和諧共生:2007年全國博士生(教育類)學(xué)術(shù)論壇論文集
- 所屬分類:
教育理論/..
- 作者:
張詩亞 主編
- 出版社:
廣西師范大學(xué)出版社
- ISBN:9787563377763
- 出版日期:2008-10-1
-
原價:
¥69.00元
現(xiàn)價:¥52.30元
-
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圖書簡介
2007年金秋之際,我們在重慶北碚縉云山麓嘉陵江畔召開了題為“多元對話:和諧教育構(gòu)建”的博士生論壇大會。此會開得有意義,開得好,F(xiàn)將與會論文擇其精華結(jié)集出版,既是對會議的一個總結(jié),也是對同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的肯定。
所謂對話,有話則對。只有在對話中才能有交流,才能有思想的碰撞,才能有不同觀點的討論,繼而才能生成新的思想。這自然引發(fā)了一個我思考已久的問題,即博士培養(yǎng)問題,對博士生的指導(dǎo)教育是件大事。博士生寫一篇論文,拿到學(xué)位就算畢業(yè)了嗎?在我看來并非如此,這是對博士生培養(yǎng)的誤解。比如關(guān)于學(xué)制就存在不同意見,有的將博士三年學(xué)制同碩士階段的三年結(jié)合起來看,認(rèn)為總共六年已足夠;有的認(rèn)為碩士階段三年時間偏長,應(yīng)壓縮為兩年,而博士階段三年短了,應(yīng)為四年或三到五年、三到六年,甚至更長。這里涉及一個問題,即博士教育階段到底應(yīng)該讓博士具備什么能力,達(dá)到什么水平。這個目標(biāo)倘若沒有確定,那么整個教育、整個培養(yǎng)便是想當(dāng)然的。因此,討論這個問題的根本在于是不是按現(xiàn)有培養(yǎng)目標(biāo),讓博士生通過論文撰寫來實現(xiàn)一定意義上的創(chuàng)新。倘若此,那么博士論文研究的問題要么是新問題,要么是用新的視野去研究舊問題,要么是用新的方法研究卷問題,要么是對前人的研究成果加以推翻、修訂或增加。
目錄
第一部分 多元文化背景下的民族教育與心理
院校研究:西部民族地區(qū)高等教育模式演進(jìn)的“欠發(fā)達(dá)經(jīng)驗”——以新疆個案為例
侗族歌班的社會人類學(xué)分析——以從江縣小黃侗寨為個案
論幸福教育的理論內(nèi)涵、發(fā)展向度與現(xiàn)實價值
民族教育研究的女性主義質(zhì)性研究視角
大理喜洲白族家庭教養(yǎng)方式調(diào)查 張
從藏戲“且索”的變遷看民族傳統(tǒng)文化傳承理路
對渝東南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的考察與思考
獨立生成與相互融合——民族文化融會中巴蜀蠶桑文化符號構(gòu)成探悉
少數(shù)民族個體在民族認(rèn)同過程中的雙重性
Laotian,the Religions—Belief and Culture
藏族鍋莊舞的教育人類學(xué)分析
怒族基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析——以貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)為例
西南少數(shù)民族和諧社區(qū)結(jié)構(gòu)的教育人類學(xué)分析——以云南貢山丙中洛鄉(xiāng)為例
論多元文化背景中教育法律的價值取向
對語文教育中民族教育缺失的思考——以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例
美國高校學(xué)生事務(wù)管理的多元文化關(guān)照
馬來西亞華文獨立中學(xué)教育的現(xiàn)況與發(fā)展
全球化對中國人認(rèn)同的教化價值分析
人的早產(chǎn)與教育起源——兼評理查德·利基《人類的起源》一書的教育價值
第二部分 教育與人類社會發(fā)展
“讀經(jīng)”運動:是“文化自覺”還是“文化自尊”——兼與蔣慶先生商榷
學(xué)生“非正式群體”與和諧校園建設(shè)
“格物”新釋及其教育學(xué)啟示
“科學(xué)教育學(xué)”是否是一門學(xué)科
再談以人為本的教育
學(xué)!霸偕a(chǎn)理論”本土化的幾個問題
鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為教育場域的意義及其發(fā)掘
我國民俗體育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策研究
如何建設(shè)健康型學(xué)校
人道、教育之道與教育法之道的終極追求
淺論文化漠視
碰撞與超越:教育法律觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換——以法律文化的視角
侗族傳統(tǒng)道德面臨的危機(jī)與新道德教育體系的構(gòu)建
正確認(rèn)識素質(zhì)教育體系——兼談怎樣克服素質(zhì)教育實施的誤區(qū)
美術(shù)教育思想和實踐過程中的視覺思考
論教師專業(yè)發(fā)展中的“馬太效應(yīng)”及其應(yīng)對策略
論漢字教育與越南語文建設(shè)
德育功利性的泛化和德育美學(xué)觀的樹立
從博弈論的視角看和諧社會中的合作道德教育
第三部分 技術(shù)與教育發(fā)展
“面向生活”的教育研究成果評價問題分析
多元文化視域中的少數(shù)民族雙語教育
論當(dāng)前大學(xué)公共危機(jī)的發(fā)育機(jī)制
明清時期民間識字教材——雜字
評價標(biāo)準(zhǔn)多元化:少數(shù)民族自身的教育需求
人性·行為·理性——淺議學(xué)校制度設(shè)計的諸種假設(shè)
田野工作在教育技術(shù)研究中的價值及其應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)教育的教育社會學(xué)批判
現(xiàn)代性的后果及其教育反思
現(xiàn)階段遠(yuǎn)程教育的交互設(shè)計分析
學(xué)生主體觀在高校學(xué)生組織建設(shè)中的實現(xiàn)
影視閱讀:從感覺層面規(guī)劃的美育途徑
試論微格教學(xué)中指導(dǎo)教師的作用——以四川師范大學(xué)為個案
芬蘭少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的措施及挑戰(zhàn)
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