金融的邏輯
- 所屬分類：
經(jīng)濟(jì)管理考..
- 作者：
陳志武
- 出版社：
國(guó)際文化出版公司
- ISBN：9787801739117
- 出版日期：2009-08-01
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原價(jià)：
￥39.80元
現(xiàn)價(jià)：￥31.84元
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當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
圖書簡(jiǎn)介
《金融的邏輯》繼暢銷書《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》之后，陳志武在新作《金融的邏輯》中繼續(xù)尖銳追問(wèn)中國(guó)的出路問(wèn)題。
《金融的邏輯》深入淺出地從財(cái)富的文化和制度基因談起，告訴讀者：金融到底是怎么回事？危機(jī)之后，金融市場(chǎng)是否會(huì)終結(jié)？人類社會(huì)為什么要金融市場(chǎng)？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對(duì)社會(huì)到底有沒(méi)有貢獻(xiàn)、有沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值？如果有的話，是如何貢獻(xiàn)的？如何創(chuàng)造價(jià)值的？金融的邏輯是什么？
《金融的邏輯》作者密切關(guān)注中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題，全面駁斥了市場(chǎng)上流行的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》關(guān)于金融“陰謀論”的謬論，觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，再次起到了痛擊時(shí)弊清迷局的效果。
作者簡(jiǎn)介
陳志武，美國(guó)耶魯大學(xué)管理學(xué)院金融經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，中國(guó)金融博物館首席顧問(wèn)，最具影響力的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。 自1990年獲耶魯大學(xué)金融經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位以來(lái)，陳志武教授先后在威斯康辛大學(xué)、俄亥俄州立大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)等世界一流大學(xué)任教，并被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聘為特聘教授或訪問(wèn)教授。 陳志武教授一直是世界金融學(xué)和金融資產(chǎn)定價(jià)領(lǐng)域最具有創(chuàng)造力和最活躍的學(xué)者之一，獲得過(guò)美國(guó)默頓．米勒(諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主)研究獎(jiǎng)、芝加哥期權(quán)交易所研究獎(jiǎng)等多項(xiàng)重大學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。2000年，一項(xiàng)頗得全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家首肯的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名出爐，在前1000名經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，有19人來(lái)自中國(guó)，陳志武教授排名第202位；2006年，《華爾街電訊》將陳志武教授評(píng)為“中國(guó)十大最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之一。 陳志武教授擁有國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界少見(jiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野，更為重要的是，他也是國(guó)內(nèi)鮮見(jiàn)的能用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)的源流把事情說(shuō)得很清楚的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 “為什么中國(guó)人勤勞而不富有”、“金融創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演什么角色”、“治國(guó)的金融之道”等觀點(diǎn)啟發(fā)了更多人對(duì)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的思考。 2008年出版的中文著作《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》、《非理性亢奮》成為當(dāng)年度最具影響力的財(cái)經(jīng)讀物之一。其中《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》榮獲“2008和訊華文財(cái)經(jīng)圖書大獎(jiǎng)”之“年度財(cái)經(jīng)圖書大獎(jiǎng)”和“最佳原創(chuàng)學(xué)術(shù)類”大獎(jiǎng)，并入選多家專業(yè)媒體評(píng)選的2008年度最值得珍藏圖書。
目錄
《金融的邏輯》目錄：
《金融的邏輯》序言：金融是什么？
金融到底是怎么回事？危機(jī)之后，金融市場(chǎng)是否會(huì)終結(jié)？人類社會(huì)為什么要金融市場(chǎng)？金融交易除了讓華爾街、金融界賺錢之外，對(duì)社會(huì)到底有沒(méi)有貢獻(xiàn)、有沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值？
《金融的邏輯》第一部分 資本化的邏輯
《金融的邏輯》第一章 中國(guó)的錢為什么這么多？
今天的世界到底是怎么回事？是不是已經(jīng)有一種全球金融大泡沫，而且會(huì)像一些人預(yù)測(cè)得那樣不久要破滅？這些的確是新時(shí)代的新現(xiàn)象，我們不妨借這種難得的歷史時(shí)期，來(lái)重新審視資本的奧秘。
《金融的邏輯》第二章 中國(guó)錢多了為什么許多人并不感到富有？
親情、友情實(shí)現(xiàn)的互助互惠式隱性金融交易被錢化之后，如果顯性金融保險(xiǎn)、信貸、養(yǎng)老、投資產(chǎn)品又無(wú)法跟上，中國(guó)人在錢多的同時(shí)，可能反而對(duì)未來(lái)更感到不安，不僅使中國(guó)的內(nèi)需無(wú)法增長(zhǎng)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)繼續(xù)依賴出口，也讓中國(guó)人的幸福感下降。
《金融的邏輯》第三章 西方的興起是因?yàn)槁訆Z的銀子多嗎？
過(guò)去，我們只把銀子、金子、銅錢看作錢。也正是由于這種“錢”觀，到今天還有許多學(xué)者認(rèn)為之所以西方國(guó)家在近代興起，是因?yàn)樗鼈儚哪鞲绲壤绹?guó)家掠奪了太多的銀子！說(shuō)是這樣才使西方國(guó)家有了“錢”！
《金融的邏輯》第四章 掠奪對(duì)西方的崛起貢獻(xiàn)有多大？
掠奪在先、發(fā)展在后。這樣的結(jié)論下起來(lái)當(dāng)然簡(jiǎn)單直接，爽快過(guò)癮，也符合我們?cè)谥袑W(xué)和大學(xué)接受的歷史教育的邏輯。只不過(guò)這種結(jié)論經(jīng)不起仔細(xì)推敲。
《金融的邏輯》第五章 資本化是美國(guó)資本主義的核心精神
當(dāng)年英國(guó)盛世靠的是它的海外商業(yè)貿(mào)易，而美國(guó)盛世靠的是它的科技創(chuàng)新。前者需要的是債務(wù)、銀行和保險(xiǎn)，而后者需要的是以股票為代表的風(fēng)險(xiǎn)資本。這就是為什么美國(guó)比當(dāng)年的英國(guó)更需要一個(gè)活躍、發(fā)達(dá)的股票交易和股權(quán)融資市場(chǎng)。那么，中國(guó)需要什么樣的金融？
《金融的邏輯》第二部分 金融的邏輯
《金融的邏輯》第六章 治國(guó)的金融之道
平均四五十年農(nóng)民起義一次，兩三百年改朝換代一次。這種規(guī)律似乎兩千年沒(méi)怎么變。對(duì)中國(guó)未來(lái)感興趣的人們自然會(huì)問(wèn)：歷史規(guī)律還會(huì)不會(huì)重復(fù)？如果不想讓它再重復(fù)，從金融技術(shù)角度而言又有什么辦法呢？
第七章 政府有錢不如民間富有
為什么當(dāng)年負(fù)債累累的國(guó)家后來(lái)良性發(fā)展，根植出民主、自由與繁榮，而政府富有的國(guó)家后來(lái)卻停滯不前、甚至走向衰�。繛槭裁床还苁沁^(guò)去還是今天，一國(guó)的民主法治似乎跟其政府負(fù)債水平高度相關(guān)？借錢花的國(guó)家反而比最大化存錢的國(guó)家，更能催生出某種制度？“政府總是缺錢”是否成了民主憲政制度的催化劑？“國(guó)富”是否反而給掌權(quán)者以壓制民權(quán)、踐踏法治的底氣呢？
《金融的邏輯》第八章 中國(guó)人的理財(cái)前景 56
不管你的財(cái)富有多少，理財(cái)?shù)膯?wèn)題是每個(gè)人都無(wú)法回避的，保值、增值、養(yǎng)老、保險(xiǎn)、在未來(lái)和今天的錢之間做合理配置等等，這些都是每個(gè)人要考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。那么，該如何管理財(cái)富呢？
《金融的邏輯》第九章 反思高利貸與民間金融 59
為了解決高利貸問(wèn)題，最好的辦法是什么？從20世紀(jì)50年代初開始，我們的做法是禁止所有的民間借貸，由國(guó)家全面壟斷金融借貸，把任何民間金融機(jī)構(gòu)都宣布為非法。這是不是最好的選擇？
《金融的邏輯》第十章 中國(guó)是否會(huì)發(fā)生金融危機(jī)？ 67
晚清中國(guó)涉足股票之后的頭100年里，為什么金融危機(jī)頻頻發(fā)生？是什么使中國(guó)的“金融洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”這么艱難？當(dāng)時(shí)導(dǎo)致金融危機(jī)的要素在今天的中國(guó)是否還存在呢?
《金融的邏輯》第十一章 金融現(xiàn)代化為何如此艱難？ 71
在現(xiàn)代中國(guó)之前民間借貸、錢莊票號(hào)等傳統(tǒng)金融的發(fā)展似乎能以一定規(guī)模進(jìn)行，但現(xiàn)代銀行和證券市場(chǎng)卻難以前進(jìn)，我們到底如何理解這種差別？是什么在妨礙中國(guó)金融的進(jìn)一步發(fā)展？
《金融的邏輯》第三部分 金融危機(jī)的邏輯
《金融的邏輯》第十二章 從美國(guó)次貸危機(jī)中學(xué)到什么？ 75
這次由次級(jí)按揭貸款引發(fā)的金融危機(jī)結(jié)局會(huì)如何？是否會(huì)導(dǎo)致美國(guó)式金融經(jīng)濟(jì)全面崩盤？現(xiàn)在的問(wèn)題是否真的是“如何拯救美國(guó)”的問(wèn)題？給中國(guó)的啟示又是什么呢?
《金融的邏輯》第十三章 政府為解救危機(jī)而持股銀行不是國(guó)有化 81
金融危機(jī)之下，從美國(guó)到英國(guó)等國(guó)家，都在由政府接管銀行、券商或保險(xiǎn)公司，要么全資國(guó)有，要么由國(guó)家實(shí)質(zhì)性控股。這是不是對(duì)過(guò)去20余年私有化的反動(dòng)，是不是“再國(guó)有化”的起點(diǎn)呢?
《金融的邏輯》第十四章 金融危機(jī)之下，美國(guó)的借貸消費(fèi)模式會(huì)改變嗎？ 85
現(xiàn)在，次貸危機(jī)引發(fā)了幾乎是全面的金融危機(jī)，甚至正在挑戰(zhàn)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的生活方式，挑戰(zhàn)這種借貸消費(fèi)支撐的經(jīng)濟(jì)模式，挑戰(zhàn)美國(guó)金融資本主義模式。這種模式的未來(lái)會(huì)如何？將要終結(jié)嗎？
《金融的邏輯》第十五章 消費(fèi)驅(qū)動(dòng)型模式不會(huì)改變 89
雷曼兄弟破產(chǎn)、美林被收購(gòu)、AIG急需巨額現(xiàn)金來(lái)擺脫財(cái)務(wù)困境，這些同時(shí)襲來(lái)的危機(jī)是美國(guó)次貸危機(jī)的深化。這會(huì)沖擊美國(guó)“信貸驅(qū)動(dòng)消費(fèi)”的經(jīng)濟(jì)模式，但這種模式不會(huì)終結(jié)，只是其程度將會(huì)有實(shí)質(zhì)性收斂。
《金融的邏輯》第四部分 股市的邏輯
《金融的邏輯》第十六章 中國(guó)股市怎么了？ 91
在社會(huì)對(duì)炒股從負(fù)面轉(zhuǎn)向正面、大學(xué)畢業(yè)生競(jìng)相爭(zhēng)取基金公司工作崗位之后，中國(guó)是不是從此有了健康的股市文化？還是這表面看像“股市文化”，但實(shí)為傳統(tǒng)中國(guó)“賭博文化”的翻版呢？
《金融的邏輯》第十七章 從國(guó)有銀行A股上市中看到什么？ 93
當(dāng)國(guó)內(nèi)股市基本只對(duì)國(guó)有企業(yè)開放時(shí)，中石化、中國(guó)銀行、工行上市當(dāng)然也轟動(dòng)，但背后沒(méi)有一個(gè)活生生的創(chuàng)業(yè)故事，不會(huì)帶動(dòng)未來(lái)中國(guó)的任何精神，不管是創(chuàng)業(yè)精神，還是創(chuàng)新精神。
《金融的邏輯》第十八章 資本市場(chǎng)與法治發(fā)展的互動(dòng) 95
有利于市場(chǎng)發(fā)展的法律固然令人渴望。但是，如何才能達(dá)到這一境界？什么東西可以更好地促進(jìn)法治的變革？法律如何變革才能為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供條件呢？
《金融的邏輯》第五部分 文化的金融學(xué)邏輯
第十九章 對(duì)儒家文化的金融學(xué)反思 114
除了儒家外是否有別的更“好”的社會(huì)秩序安排？西方文明真的只是物質(zhì)文明，而東方文明是更高尚的精神文明嗎？會(huì)不會(huì)是東方的物質(zhì)文明和精神文明都落后呢？
《金融的邏輯》第二十章 儒家“孝道”文化的終結(jié)與中國(guó)金融業(yè)的興起 123
為什么中國(guó)金融業(yè)的潛力極大并隱含著巨大的商機(jī)呢？這不僅可以從企業(yè)融資、把未來(lái)收入流作金融證券化的角度來(lái)理解。更重要的是，社會(huì)轉(zhuǎn)型正在逼迫人們減少甚至放棄對(duì)儒家“孝道”文化的依賴，轉(zhuǎn)而依靠正式的保險(xiǎn)與其它金融證券市場(chǎng)，由市場(chǎng)逐漸取代家庭為個(gè)人提供經(jīng)濟(jì)保障。
《金融的邏輯》第二十一章 儒家文化與中國(guó)金融發(fā)展的滯后 128
自1860年代跟工業(yè)科技一起進(jìn)入中國(guó)的西方證券技術(shù)，到今天是否已真的扎根？股票、債券、基金、金融權(quán)證等現(xiàn)代金融技術(shù)在中國(guó)是否還水土不服？如果還不服，到底缺少哪些土壤或土質(zhì)？
《金融的邏輯》第二十二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)人解放的必由之路 138
如果年輕人自己通過(guò)按揭貸款買房、結(jié)婚，自己以后賺了錢還銀行，自己花自己的錢，而父母把積蓄買養(yǎng)老保險(xiǎn)、養(yǎng)老基金，等退休后花自己的投資回報(bào)錢，那不是讓大家都更有自尊、自由嗎？
《金融的邏輯》最后的話：
發(fā)展金融是中國(guó)唯一的出路 12
金融證券品種的發(fā)展不發(fā)展，最終不僅僅影響到GDP的增長(zhǎng)快不快，而且會(huì)影響到我們到底娶什么樣的媳婦，嫁什么樣的丈夫，有多少自己的自主權(quán)和個(gè)人尊嚴(yán)。
