87）
教育學的條件（87）
愛和關心孩子是教育學的條件（88）
對孩子的希望是教育學的條件（gi）
對孩子的責任感也是教育學的條件（92）
教育體驗的性質（95）
教育情境（96）
教育的關系（98）
教育行動（104）
第五章教育學的實踐（111）
教育學理解是一種敏感的聆聽和觀察（111）
非判斷性理解（115）
發(fā)展性理解（118）
分析性理解（121）
教育性理解（124）
形成性理解（126）
信任的同情心促成了教育學理解（128）
反思和行動的關系（131）
行動前的反思（135）
行動中的反思（140）
教育情境中的智慧性行動（144）
對行動的反思（153）
常規(guī)化的和習慣性的行動可以是充滿智慧的嗎？（157）
教育學上的健康是心靈加身體的機智（161）
第六章機智的性質（165）
普通機智和教育機智的關系（16）
關于機智的歷史注釋（17）
虛假的機智（177）
機智的方面（181）
機智意味著指向他人的實踐（84）
充滿機智就是"打動"他人（188）
機智不可以事先計劃（191）
機智受見解的支配的同時又依賴惰感（193）
機智支配著實踐（194）
第七章教育機智（196）
教育機智是怎樣表現(xiàn)出來的？（196）
機智表現(xiàn)為克制（197）
機智表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解（200）
機智表現(xiàn)為尊重孩子的主體性（202）
機智表現(xiàn)為"潤物細無聲"（205）
機智表現(xiàn)為對情境的自信（207）
機智表現(xiàn)為臨場的天賦（209）
教育機智做什么？（211）
機智保留了孩子的空間（212）
機智保護那些脆弱的東西（214）
機智防止傷害（216）
機智將破碎的東西變成整體（218）
機智使好的品質得到鞏固和加強（219）
機智加強孩子的獨特之處（221）
機智促進孩子的學習和個性成長（223）
教育機智如何實現(xiàn)它的目的？（226）
機智通過言語來調和（228）
機智通過沉默來調和（231）
機智通過眼睛加以調和（234）
機智通過動作加以調和（238）
機智通過氣氛加以調和（241）
機智由榜樣加以調和（243）
第八章機智與教學（246）
教學中機智的重要性（246）
機智能對意想不到的情境進行嶄新的、出乎意
料的塑造（247）
機智在孩子們的心靈上留下痕跡（248）
實踐的首要性（251）
機智的教師更易于發(fā)現(xiàn)困難（253）
機智對孩子的興趣感興趣（257）
機智的紀律產(chǎn)生自律（260）
幽默的機智創(chuàng)造了新的可能性（263）
智慧行動的機智結構（268）
第九章結論（275）
教育學與政治的關系（275）
教育學和文化（279）
教育學是自我反思的（282）
參考文獻（286）

目錄

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