大學(xué)學(xué)術(shù)失范與學(xué)術(shù)規(guī)范
- 所屬分類:
學(xué)校管理
- 作者:
王恩華 著
- 出版社:
湖南師范大學(xué)出版社
- ISBN:9787564801953
- 出版日期:2010-4-1
-
原價:
¥25.00元
現(xiàn)價:¥20.20元
-
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圖書簡介
學(xué)術(shù)規(guī)范問題作為一個復(fù)雜的社會問題已長久地存在于學(xué)術(shù)共同體中,而學(xué)術(shù)共同體存在著諸多關(guān)系,包括人與人、人與社會、人與自然、人與科學(xué)、科學(xué)與社會等關(guān)系,隨著學(xué)術(shù)體制化與職業(yè)化的發(fā)展,學(xué)術(shù)規(guī)范問題越來越突出,如何規(guī)范學(xué)術(shù)活動中的這些關(guān)系,處理這些關(guān)系應(yīng)遵循什么準(zhǔn)則,這是學(xué)術(shù)規(guī)范需要重點解決的問題,也是學(xué)科制度需要解決的問題。米歇爾·福科(MichelFoucault)率先將學(xué)科看做一種知識的紀(jì)律性,是社會關(guān)于敘述規(guī)則的操控體系,而“紀(jì)律”就是綱常和律條,因此,學(xué)術(shù)規(guī)范就是調(diào)控學(xué)術(shù)主體的學(xué)術(shù)行為使之符合科學(xué)精神與人文精神要求的學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度,其最終目的是形成學(xué)術(shù)紀(jì)律。
學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)人員或?qū)W術(shù)組織結(jié)合比較專門和系統(tǒng)的學(xué)問,圍繞知識創(chuàng)新而從事的各種正當(dāng)活動。學(xué)術(shù)的本質(zhì)要求學(xué)者誠實、實事求是、理性地對待科學(xué)。但在社會、經(jīng)濟(jì)、文化諸多因素的影響下,學(xué)術(shù)發(fā)生了異化,某些學(xué)者的學(xué)術(shù)活動偏離了正常的軌道,導(dǎo)致了大量的違背學(xué)術(shù)倫理問題的產(chǎn)生。
沒有學(xué)術(shù)自由則不可能發(fā)現(xiàn)和驗證真理,因此,學(xué)術(shù)自由是追求真理的先決條件,但自由與責(zé)任是相伴而生的,是一對孿生兄弟,是一個硬幣的兩面,學(xué)術(shù)責(zé)任是行使學(xué)術(shù)自由的先決條件,學(xué)術(shù)自由的目的是求真與求善的統(tǒng)一,更以求善為依歸,故學(xué)術(shù)自由是有限自由。學(xué)術(shù)山頭主義、門派主義是學(xué)術(shù)自由的天敵,學(xué)術(shù)權(quán)威與普通學(xué)者的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系、民主關(guān)系。但必須對在什么情況行使學(xué)術(shù)自由、什么情況不該行使學(xué)術(shù)自由作出明確規(guī)定。
目錄
王恩華,1963年生,湖南永州人,教授,碩士生導(dǎo)師,教育學(xué)博士。研究方向為高等教育學(xué)、高等教育管理學(xué)及俄羅斯高等教育,出版學(xué)術(shù)專著2部,在《高等教育研究》、《中國高教研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇,其中俄文論文1篇。2008-2009年在俄羅斯喀山大學(xué)教育學(xué)教研室做訪
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