金融的邏輯
- 所屬分類：
經(jīng)濟管理考..
- 作者：
陳志武
- 出版社：
國際文化出版公司
- ISBN：9787801739117
- 出版日期：2009-08-01
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原價：
￥39.80元
現(xiàn)價：￥31.84元
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圖書簡介
《金融的邏輯》繼暢銷書《為什么中國人勤勞而不富有》之后，陳志武在新作《金融的邏輯》中繼續(xù)尖銳追問中國的出路問題。
《金融的邏輯》深入淺出地從財富的文化和制度基因談起，告訴讀者：金融到底是怎么回事？危機之后，金融市場是否會終結(jié)？人類社會為什么要金融市場？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創(chuàng)造價值？如果有的話，是如何貢獻的？如何創(chuàng)造價值的？金融的邏輯是什么？
《金融的邏輯》作者密切關(guān)注中國社會轉(zhuǎn)型問題，全面駁斥了市場上流行的《貨幣戰(zhàn)爭》關(guān)于金融“陰謀論”的謬論，觀點振聾發(fā)聵，再次起到了痛擊時弊清迷局的效果。
作者簡介
陳志武，美國耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融經(jīng)濟學(xué)教授，中國金融博物館首席顧問，最具影響力的華人經(jīng)濟學(xué)家之一。 自1990年獲耶魯大學(xué)金融經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位以來，陳志武教授先后在威斯康辛大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)、美國耶魯大學(xué)等世界一流大學(xué)任教，并被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)著名學(xué)術(shù)機構(gòu)聘為特聘教授或訪問教授。 陳志武教授一直是世界金融學(xué)和金融資產(chǎn)定價領(lǐng)域最具有創(chuàng)造力和最活躍的學(xué)者之一，獲得過美國默頓．米勒(諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主)研究獎、芝加哥期權(quán)交易所研究獎等多項重大學(xué)術(shù)獎勵。2000年，一項頗得全球經(jīng)濟學(xué)家首肯的世界經(jīng)濟學(xué)家排名出爐，在前1000名經(jīng)濟學(xué)家中，有19人來自中國，陳志武教授排名第202位；2006年，《華爾街電訊》將陳志武教授評為“中國十大最具影響力的經(jīng)濟學(xué)家”之一。 陳志武教授擁有國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)術(shù)界少見的政治經(jīng)濟學(xué)視野，更為重要的是，他也是國內(nèi)鮮見的能用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的源流把事情說得很清楚的經(jīng)濟學(xué)家。 “為什么中國人勤勞而不富有”、“金融創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展過程中扮演什么角色”、“治國的金融之道”等觀點啟發(fā)了更多人對轉(zhuǎn)型中的中國社會、經(jīng)濟的思考。 2008年出版的中文著作《為什么中國人勤勞而不富有》、《非理性亢奮》成為當(dāng)年度最具影響力的財經(jīng)讀物之一。其中《為什么中國人勤勞而不富有》榮獲“2008和訊華文財經(jīng)圖書大獎”之“年度財經(jīng)圖書大獎”和“最佳原創(chuàng)學(xué)術(shù)類”大獎，并入選多家專業(yè)媒體評選的2008年度最值得珍藏圖書。
目錄
《金融的邏輯》目錄：
《金融的邏輯》序言：金融是什么？
金融到底是怎么回事？危機之后，金融市場是否會終結(jié)？人類社會為什么要金融市場？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對社會到底有沒有貢獻、有沒有創(chuàng)造價值？
《金融的邏輯》第一部分 資本化的邏輯
《金融的邏輯》第一章 中國的錢為什么這么多？
今天的世界到底是怎么回事？是不是已經(jīng)有一種全球金融大泡沫，而且會像一些人預(yù)測得那樣不久要破滅？這些的確是新時代的新現(xiàn)象，我們不妨借這種難得的歷史時期，來重新審視資本的奧秘。
《金融的邏輯》第二章 中國錢多了為什么許多人并不感到富有？
親情、友情實現(xiàn)的互助互惠式隱性金融交易被錢化之后，如果顯性金融保險、信貸、養(yǎng)老、投資產(chǎn)品又無法跟上，中國人在錢多的同時，可能反而對未來更感到不安，不僅使中國的內(nèi)需無法增長，使中國經(jīng)濟增長繼續(xù)依賴出口，也讓中國人的幸福感下降。
《金融的邏輯》第三章 西方的興起是因為掠奪的銀子多嗎？
過去，我們只把銀子、金子、銅錢看作錢。也正是由于這種“錢”觀，到今天還有許多學(xué)者認為之所以西方國家在近代興起，是因為它們從墨西哥等拉美國家掠奪了太多的銀子！說是這樣才使西方國家有了“錢”！
《金融的邏輯》第四章 掠奪對西方的崛起貢獻有多大？
掠奪在先、發(fā)展在后。這樣的結(jié)論下起來當(dāng)然簡單直接，爽快過癮，也符合我們在中學(xué)和大學(xué)接受的歷史教育的邏輯。只不過這種結(jié)論經(jīng)不起仔細推敲。
《金融的邏輯》第五章 資本化是美國資本主義的核心精神
當(dāng)年英國盛世靠的是它的海外商業(yè)貿(mào)易，而美國盛世靠的是它的科技創(chuàng)新。前者需要的是債務(wù)、銀行和保險，而后者需要的是以股票為代表的風(fēng)險資本。這就是為什么美國比當(dāng)年的英國更需要一個活躍、發(fā)達的股票交易和股權(quán)融資市場。那么，中國需要什么樣的金融？
《金融的邏輯》第二部分 金融的邏輯
《金融的邏輯》第六章 治國的金融之道
平均四五十年農(nóng)民起義一次，兩三百年改朝換代一次。這種規(guī)律似乎兩千年沒怎么變。對中國未來感興趣的人們自然會問：歷史規(guī)律還會不會重復(fù)？如果不想讓它再重復(fù)，從金融技術(shù)角度而言又有什么辦法呢？
第七章 政府有錢不如民間富有
為什么當(dāng)年負債累累的國家后來良性發(fā)展，根植出民主、自由與繁榮，而政府富有的國家后來卻停滯不前、甚至走向衰敗？為什么不管是過去還是今天，一國的民主法治似乎跟其政府負債水平高度相關(guān)？借錢花的國家反而比最大化存錢的國家，更能催生出某種制度？“政府總是缺錢”是否成了民主憲政制度的催化劑？“國富”是否反而給掌權(quán)者以壓制民權(quán)、踐踏法治的底氣呢？
《金融的邏輯》第八章 中國人的理財前景 56
不管你的財富有多少，理財?shù)膯栴}是每個人都無法回避的，保值、增值、養(yǎng)老、保險、在未來和今天的錢之間做合理配置等等，這些都是每個人要考慮的現(xiàn)實問題。那么，該如何管理財富呢？
《金融的邏輯》第九章 反思高利貸與民間金融 59
為了解決高利貸問題，最好的辦法是什么？從20世紀(jì)50年代初開始，我們的做法是禁止所有的民間借貸，由國家全面壟斷金融借貸，把任何民間金融機構(gòu)都宣布為非法。這是不是最好的選擇？
《金融的邏輯》第十章 中國是否會發(fā)生金融危機？ 67
晚清中國涉足股票之后的頭100年里，為什么金融危機頻頻發(fā)生？是什么使中國的“金融洋務(wù)運動”這么艱難？當(dāng)時導(dǎo)致金融危機的要素在今天的中國是否還存在呢?
《金融的邏輯》第十一章 金融現(xiàn)代化為何如此艱難？ 71
在現(xiàn)代中國之前民間借貸、錢莊票號等傳統(tǒng)金融的發(fā)展似乎能以一定規(guī)模進行，但現(xiàn)代銀行和證券市場卻難以前進，我們到底如何理解這種差別？是什么在妨礙中國金融的進一步發(fā)展？
《金融的邏輯》第三部分 金融危機的邏輯
《金融的邏輯》第十二章 從美國次貸危機中學(xué)到什么？ 75
這次由次級按揭貸款引發(fā)的金融危機結(jié)局會如何？是否會導(dǎo)致美國式金融經(jīng)濟全面崩盤？現(xiàn)在的問題是否真的是“如何拯救美國”的問題？給中國的啟示又是什么呢?
《金融的邏輯》第十三章 政府為解救危機而持股銀行不是國有化 81
金融危機之下，從美國到英國等國家，都在由政府接管銀行、券商或保險公司，要么全資國有，要么由國家實質(zhì)性控股。這是不是對過去20余年私有化的反動，是不是“再國有化”的起點呢?
《金融的邏輯》第十四章 金融危機之下，美國的借貸消費模式會改變嗎？ 85
現(xiàn)在，次貸危機引發(fā)了幾乎是全面的金融危機，甚至正在挑戰(zhàn)整個美國社會的生活方式，挑戰(zhàn)這種借貸消費支撐的經(jīng)濟模式，挑戰(zhàn)美國金融資本主義模式。這種模式的未來會如何？將要終結(jié)嗎？
《金融的邏輯》第十五章 消費驅(qū)動型模式不會改變 89
雷曼兄弟破產(chǎn)、美林被收購、AIG急需巨額現(xiàn)金來擺脫財務(wù)困境，這些同時襲來的危機是美國次貸危機的深化。這會沖擊美國“信貸驅(qū)動消費”的經(jīng)濟模式，但這種模式不會終結(jié)，只是其程度將會有實質(zhì)性收斂。
《金融的邏輯》第四部分 股市的邏輯
《金融的邏輯》第十六章 中國股市怎么了？ 91
在社會對炒股從負面轉(zhuǎn)向正面、大學(xué)畢業(yè)生競相爭取基金公司工作崗位之后，中國是不是從此有了健康的股市文化？還是這表面看像“股市文化”，但實為傳統(tǒng)中國“賭博文化”的翻版呢？
《金融的邏輯》第十七章 從國有銀行A股上市中看到什么？ 93
當(dāng)國內(nèi)股市基本只對國有企業(yè)開放時，中石化、中國銀行、工行上市當(dāng)然也轟動，但背后沒有一個活生生的創(chuàng)業(yè)故事，不會帶動未來中國的任何精神，不管是創(chuàng)業(yè)精神，還是創(chuàng)新精神。
《金融的邏輯》第十八章 資本市場與法治發(fā)展的互動 95
有利于市場發(fā)展的法律固然令人渴望。但是，如何才能達到這一境界？什么東西可以更好地促進法治的變革？法律如何變革才能為經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供條件呢？
《金融的邏輯》第五部分 文化的金融學(xué)邏輯
第十九章 對儒家文化的金融學(xué)反思 114
除了儒家外是否有別的更“好”的社會秩序安排？西方文明真的只是物質(zhì)文明，而東方文明是更高尚的精神文明嗎？會不會是東方的物質(zhì)文明和精神文明都落后呢？
《金融的邏輯》第二十章 儒家“孝道”文化的終結(jié)與中國金融業(yè)的興起 123
為什么中國金融業(yè)的潛力極大并隱含著巨大的商機呢？這不僅可以從企業(yè)融資、把未來收入流作金融證券化的角度來理解。更重要的是，社會轉(zhuǎn)型正在逼迫人們減少甚至放棄對儒家“孝道”文化的依賴，轉(zhuǎn)而依靠正式的保險與其它金融證券市場，由市場逐漸取代家庭為個人提供經(jīng)濟保障。
《金融的邏輯》第二十一章 儒家文化與中國金融發(fā)展的滯后 128
自1860年代跟工業(yè)科技一起進入中國的西方證券技術(shù)，到今天是否已真的扎根？股票、債券、基金、金融權(quán)證等現(xiàn)代金融技術(shù)在中國是否還水土不服？如果還不服，到底缺少哪些土壤或土質(zhì)？
《金融的邏輯》第二十二章 市場經(jīng)濟是個人解放的必由之路 138
如果年輕人自己通過按揭貸款買房、結(jié)婚，自己以后賺了錢還銀行，自己花自己的錢，而父母把積蓄買養(yǎng)老保險、養(yǎng)老基金，等退休后花自己的投資回報錢，那不是讓大家都更有自尊、自由嗎？
《金融的邏輯》最后的話：
發(fā)展金融是中國唯一的出路 12
金融證券品種的發(fā)展不發(fā)展，最終不僅僅影響到GDP的增長快不快，而且會影響到我們到底娶什么樣的媳婦，嫁什么樣的丈夫，有多少自己的自主權(quán)和個人尊嚴(yán)。
