當(dāng)代學(xué)校組織倫理基礎(chǔ)
- 所屬分類(lèi):
教育理論/..
- 作者:
鄭富興 著
- 出版社:
教育科學(xué)出版社
- ISBN:9787504151162
- 出版日期:2010-12-1
-
原價(jià):
¥42.00元
現(xiàn)價(jià):¥35.70元
-
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當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
圖書(shū)簡(jiǎn)介
崇尚個(gè)體的自由與權(quán)利的時(shí)代,既可能是一個(gè)個(gè)人啟蒙的時(shí)代,也可能是一個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代里,一切宏大敘事遭到質(zhì)疑,個(gè)人幸福成為一切行為的最高準(zhǔn)則。個(gè)體化成為當(dāng)代學(xué)校教育的重要特征。
但是,學(xué)店,企業(yè),官場(chǎng)……這些學(xué)校的當(dāng)代形象揭示了個(gè)體化學(xué)校教育的過(guò)度工具化與“泛功利”特性。自由與歸屬、人文性與工具性的兩難,成為今日學(xué)校組織面臨的道德危機(jī)。
公共性,人文性,責(zé)任立場(chǎng),這些大詞仍然具有價(jià)值。“公共教育責(zé)任倫理”的理念力圖為沒(méi)有明確價(jià)值立場(chǎng)的學(xué)校組織提供一種可能的行為準(zhǔn)則。
目錄
導(dǎo)論
一、當(dāng)代學(xué)校改革與學(xué)校組織的正當(dāng)性危機(jī)
二、關(guān)于學(xué)校倫理的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、組織建構(gòu)論與學(xué)校組織倫理
四、本書(shū)的思路與結(jié)構(gòu)
第一章 現(xiàn)代學(xué)校組織的國(guó)家功利主義準(zhǔn)則
一、近現(xiàn)代西方公共學(xué)校的發(fā)展與民族國(guó)家功利主義
二、晚清新政時(shí)期作為利祿工具的新式學(xué)堂
三、世界主義:北京政府時(shí)期學(xué)校教育的民族主義意識(shí)
四、北伐時(shí)期政黨國(guó)家的出現(xiàn)與基礎(chǔ)學(xué)校的現(xiàn)代倫理基礎(chǔ)
五、南京政府時(shí)期的黨化教育與學(xué)校教育的國(guó)家功利主義
六、新中國(guó)的基礎(chǔ)學(xué)校與兩種人的教育
七、近現(xiàn)代學(xué)校組織變革中的國(guó)家功利與個(gè)人功利
第二章 當(dāng)代學(xué)校組織的泛功利主義準(zhǔn)則
一、教育市場(chǎng)化改革中的學(xué)校形象:若干隱喻的分析
二、當(dāng)代學(xué)校組織的倫理基礎(chǔ)變遷:從國(guó)家功利到泛功利
三、當(dāng)代學(xué)校改革的進(jìn)步:個(gè)人功利的肯定
四、泛功利主義主導(dǎo)下當(dāng)代學(xué)校組織的正當(dāng)性危機(jī)
五、學(xué)校組織泛功利主義準(zhǔn)則的根源
第三章 學(xué)校組織的現(xiàn)代性倫理問(wèn)題
一、學(xué)校組織功利主義準(zhǔn)則中的自由與歸屬問(wèn)題
二、學(xué)校教育的人文性與工具性
三、公共教育的道德兩難困境
第四章 學(xué)校組織的公共教育責(zé)任倫理
一、學(xué)校組織倫理基礎(chǔ)的重建思路
二、責(zé)任倫理:當(dāng)代學(xué)校組織的價(jià)值立場(chǎng)
三、公共教育責(zé)任倫理的內(nèi)涵與特征
四、學(xué)校教育的人文性、民主性、公正性與公共教育責(zé)任倫理
第五章 學(xué)校組織的責(zé)任分擔(dān)體系
一、學(xué)校組織的責(zé)任狀況與責(zé)任分擔(dān)體系
二、學(xué)校組織外部主體的責(zé)任分擔(dān)
三、學(xué)校人的生存與學(xué)校組織的內(nèi)部責(zé)任
四、責(zé)任分擔(dān)體系中的沖突與協(xié)調(diào)
五、學(xué)校組織的責(zé)任分擔(dān)體系是一種烏托邦構(gòu)想嗎
結(jié)語(yǔ) 公共教育責(zé)任倫理主導(dǎo)下的學(xué)校形象
一、道德學(xué)習(xí)共同體
二、開(kāi)放性公共教育空間
參考文獻(xiàn)
后記
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